Системная философия
Шрифт:
Глава 4. ДНИФ-система нации
Сущность человека составляет любовь, справедливость и душевность (сорок пятое слово).
4.1. Ранг ДНИФ-системы.
Как показано в разделе 2.3, составляющими потенциала нации являются:
а) ДНИФ-система нации. Содержит Духовную, Нравственную, Интеллектуальную, телесную (физическую) системы, а также систему душевного (психического) и Физического (телесного) здоровья народа страны;
б) ПВ-система нации. Содержит информационный, материальный, энергетический, финансовый, коммуникационный, человеческий,
в) ПИ-система нации. Содержит модель национального суперпроекта выживания, сохранения и развития комплексного потенциала нации, систему управления им, национальную идею народа страны и идеологию. ПИ-потенциал нации принципиально измерим с помощью, например, методов оценки интеллектуальной собственности.
Из этих трех видов потенциалов человека, групп людей и нации наименее поддается измерению ДНИФ-потенциал и его составляющие. Существуют многочисленные качественные оценки (добрый, злой, хороший, плохой, духовный, порядочный, нравственный и т.д.), которые не дают возможности составить количественную оценку ДНИФ-потенциала. В то же время размытость качественных оценок затрудняет формирование однозначной позиции по отношению, например, к программам и проектам государства, партий, неправительственных организаций и т.д.
Известно, что составляющие интеллектуального потенциала нации могут быть оценены (т.е. измерены) методами определения рыночной стоимости интеллектуальной собственности. Это определение способности потенциала быть предметом обмена на рынке интеллектуальной собственности. Т.е. есть это оценка прав на интеллектуальную собственность в смысле способности приносить собственнику доход при разумном пользовании этими правами. К продуктам духовно-нравственного производства тоже могут быть применены методы оценки их рыночной стоимости, т.е. их способности приносить доход в денежном выражении.
Но остается нерешенным вопрос, насколько духовными, нравственными являются продукты национального производства, в том числе духовного и интеллектуального производств: программы, проекты, знания, товары, услуги, работы, объекты интеллектуальной собственности и т.д. Другими словами, как измерять составляющие потенциала нации в смысле их качественного влияния на развитие нации.
В предыдущей главе был показан механизм реализации потенциала нации с помощью комплекса проектов и программ (программа – проект проектов, как уже отмечалось) и их результатов.
В соответствии с принципом системности любые проекты выживания, сохранения и развития нации можно рассматривать как ДНИФ-системы, т.к. в них отражается духовность, нравственность, интеллектуальный и физический потенциал, душевное и физическое здоровье производителя проекта. Проекты, как уже отмечалось, мы рассматриваем в широком смысле, как собственно проекты производства недвижимости и машин, а также, как программы, исследовательские и аналитические проекты, распорядительные документы и т.д. К проектам мы относим любой интеллектуальный продукт (собственно проект, программу партии, распорядительный документ, законодательный акт, отчет о научной работе, изобретение, «ноу-хау» и т.д.) и считаем, что в нем отражены духовные, нравственные, интеллектуальные и другие параметры создателя проекта. Самым существенным мы считаем измерение намерений и результатов проекта. Если будет существовать механизм измерения намерений и результатов проектов и программ в процессе их формирования и реализации, то это позволит улучшать управление проектом и вносить соответствующие коррективы в проект.
Этот механизм измерения может быть построен на следующих выводах из результатов предыдущих разделов.
Действие духовного и нравственного потенциалов можно описать следующим образом [127]. Во-первых, это системная технология анализа проблем, целей и задач среды, в которой предполагается реализовать проект. Во-вторых, это определение основных параметров некоторого продукта человеческой деятельности, который необходим для удовлетворения потребностей внешней среды, и приемлемости продукта для человеческого развития. В-третьих, это определение приемлемости процессов и структур производства продукта для человеческого развития и общественного развития в целом. В-четвертых, это установление ограничений для деятельности, связанной с удовлетворением потребностей среды. В этой части деятельности имеется противоречие, связанное с тем, что компоненты человеческого ресурса (человек, общество, сообщество) определяют потребности среды в целом, в том числе, напр., и природной среды; по этой причине компоненты человеческого потенциала могут устанавливать эгоистические цели собственного развития. Но благодаря развитию духовно-нравственного потенциала человека и общества человек способен установить баланс интересов между своими интересами и интересами развития других сред и общественного развития в целом.
Для интеллектуального потенциала духовно-нравственный потенциал представляет собой некоторую исходную модель среды, предъявляющую требования к построению системной триады деятельности. Интеллектуальный потенциал, соотнося свои действия с реакцией духовно-нравственного потенциала, исполняет роль системы-субъекта деятельности. Он осуществляет анализ исходных требований, исследования по выбору наилучшей общей модели системной триады и модели каждой систем, проектирует систему-субъект – телесную систему и систему-результат, осуществляет другие действия, соответствующие методу системной технологии, в том числе и управление деятельностью по удовлетворению потребностей внешней среды. В процессе управления деятельностью интеллектуальная система соразмеряет свои действия с духовной и нравственной системами.
Можно считать, что духовная и нравственная системы предъявляют требования к общей модели систем системной триады, отражающие процесс взаимно обогащающего взаимодействия сред в системе общественного развития.
Деятельность человека по формированию и реализации проекта деятельности наглядно описывается с позиций системной философии следующим образом: формирует цель и осуществляет общую координацию деятельности духовная система, ресурсы предоставляют интеллектуальная и телесная системы, методы использования ресурсов для достижения цели находит интеллектуальная система, ограничения на цели, методы и ресурсы устанавливает нравственная система.
Таким образом, ДНИФ-система выражает себя в виде определенных намерений и действий в отношении среды, частью которой она является. С позиций системной философии это определенная система взаимодействий и воздействий ДНИФ-системы на среду, в которой она реализуется.
Для измерения ДНИФ-потенциала человека можно использовать определенное ранжирование воздействий ДНИФ-потенциала, которое будет зависеть от осуществившихся, осуществляющихся и предполагаемых к осуществлению намерений ДНИФ-системы воздействовать на окружающую ее среду. Ранги могут присваиваться в соответствии с объемом среды, на который распространяются намерения и действия ДНИФ-системы. Рассмотрим вопрос определения ранга в отношении духовной и нравственной составляющих ДНИФ-системы.