Сказки цыган СССР
Шрифт:
– Ты чей будешь? – спрашивает русский цыган.
– Ловари я!
– Так это твое золото внизу в шапке лежит?
– Мое, мое! – кричит тот.
– Ну и лети с богом! Будь счастлив!
С этими словами русский цыган разжал пальцы.
32. Как цыган через реку перебирался {44}
Едет цыган с семьей на лошади. А на дворе весна, реки все разлились, вода кругом. Подъезжает цыган к реке – ни моста нет, ни парома. Думает: «Как на тот берег перебраться?» Стоит цыган на берегу и говорит:
44
32. Как цыган через реку перебирался.
Анекдот записан нами в 1987 г. от Виктора Ездовского, 1961 г. рожд., уроженца города Ревды Свердловской области.
– Эх, Дэвла {45} , Дэвла! Вот перенес бы ты меня на тот берег, я бы пошел и на сто рублей купил бы свечек и поставил их в церкви.
Сын слышит такие слова, подбегает и говорит:
– Дадо {46} , ты что? У нас и рубля нет за душой. Где ты найдешь сто рублей, чтобы свечки богу поставить?
А цыган говорит:
– Замолчи, дурачок! Нам бы только на тот берег перебраться!
33. Как цыган в карты играл {47}
45
Дэвла, – «бог; боже».
46
Дадо – «отец».
47
33. Как цыган в карты играл.
Анекдот записан нами в 1987 г. от А. В. Иванова, московского цыгана, 1934 г. рожд.
Было это дело давно, когда цыгане кочевали и жили плохо. Цыганки ходили по деревням гадать и просить. Так что один день бывало густо, а другой – пусто. И вот пошел один цыган в деревню и украл лошадь. Украсть-то он ее украл, но привести ее в табор ему не удалось – поймали его. Ну, судили его и посадили в тюрьму.
У этого цыгана было много детей, так что жена нечасто приходила к нему с передачами. Да что за передачи были? Кусочек хлеба и кусочек сала – вот и все. А вместе с цыганом в тюрьме сидели еще несколько человек, и у них бывали богатые передачи – и сало, и колбаса, и мясо. Смотрит цыган на такое богатство, и у него слюнки текут. Думал, думал цыган и говорит:
– Ребята, давайте играть в карты!
Те удивились и говорят:
– Ты что придумал, цыган? Какие в тюрьме карты? Откуда мы возьмем эти карты?
– Нет, – говорит цыган, – мы будем играть по-другому.
Подошел цыган к одному и говорит:
– Вот ты ходи хлебом.
Потом подошел к другому и говорит:
– А ты бей колбасой.
Подходит к третьему:
– А ты бей ветчиной. А ты – маслом.
Вот так он всех обошел. Теперь его очередь. Говорит цыган:
– А мне бить нечем, приходится мне все принимать. Вот так цыган наелся.
34. Богатый вор {48}
Пришли цыгане в большой город. Ходят они туда-сюда, глаза у них разбегаются, не знают, на что и посмотреть. Остановились возле большого магазина. А в витрине много серебра да золота – ложки, ножи, кольца. Вот один цыганенок сказал своему отцу:
– Батюшка! Хозяин магазина, видно, большой вор – так много у него серебра да золота.
35. Любящая жена {49}
Сидит один цыган в темнице. Приходит к нему жена. Встала под окном и говорит:
– Лебедь мой, не потеряйся тут! Отвечает он ей:
– Да где, Марфа, тут потеряешься? Три раза в день проверку делают!
48
34. Богатый вор.
Оригинал анекдота взят нами из архива Н. А. Панкова, записавшего его в 1922 г. от ленинградской цыганки К. П. Поляковой.
49
35. Любящая жена.
Оригинал анекдота взят нами из архива Н. А. Панкова, записавшего его в 1935 г. от смоленского цыгана Е. Е. Янковского.
36. Не ругай отца! {50}
Жили отец и два сына. Поехали они как-то раз в город на базар. По дороге остановились в чистом поле передохнуть. Поели, попили и собрались ехать дальше. А у них лошадь отвязалась и в поле побежала. Сидят сыновья, и ни один, ни другой не шевелятся. Отец видит – дело такое, что сыновья его не собираются коня ловить, вскочил сам и побежал.
– Ну что это такое? Что это он, как дурачок, прыгает по кочкам?
50
36. Не ругай отца!
Анекдот записал нами в 1987 г. от Виктора Ездовского, 1961 г. уроженца города Ревды Свердловской области.
А старший ему:
– Ну что ты? Разве можно отца дурачком обзывать? Ну, бежит он – и пускай бежит! Да хай его раздергает, да пусть он хоть шею себе сломает. Но ругать отца не смей!
37. Как мужики цыгана били {51}
В старину, когда мужики ловили цыган, они часто устраивали самосуды.
Вот один бедный цыган пошел воровать лошадь. Поймали цыгана мужики и устроили самосуд: завели его во двор, и несколько человек стали его бить. Бывало так, что и до смерти цыган забивали в таких случаях. Вот и на этот раз видит цыган, что приходит конец ему. Вот он кричит:
51
37. Как мужики цыгана били.
Анекдот записан нами в 1987 г. от А. В. Иванова, московского цыгана, 1934 г. рожд.
– Братцы, бейте меня, сколько хотите, только через тын не бросайте!
Говорят мужики:
– А, так вот чего он боится! Сейчас мы ему устроим!
Взяли они цыгана за руки и за ноги, раскачали и перекинули через забор. Тогда он встал на ноги и говорит:
– Спасибо, братцы, а то бы убили!
И – наутек.
Кэлдэрары
38. Происхождение цыган «мигэешти» {52}
Этот рассказ слышал я от моей бабушки, матери моего отца. Прожила она девяносто пять лет и много в жизни увидела и услышала.
52
38. Происхождение цыган «мигэешти».
Это предание записано нами в 1986 г. на станции Пери Ленинградской области от Миши Виноградова (цыганское имя – Бебека), сына барона табора Тимы Виноградова, скончавшегося 24 апреля 1987 г. в возрасте около 80 лет. Возраст рассказчика – около 40 лет.
Лет триста тому назад, во времена петровские {53} , жила одна бедная цыганка. Раньше цыгане кочевали по всей земле, но особенно много было их в Молдавии, или, как раньше говорили, в Бессарабии. Об этих цыганах еще Пушкин писал.
И вот, когда эта бедная цыганка подросла, выдали ее родители замуж. А как год прошел, родился у цыганки мальчик. Дали ему прозвище Мигай. Шло время. Подрос Мигай, и настала ему пора жениться. У нас ведь как – женят уже лет в четырнадцать-пятнадцать. Мигай был парень красивый и трудолюбивый, а еще здоровый был – под два метра ростом. Раньше-то воздух чистым был: ни тебе заводов, ни фабрик. Бот люди здоровыми и росли, подолгу жили.
53
«Лет триста тому назад, во времена петровские…» – на наш взгляд, события, о которых идет речь в легенде, происходили намного позже – в конце XVIII – начале XIX в., не раньше.
В старые времена редко встречались богатые цыгане. Обычно даже на большой табор всего-то приходились две-три богатые невесты. И случилось так, что пришлась Мигаю по душе как раз такая богатая невеста. И вот пошло сватовство. Стол накрыли – вина, закуски стоят. Старики собрались. Стали отца невесты спрашивать, согласен ли он дочь за Мигу выдать. А тому что не соглашаться? Парень красивый, работать умеет, лошадей любит, сам не конокрад какой-нибудь. Вот отец невесты и согласился.
А тогда, как и поныне у многих пародов, такой обычай был – за невесту выкуп давать {54} . Даже сейчас кое-где у цыган этот обычай сохранился. И вот, когда разговор о выкупе зашел, спросил отец невесты столько денег, что Мигаю нечем было откупиться. И получилось гак, что вроде та девушка и не невеста уже, но и не жена Мигаю. Тогда Мигай говорит:
54
«А тогда, как и поныне у многих народов, такой обычай был – за невесту выкуп давать» – у цыган-кэлдэраров этот обычай встречается и по сей день.