Скопин-Шуйский. Похищение престола

Мосияш Сергей Павлович

— Прекрасно, святейший отче. На такой упрос кто ж откажется?

— Придется тебе ехать, отче Пафнутий. Там ему объяснишь.

— Спасибо, святейший, за столь высокое доверие. Исполню все, что велишь.

14 февраля 1607 года патриарх Иов в царской каптане, запряженной четверней, цугом въехал в Кремль через Богоявленские ворота [49] , а там уже на Троицкое подворье, находившееся рядом с Богоявленской башней.

И три дня начиная с 16 февраля оба патриарха и митрополит потратили на составление разрешительной грамоты, в которой в подробностях объяснялось, как шло престолонаследие от царя Ивана Васильевича,

в которой о смерти Дмитрия объяснялось, что «…принял заклание неповинное от рук изменников своих», далее шло перечисление по порядку Годуновых — отца и сына и наконец «.. огнедыхателя лукавого змея чернеца Гришки Отрепьева, прельстившего людей божиих именем царевича Дмитрия Ивановича». Едва ль ни страницу в грамоте занимали прегрешения Гришки, где ему вменялась в вину «…из Литовской земли невеста, лютерской веры девка». Погибель самозванца в грамоте приписывалась «святому и правоверному царю Василию Ивановичу», не забыто было и его происхождение «…от кореня бывших государей, от благоверного князя Александра Ярославина Невского». Хотя в действительности род Шуйских происходил от младшего брата его, Андрея.

49

Богоявленские ворота — сейчас Троицкие.

В подробностях разрешительная грамота описывала смуту, вызванную самозванцем в Северской Украине.

«…И теперь я, смиренный Гермоген, патриарх, и я, смиренный Иов, бывший патриарх, и весь священный собор молим скорбными сердцами премилостивого Бога да умилосердиться о всех нас. Да и вас молит наше смирение, благородные князья, бояре, окольничие, дворяне, приказные люди, дьяки, служилые люди, гости, торговые люди и все православные христиане… А что вы целовали крест царю Борису и потом царевичу Федору и крестное целование преступили, в тех всех прежних и нынешних клятвах я, Гермоген, и я, смиренный Иов, по данной нам благодати вас прощаем и разрешаем, а вы нас также Бога ради простите в нашем заклинании к вам…»

Пока составлялась эта длинная разрешительная грамота, не одну слезинку уронил на нее смиренный Иов. Многажды читалась молитва всеми присутствующими, вдохновлявшая святых старцев на подвиг. И уже 19 февраля едва она была изготовлена и прочитана самим государем, как по его указу поскакали во все концы Москвы бирючи звать на завтра в Успенский собор всех людей «мужеска пола на великое земское дело».

20 февраля к Успенскому собору народу собралось так много, что многие не смогли попасть в храм, стояли снаружи на паперти и окрест.

Патриарх Гермоген начал служить молебен. После этого заранее подготовленные гости и торговые люди начали со слезами просить у Иова прощения:

— О-о, пастырь предобрый, прости нас окаянных — овец твоего бывшего стада. Ты крепко берег нас от похищения лукавого змея и погубления нашего. Восхити нас, богоданный решитель! От нерешимых уз по данной тебе благодати отпусти.

После этого была подана Иову челобитная, в которой писалось:

«…И теперь я, государь царь и великий князь Василий Иванович, молю тебя о прегрешении всего мира, преступившего крестное целование, прошу прощения и разрешения».

После этого Гермоген велел архидиакону взойти на амвон и громогласно читать разрешительную грамоту. И загудел под высокими сводами бас архидиакона и слушал его народ затаив дыхание, не смея даже переступить с ноги на ногу. И когда прозвучало последнее «аминь», люди кинулись к патриарху Иову, стеная:

— Во всем виноваты, святый отче! Прости, прости нас и дай благословение, да принять в души свои радость великую.

И прощал, и благословлял их старый, седой как лунь Иов, сам заливаясь счастливыми слезами.

После такого великого «земского дела» загудели московские кабаки, загуляла чернь на последние копейки и полушки, а у кого не было и этого, закладывали шапки, сапоги, а то и полушубки. Весна на носу, можно и без них обойтись.

— Гуляй, робяты, разрешили нас от грехов прошлых, авось разрешат и от грядущих!

Не побрезговал чаркой вина и великий государь Василий Иванович. Выпил во дворце, молвив:

— Слава Богу, наконец-то воцарится тишина в нашей державе. Умиротворится сердешная.

На это шибко надеялся царь, затевая это великое «земское дело». Откуда было провидеть ему, что до умиротворения растревоженной, разворошенной державы ох как далеко еще. Как много слез и крови впереди, бед и горестей, которые и его — государя не обойдут стороной. И ему грядет лихо горькое.

12. Конфуз Мстиславского

Сколько Шаховской ни умолял в своих письмах Молчанова явиться наконец Долгожданным Дмитрием в Россию, тот не ехал. Слишком живо и ярко помнил он о судьбе первого Лжедмитрия, и себе того же не хотелось.

«Нашли дурака», — думал он и отписывал, что «до времени прибыть никак не могу, ищу здесь союзников». «Искать союзников» Молчанов решил до тех пор, пока его воевода не возьмет на щит Москву и не пленит Шуйского. Вот тогда, пожалуй, и можно будет ехать, дабы подобрать шапку Мономаха, слетевшую с головы этого «шубника». А пока: «Погодим».

И князь Шаховской, потеряв терпение, послал на Дон звать царевича Петра Федоровича. Царевич, бывший холоп и бурлак, уже вошел во вкус нового звания, хлебнувший почета и послушания, призвал к себе запорожцев и вместе с ними двинулся во второй раз на север «добывать себе трон», а казакам «зипуны» [50] . По дороге, беря города и отдавая их на разграбление казакам, царевич без пощады уничтожал бояр и князей, украшая виселицами центральные площади городов. Посылал впереди себя гонцов с грамотами, в которых для устрашения перечислял свои «подвиги»: «Мы, государь милостью Божьей Петр Федорович, наказали лишением живота воеводу Сабурова, князя Петра Буйносова, Ефима Бутурлина, Алексея Плещеева, князей Григория Долгорукого, Матфея Бутурлина, Саву Щёрбатого, Никиту Измайлова, Михаила Пушкина и многих других кровопивцев народа, а моих изменщиков», и список этот и впрямь устрашал градских воевод, не оттого ли с такой легкостью сдавались города самозванцу. Но и покорные не избавлялись от разграбления.

50

«Ходить по зипуны» — так невинно именовали казаки свои набеги.

Дочь князя Андрея Бахтеярова, красавица Ефросинья, увидев, как ведут отца к виселице, кинулась на колени перед злодеем.

— Государь, ваше величество, помилуйте моего батюшку.

— А чем ты заслужишь это? — спросил ухмыляясь самозванец.

— Всем, что прикажете, ваше величество.

— Ну что ж, погодите трошки, — приказал палачам самозванец и те сняли с шеи князя уже накинутую петлю.

Юной княжне было приказано идти в опочивальню его величества, а после кошмарной ночи, когда Ефросинья, пошатываясь, вышла на улицу, она увидела своего отца висящим в петле.

При приближении самозванца к Путивлю этот устрашительный список попал в руки князя Шаховского. Он близко знал многих казненных, с некоторыми был даже дружен. Поэтому при встрече с самозванцем решил его предупредить:

— Ваше величество, если вы будете так легко лишать жизни воевод и бояр, то с кем же вы станете править державой?

Но самозванец был уже отравлен властью.

— А какое твое дело, князь? Я волен казнить и миловать кого хочу. Может, и тебе не терпится последовать за ними?