Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем
Шрифт:
Очень трудно священнику спать спокойно, пока в его приходе хотя бы одна «Агриппа» находится не в его руках или не в руках кого-то из его причта.
Чтобы определить владельца «Агриппы», вовсе не обязательно быть священником. От такого человека исходит особый запах — запах серы и дыма — свидетельство сношений с дьяволами. Вот почему этот запах распространяется. Такой человек и ходит иначе. Перед каждым шагом как бы колеблется, словно боится попрать ногами собственную душу.
Лойзо-гоз из Пенвенана имел «Агриппу». Книга эта ему мешала, само ее наличие вселяло какое-то беспокойство, и Лойзо-гоз решил ее кому-нибудь сплавить. В конце концов, он предложил «Агриппу» одному крестьянину из Плугьеля, и тот согласился книгу взять.
Как-то ночью по окрестностям раздался страшный шум — это Лойзо-гоз тащил «Агриппу» в Плугьель на железных цепях.
Вернувшись домой, Лойзо-гоз радостно запел. С его души как будто спал какой-то груз. Но вскоре радость его закончилась — он увидел «Агриппу» на прежнем месте.
Через некоторое время Лойзо-гоз решил отправить «Агриппу» в огонь, что и сделал, но пламя, вместо того, чтобы пожрать книгу, гасло.
— Ну, раз огонь бессилен, попробуем воду! — сказал себе Лойзо-гоз.
Он приволок книгу на Бугельскую отмель, подогнал лодку, втащил в нее «Агриппу», выплыл в открытое море и, привязав в книге два тяжелых камня, кинул в морскую бездну.
— Ну, теперь все, — подумал он, — будет…
И ошибся.
Плывя к берегу, он услышал позади звон цепей. «Агриппа», освободившись от камней, всплывала вверх. Лойзо-гоз быстро подгреб к берегу и помчался домой. Книга лежала на месте сухая, как будто и в воде не побывала.
Лойзо-гоз вынужден был смириться и до конца дней своих хранить «Агриппу» у себя.
В «Агриппе» записаны имена всех дьяволов и способы их вызывания.
Пользуясь этой книгой, можно узнать, кто из умерших осужден на вечные муки, а кто нет.
Священник, готовящийся к похоронам, часто пользуется своей «Агриппой». Он перечисляет имена демонов, и они тут же появляются. Кюре задает им вопрос:
— Ты взял себе душу такого-то?
Если демон говорит «Нет», значит, душа спасена.
Чтобы отпустить дьяволов, священник опять перечисляет их имена, но только наоборот — начиная с того, кто пришел последним.
Почти во всех областях Франции и Бельгии книги эти носят название «Сочинения Агриппы», по имени великого ученого эпохи Ренессанса, посвятившего свою жизнь разоблачению всяких предрассудков. Но, по странному повороту судеб, этими-то предрассудками и наполнены книги.
Успех этой литературы в народе огромен. Бельгийский историк Жоли утверждает, что в середине XIX века каждый год в Арденнах бывало продано около четырехсот сборников магических секретов, талисманов, «Ключей», «Красных Драконов» и «Черных Куриц».
В такой книге можно найти все, что угодно — пантакли, описания талисманов, лечебные рецепты, молитвы… В конечном счете все это — совершенно непонятная смесь магических формул и заклинаний на церковной почве.
Там содержится также Sanctum regnum — способ заключения договора с духом, без чего невозможно ни на кого наслать порчу, имена главных духов ада, способы поиска сокровищ, лечения болезней и т. д.
В гримуарах можно найти «мистериальные заклинания», с помощью которых вызывают Сатану. Называется там Дьявол различными именами: Сатана, Рантам, Паллантр, Криконёр, Сиренгрем!..
Широкое хождение этих книг в течение всего XIX века показывает, что вера в магические явления в глубинных слоях цивилизованных народов не угасла.
Ныне эта литература интересует уже только фольклористов. Ее заменили сонники и учебники по гипнозу. Но и сейчас на книжных развалах мы можем обнаружить сборники способов, как избежать того, чтобы вас задушили или ваш дом сожгли.
Вот указание на то, как нужно разговаривать с Дьяволом:
«О Люцифер, заклинаю тебя покинуть ту область земли или неба, где ты сейчас находишься, и приказываю тебе силою великого Адонаи, Элохим, Аагла услышать мой голос и не отказаться исполнить мой приказ».
Чтобы не подвергаться при этом мучениям, надо взять лист пергамента и написать на нем: «+ Aglas + Aglanas + Agladena + imperibus es mentis + tria pendent corpora ramis dismeus et gestus in medio et divina potestas dimeas clamator, sed gestas ad astra levatur».
Или:
«+ Tel + Bel + Quel + caro + Mon + Aqua».
Чтобы утихомирить ссорящихся — напишите на картофелине слово Miroch + и бросьте ее между ссорящихся или драчунов — они скоро утихомирятся.
Чтобы вспомнить давно прошедшее и забытое. — В течение девяти дней во время, когда за мессой совершается жертвоприношение, произносите: «Colloquavit iterinus sumptu aglu redde perris diabolus infernorum negromantium Salo + Pato + Belbuch + Iterbach + Salio + Azinium +». В тех местах, где поставлены кресты, следует осенять себя крестным знамением.
Чтобы петух стал бессмертным. — Напишите на бумаге следующее: Ante, Ante te, Super ante te. Сделайте так, чтобы ваш петух эту бумагу съел, а затем трижды произнесите эти слова губами ему в клюв; затем прибейте его голову к столу новым гвоздем; выньте гвоздь, и петух никогда не умрет.
При угрозе пожара. — Напишите на бумаге: Armisi farisi restingo; бумагу съешьте. Во время опасности произнесите те же слова.