Социальная психология развития. Книга для учителя

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования

«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Печатается по решению редакционно-издательского совета Южного федерального университета (протокол Na 4 от 05 мая 2016 г.)

Рецензенты:

доктор психологических наук, профессор А. К. Белоусова;

кандидат психологических наук, доцент М. В. Васильченко

Коллектив

Желдоченко Л. Д., канд. психол. наук, – гл. 16, 20, 21, § 2 гл. 22;

Жолудева С. В., канд. психол. наук, – гл. 8, 10, 13, 28–30;

Жулина Г. Н., канд. психол. наук, – гл. 38, 40–42, 46, 47;

Лебеденко О. А., канд. филос. наук, – гл. 15, 17–19, 31;

Ломаковская И. С., канд. психол. наук, – гл. 6 (совместно с Е. И. Роговым), § 3 гл. 23 (совместно с Е. И. Погореловой);

Лукьяненко Е. С., канд. пед. наук, – гл. 39, 44;

Науменко М. В., канд. социол. наук, – гл. 32–34, 37;

Панкратова И. А., канд. психол. наук, – гл. 25 (совместно с Е. И. Погореловой), гл. 27, 35, гл. 36 (совместно с Е. И. Роговым), гл. 43, 48–52;

Погорелова Е. И., канд. психол. наук, – § 3 гл. 22, § 1,2 гл. 23, § 3 гл. 23 (совместно с И. С. Ломаковской), гл. 24, гл. 25 (совместно с И. А. Панкратовой), гл. 26;

Рогов Е. И., канд. психол. наук, д-р пед. наук, – гл. 1, 5, 7 (совместно с Е. Е. Роговой), гл. 6 (совместно с И. С. Ломаковской), гл. 36 (совместно с И. А. Панкратовой);

Рогова Е. Е., канд. психол. наук, д-р филос. наук, – гл. 1, 5, 7 (совместно с Е. И. Роговым);

Скрынник Н. Е., канд. психол. наук, – гл. 2–4, 9, 11, 12, 14;

Шевелева А. М., канд. психол. наук, – § 1 гл. 22, гл. 45, 53

Любая группа, общество состоит из отдельных индивидов, а каждый индивид является членом какой-то группы или общества. На неразрывную связь человека и его окружения указывали ученые на разных этапах развития науки. Еще Аристотель в своем знаменитом высказывании провозгласил, что «человек – это социальное существо». С точки зрения древнегреческого философа, социальная природа человека оказывается ведущей в его жизни. Данная идея весьма логична: с древнейших времен гарантом самосохранения человека и последующего его воспроизводства в природе было проживание в объединении (хотя бы временного) с другими, так как в группе других людей со сходными целями и задачами гораздо легче жить, чем одному.

Чарльз Дарвин, рассматривая проблемы эволюции, выделял в качестве одного из ее результатов феномен кооперации, или взаимодействия с другими людьми для достижения взаимной выгоды. Согласно Дарвину, такие социальные инстинкты, как любовь или взаимопомощь, возникли у человека в процессе эволюции и обеспечили его господство над дикой природой. Подобное взаимодействие продуцировало возникновение особой иерархической структуры общества, обладающего такими необходимыми свойствами и для общества, и для личности, как социальное неравенство и борьба за достижение господства.

Таким образом, социальная природа человека побуждает людей создавать определенные группы, в первую очередь семьи. Далее семьи реорганизуются в большие группы, участники которых общаются и взаимодействуют друг с другом, порождая общество и впоследствии государство.

Французский философ-просветитель Жан-Жак Руссо в 1762 г. предложил в качестве объяснения взаимодействия человека и группы социально-экономическую теорию общественного договора или «социального контракта», согласно которой людям было выгоднее ограничить свои притязания и жить в обществе, чем вступить в противоречия с ним. Отсюда следует, что общество создается самими людьми в результате взаимной договоренности или соглашения. Аналогичное взаимодействие встречается в природе у некоторых видов животных, образующих группы для того, чтобы выжить. Однако в отличие от животных люди используют более сложные типы и способы взаимодействия, а поведение человека регулируется не инстинктами, а общественным мнением. Каждый человек обладает определенными общественными функциями; личность же и поведение человека формирует множество факторов, среди которых можно выделить наследственность, воспитание и среду, в которой человек развивается и формируется как личность, т. е. общество. Именно оно способствует социализации индивидуума в определенных условиях.

Естественно, что человеку, вступающему во взрослое общество, необходимо помочь: обеспечить надлежащей информацией о правилах, как писаных (например, законы и ответственность за их нарушение), так и неписаных (правила морали и нравственности, культура поведения в обществе, принятые нормы поведения), чтобы сделать это вхождение более эффективным. В связи с этим профессиональная подготовка педагога как специалиста, обеспечивающего подобное вхождение, невозможна без изучения взаимосвязей индивида и социума, без опоры на психологические знания о закономерностях взаимосуществования и взаиморазвития человека и тех групп, с которыми он связан. Однако в большинстве учебников психологические знания преподносятся изолированно от педагогической практики, опираясь лишь на логику науки психологии, которая в лучшем случае поддерживается примерами из педагогической жизни.

Именно поэтому длительное время будущие учителя в вузе изучали как самостоятельные дисциплины «Общую психологию», «Возрастную психологию», «Социальную психологию» и др., которые тесно связаны с педагогикой хотя бы потому, что в центре находится ребенок, окруженный взрослыми, вводящими его в общество. В то же время подготовка специалистов в других профессиях, отражая реалии современной жизни, продуцировала появление новых, интегрированных дисциплин, таких, например, как социально-экономическая психология, социально-политическая психология, социально-экологическая психология, социальная психология искусства, социальная психология труда, социальная психология личности, социально-педагогическая психология, социальная психология спорта и т. д.

Появление федеральных профессиональных стандартов педагога и оптимизация образовательных стандартов вызвали к жизни необходимость при подготовке специалистов образования исходить из потребностей их дальнейшей практической деятельности. Федеральный профессиональный стандарт педагога, указывая знания, умения, компетенции, которыми должен владеть учитель, не раскладывает их по научным дисциплинам, а формулирует близко к реальной практике, где, например, вопросы личностного и группового развития тесно переплетены.