Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем
Шрифт:
В Булэ-ле-Тру и Сене-э-Уазе нам рассказывали о разносчиках, которые немного также и поколдовывали. Их называли спиритами. Порой они выделывали всякие трюки к удовольствию селян. Так, один из них как-то раз поспорил, что прокатится на метле. И действительно, на следующий день он облетел верхом на метле вокруг деревни.
И такие разносчики многие века беспорядочно скитались по всей Франции, из одного ее конца в другой…
С давних пор проклятые люди хранили дьявольские тайны и записывали их в особые книги. Книги эти не ходили по рукам — их ревниво охраняли и передавали только от отца к сыну, и то лишь когда владелец уже лежал на смертном одре. Таким образом, проклятые книги оставались в той семье, которой принадлежали.
Предположительно, страницы этих книг были багряно-пурпурного цвета, обжигавшего глаза каждого, кто к ним приближался. Никто из профанов не мог различить там ни одного слова — так тайны дьявола сберегались от разглашения. Сам же владелец книги, чтобы буквы стали черно-белыми и ее можно было читать, вступал в очень жестокую борьбу с Сатаной: борьба эта происходила в абсолютно темной комнате, причем человек там должен был находиться с обнаженным торсом. И очень часто было так: сегодня он весел, а завтра мертв.
Колдуны из Солони используют такие книги, как «Великий Альберт», «Малый Альберт» и «Красный Дракон». Эти книги нельзя читать, если сам ты не колдун, или, по крайней мере, не желаешь им стать. В противном случае колдуны тебя сглазят. Опасность заключается в том, что твоя кровь окажется слабее крови колдуна, и ты станешь его жертвой.
В Эннордре, что в провинции Шер, одна пастушка нашла на земле какую-то книгу и стала читать. Мало-помалу стадо стало удаляться и без сопровождения вернулось на хутор. Обеспокоенные отсутствием пастушки хозяева пошли ее искать и нашли сидящую под деревом без движения. Рядом с нею сидел Дьявол.
ВЕЛИКАЯ КНИГА (LE GRAND GRIMOIRE), содержащая Ключи Соломона и Черную Магию всех адских сил Великого Агриппы, способных обнаружить все тайные сокровища и заставить повиноваться всех духов; в ней же все магические искусства.
ПРЕВОСХОДНЕЙШАЯ КНИГА ПАПЫ ЛЬВА (L’ENCHEIRIDION DU PAPE L'EON).
ВЕЛИКИЙ АЛЬБЕРТ (LE GRAND ALBERT); тайны мужские и женские (sic).
МАЛЫЙ АЛЬБЕРТ (LE PETIT ALBERT). Чудесные секреты натуральной и кабалистической магии… или Нерушимое сокровище секретов…
КРАСНЫЙ ДРАКОН (LE DRAGON ROUGE), или Искусство повелевать Духами…
ЧЕРНЫЙ ДРАКОН (LE DRAGON NOIRE), или Адские силы, подчиненные Человеку.
ЧЕРНАЯ КУРИЦА (LA POULE NOIRE), или Курица, несущая золотые яйца.
«Агриппа» — это огромная книга. Поставленная «на попа», она имеет высоту в полный человеческий рост.
Листы ее красные, а буквы черные. Крепость ей придает самоличная подпись Дьявола.
Пока книгу не читают, она должна быть закрыта на висячие замки.
Книга эта крайне опасна. Нельзя, чтобы она попала в чужие руки. Книгу следует хранить в отдельной комнате на цепи, припаянную к самой крепкой балке, причем эта балка должна быть не прямой, а обязательно кривой.
Название книги различно в зависимости от местности. В Грегье она называется «Агриппа»; в Шотлене — «Эгремонд» (Egremond) или «Эгромус» (Egromus); в окрестностях Кимпе — «Живое Дело» (Ar Vif), в прибрежных районах Верхнего Леона «Негромантический Год» (An Negromans); в Плюско — «Книга Игромансерии» (le livre de l’igromancerie).
Книга эта живая. Когда с ней советуются, она сопротивляется. Чтобы заставить книгу поделиться секретами, надо обладать большой силой.
Для знающих, как с книгою обращаться, она вся красна. Черные буквы проявляются в ней только тогда, когда читающий умеет книгу укрощать, словно непокорную лошадь. Книга борется с читающим, и борьба эта длится долгие часы. Человек обливается потом.
Тот, кто овладел «Агриппой», более не может прибегать к помощи священника; исключение только одно — смертный час.
Тем не менее, когда-то именно священники и только они владели «Агриппами». У каждого была своя. Они получали ее в день рукоположения и хранили в ночной тумбочке — книга их тайно поддерживала.
Во время Великой Революции многие священники эмигрировали. Некоторые их «Агриппы» попали в руки простых церковных служителей, которые постепенно научились с ними обращаться. Потом они передавали книги своим наследникам. Так появились на некоторых крестьянских хуторах «странные книги».
Духовенство знало, как отвращать народ от «Агрипп» и у кого из простых людей они есть.
Пентеванский кюре говорил:
— В моем приходе есть две «Агриппы», хотя быть их не должно.
Тем не менее, пока держатель книг жив, священник ничего сделать не может; однако перед смертью, когда кюре призывают к изголовью умирающего, сразу же после исповеди он говорит примерно следующее:
— Жан, или Пьер, или Жак, у тебя слишком тяжелый груз, чтобы унести его с собою в могилу, и надо бы тебе освободиться от него еще в этом мире.
Умирающий с удивлением спрашивает:
— Что же это за груз?
— Это «Агриппа», которую ты дома хранишь, — отвечает священник. — Отдай ее мне, иначе тяжесть эта не даст тебе дойти до рая.
Редко, чтобы умирающий не отверг «Агриппу».
Отверженная «Агриппа», однако, «ищет своих». Словно на шабаше, она передвигается по хутору. Священник может ее отчитать, и тогда она лежит спокойно. Затем он приказывает всем находящимся поблизости собрать и принести вязанку утесника, сам разводит костер и бросает туда книгу. Вскоре «Агриппа» превращается в пепел. Кюре собирает пепел, заворачивает в конверт и передает конверт в руку умирающему, при этом говоря: «Да будет тебе легко!»