Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем
Шрифт:
Речь идет о сборищах для поклонения Дьяволу, который появляется под видом большого козла с огромными рогами и двумя человеческими лицами, одно из которых — на заднице.
Дьявол командует всей этой церемонией блеющим, но властным голосом, от которого у случайных прохожих, оказавшихся поблизости, волосы встают дыбом от страха.
На его бородатом, как у сатира, двойном лице, горячем, словно кузнечный горн, светятся волчьи глаза. Трон его, как одни говорят — золотой, а другие — огненный. Проклятое его тело пылает, словно «сто печей»; оно то озаряет участников поклонения, то, наоборот, погружает во тьму — дело в том, что пламя пульсирует и посылает вовне свои языки.
Именно здесь, на шабаше, колдуны обретают силу. Здесь чертят круг, прыгнув через который можно обернуться волком. Здесь «крестят в жабу», одевая кандидата в красное и черное и вешая на «лапы» колокольчик — делают это «кум» и «кума», помощники Дьявола, предающие ему желающего получить «знатье».
Кипят котлы кипучие, полные жаб, змей, волос повешенных, утопленников и самоубийц… — в них-то и готовятся разные варева и приворотные зелья.
Участники шабаша в полном составе делят с Дьяволом стол, и он раздает им сатанинское причастие, в котором пшеничный хлеб заменяют блины. Скамейки покрыты звериными шкурами. Все это продолжается до глубокой ночи. Затем Сатана принимает поклонение от гостей, которые целуют ему заднее лицо, крестясь при этом левой рукой и наоборот — знак преданности ему. Затем начинаются танцы. Танцуют спина к спине или в круге — спинами к центру. Дьявол же сидит на своем троне или еще на одном козле. Каждая из девушек или женщин берет за руку (лапу) или колдуна, или козла, или волка-оборотня, или жабу, или демона. Колдуны-калеки или горбуны играют на флейтах или тамбуринах.
Веселье мгновенно прекращается с первыми петухами.
Обычно в этот момент все успевают поцеловать Дьяволу зад, и шабаш завершается его последним и тотальным бздёхом, по запаху которого потом еще долго можно определить место шабаша.
Чтобы быстро уйти и приняться за свои нечистые дела, участники шабаша оборачиваются животными черного цвета, как правило, кошками и курами.
Как-то ночью на всю эту компанию нарвался случайный прохожий, и она разбежалась так быстро, что кто-то забыл сковородку. На следующий день сковородку узнали и написали на ней: «Принадлежит деду Леридо из Бонака».
Ведьмы и колдуны собираются на шабаши тогда, когда их вызвал Дьявол. Обычно дело происходило ночью, в пустынном и диком месте. Проклятые из Шлештадта устраивали свои оргии на широких равнинах по берегах л’Иля, недалеко от моста Круа-де-Пьерро (Каменный Крест), иногда в Сент-Иполите, пригороде Бюхбрюннена, но гораздо чаще на строительной площадке (Zimmerplatz) Шатенуа. Прибывали они с помощью тех магических средств, которые им Дьявол предоставлял. Жена Теобальда Уля вылетала через трубу и передвигалась по воздуху, сидя верхом на палке; жена Жана Статхартера передвигалась на метле, смазанной жиром, который дал ей Дьявол; Розин Билекс — на вилах; суперинтендантша — на облаке; супруга Гаспара Вестерманна — на свинье, мамаша Мейер — на коте, а тетушка Хельгенштайн — на кобыле…
Эти средства передвижения, как правило, должны быть под рукой. Отправляясь на шабаш, вместо себя женщины клали мужу под бок покрытое старой рубашкой полено.
Чтобы участвовать в этих ночных увеселениях, надо было заплатить Дьяволу какие-то деньги. Розин Билекс за каждый раз выкладывала по двенадцать шиллингов. Однако если ведьмы не являлись на зов своего господина, он потом их жестоко наказывал.
Хотя стыд и вынуждает нас набросить покрывало на многие сцены, там происходившие, кое-чего мы скрывать не будем. Все это вообще крайне постыдно, однако сама суть нами описываемого вынуждает нас на такие детали, при упоминании которых естественно возникает омерзение.
«И вот адское сообщество в сборе, и сам Дьявол во главе его. Одна из ведьм распростерлась на земле совершенно голая, и ее тело служит светильником. На чествовании тетушки Хельгенштайн это была старуха Мэй, жестянщица с зернового рынка».
Шабаш начинается с чествования Дьявола, который подставляет свой многоуважаемый зад для поцелуев — целовать надо обязательно под хвостом. И вот, когда вдова Маркса Фербера уже протягивает губы, ее окатывает поток адской вони. Так каждая исполняет свои обязанности, а затем все вместе разводят огонь, ставят на него котелок, наливают воду, кидают туда цветы, травы и плоды — и пока все это варится, ведьмы водят хороводы вокруг костра. Когда смесь сварится, танцы заканчиваются, и адскую жидкость выливают на землю. Поднимается ураган, гремит гром, молния ударяет в небеса, и начинается такой град, что все посевы в окрестностях погибают.
Чтобы нагнать на местность туман, Дьявол заставлял вдову Николаса Кремера дуть в огромный рог. И каждое такое празднество заканчивалось какой-нибудь природной катастрофой. Но если ведьмы умели ее вызывать, то умели они ее и утишать. Кому-то они вредили, а кому-то нет. Так, когда после чествования Вальпургиевой ночи суперинтендантша Херцог приказала двум подчиненным ей ведьмам взять котелок и разлить его содержимое по полям, тетушке Рейшар она сказала: «На свои не лей». Чтобы избежать всеобщего бедствия, та же самая суперинтендантша приказывала буре остановиться — делала она это с помощью магической палочки.
Но вообще вред ведьмы причиняли или своим врагам, или тому, на кого указывал Дьявол. Всякий шабаш заканчивался его повелением тех-то и тех-то (людей или животных) испортить, парализовать или умертвить.
Но нет ничего проще, чем одолеть все эти напасти. Чтобы Дьявол исчез и потерял силу, достаточно произнести имя Господа Иисуса; останется только след в виде ужасающей вони. А чтобы избежать вреда от колдунов, достаточно человека или какую-то вещь благословить или просто помолиться. Такое простое благочестие — лучший способ сделать колдуна бессильным, а его чары рассеять.
Очень многие бывали на шабашах, но просто об этом не говорят. Даже странно, что здесь, в наших лесных краях об этом приходится напоминать. Вон сколько на деревьях ножевых следов, а под ними красные пятна и полосы… Это, конечно, не кровь, а вино. Когда колдунам хочется выпить, Дьявол может им в этом помочь — он ведь все может превратить во что угодно — надрежет колдун ствол, а оттуда потечет самое отборное вино.
Ради утешения своих прислужников Дьявол дает им выпить. Чтобы получить от него вино, колдуну достаточно надрезать ствол дуба — оно польется оттуда, как из крана.
Одного старого крестьянина, который заблудился в лесу в субботу, поймали колдуны и привели к самому Дьяволу, который сказал:
— Ты не выйдешь отсюда, если не продашь мне свою душу, а не то я тебя волком сделаю.
Старик был не из робкого десятка, но тут не на шутку перепугался. Еще бы — свои же односельчане поймают и убьют… И он согласился.