Социальная психология развития. Книга для учителя
Шрифт:
Особенности социального поведения в Сети определяются следующими условиями:
• Трансцендентность (выход за границу дозволенного), устанавливается возможностями виртуальных сетей, которые дают возможность партнерам компьютерных сообществ реализовывать коммуникативные процессы синхронно, асинхронно и даже вне привязки к географическому расположению.
• Обеспечение деятельности виртуальных сообществ внутренней групповой информационной стратификацией, делающей возможной координацию действий пользователей.
• Высокая степень анонимности, ощущение невидимости, виртуальности, благодаря которой девиантное поведение в Сети существенно отличается от подобных реакций в реальном социуме.
• Отсутствие формальных
• Ограниченная обратная связь, не позволяющая оценить результаты действий и причиненный ущерб, что ведет к ложной уверенности о своей непогрешимости.
• Игнорирование этичного поведения в виртуальном пространстве, идеализация хакерства.
• Технологический детерминизм в политике государства.
• Отсутствие подготовленных специалистов, способных профессионально противодействовать асоциальным виртуальным сетевым сообществам.
• Финансирование функционирования антисоциальных виртуальных сообществ из-за рубежа.
Разные ресурсы, неравные возможности в доступе к информации, к власти предопределяют неминуемость появления конфликтов между виртуальными сообществами, пытающихся обеспечить, благодаря контролю над информационными ресурсами, подчинение себе друг друга. Нетрудно предсказать появление конфликтов в киберпространстве, вызванных нереальностью абсолютной интеграции групповых целей, что наблюдается и в горизонтальной плоскости отношений однопорядковых социальных образований, и в вертикальной плоскости взаимодействия с социальными образованиями более высокого уровня.
При этом расхождение в провозглашаемых групповых целях разного уровня может иметь разную степень выраженности, вплоть до враждебности. Так, отдельные виртуальные сообщества для достижения своих требований и установления своего «порядка» в мировой сети в конце концов обязательно входят в конфликтные отношения с остальным сообществом киберпространства, превращаясь в кибертеррористов. Причем верхнюю ступень рейтинга киберпреступности в международном масштабе занимают дети и подростки.
Отсюда следует новая проблема – изучить особенности социального поведения в интернет-среде, выявить и оценить все возможные социально-психологические риски и последствия информатизации, неадекватного использования Сети.
Неконтролируемое пользование школьниками Интернетом ведет к социальному расслоению, росту в подростковой среде агрессивности, безжалостности и насилия. Ограничения времени нахождения в Сети, закрытие отдельных сайтов, запрет просмотра «взрослых» телепрограмм порождает протест и сопротивление, а также уход от контроля в отсутствие родителей. В то же время обучение специалистов, работающих с детьми, решению социальных проблем использования компьютерных технологий и противодействию девиантным действиям молодежи в интернет-пространстве практически не ведется. Важно понимать, что в пространстве Сети даже педагоги и психологи не всегда готовы определить мотивы, движущие деятельностью ребенка. Одной из причин этого является более низкая компетентность взрослых, которые постигают компьютерные технологии хуже своих воспитанников, и поэтому не могут контролировать их.
В качестве основной формы социального контроля поведения пользователей в киберпространстве должны выступить этические нормы. Задачей старшего поколения становится обучение школьников не только техническим аспектам функционирования компьютерных систем, но и этичным действиям в киберпространстве, объяснение того, как поступать правильно. В основе получения знаний по компьютерным технологиям должна лежать дихотомическая пара «навыки – этика».
Саморазвитие юных пользователей вряд ли будет успешным без опоры на сформированную потребность в этичном поведении. Пассивное ожидание проявления участниками сообществ доброй воли, нравственных установок вряд ли приведет к ожидаемому эффекту. Очевидно, необходимо,
1. В чем сущность просоциального поведения и какие этапы его формирования выделяются в науке?
2. Как окружающая социальная среда влияет на просоциальное поведение личности?
Выделите интегрированные индикаторы характеристик просоциального поведения, сравните их проявление в поликультурной и интернет-среде. Результат оформите в таблицу.
Глава 6
Система ценностей развивающейся личности и ее роль в регуляции поведения и деятельности
Основными характеристиками сознания развивающейся личности являются соотнесенность его с миром знания, который подразумевает такие понятия, как идеальность, интерсубъектность, предметность и направленность (интенциональность); его раскрываемость в связи с логикой и действительностью, а также с бессознательным (Рубинштейн, 1957). Система ценностей соответствует сложившей системе базовых понятий морали как одной из форм общественной воли, сознания. В обыденной жизни под ценностями понимают значимость предметов, средства удовлетворения потребностей человека или идеалы, высшие цели личности. Очевидно, что индивиду доступны лишь те ценности, которые имеются в обществе, следовательно, его ценности являются не чем иным, как ценностями окружающей его общественной жизни. Именно общество предъявляет определенную систему ценностей, которые человек «чутко улавливает» в процессе постоянного исследования границ и содержания норм и формирования их собственных, индивидуально-личностных эквивалентов.
Система ценностей любого общества сообразуется с системой материальной жизни, а подсистемы духовных ценностей, таких как политические, правовые, моральные, эстетические, религиозные и т. д., взаимообусловливают и дополняют друг друга (пирамида А. Маслоу). Подобная согласованность составляет одно из необходимых условий нормального функционирования общественной системы, при этом осуществляется гармоничное развитие личности в процессе мирного течения жизни.
В момент социальных потрясений, таких как войны, революции, перевороты, вызывающие более или менее основательный переход одних качественных определений в другие, связь координации и субординации духовных ценностей нарушается. В одних случаях это сопровождается переходом из одной социально-экономической, гражданской системы в другую, в других – вызывает необходимость значительного обновления и совершенствования элементов системы. В любом случае в настоящее время продолжается переоценка как материальных, так и духовных ценностей (Ломаковская, 2010). Под переоценкой понимается одновременное решение двух задач: 1) научный анализ существующего положения и выявление тенденций и направлений возможных изменений; 2) практическая реализация процесса создания адекватных норм, системы духовных ценностей. Во вторую задачу входит и подготовка общества к создающейся новой системе, и активное включение в реализацию норм.
Э. Дюркгейм полагает, что шкала ценностей оказывается, таким образом, свободной от субъективных и изменчивых оценок индивидов. Последние находят вне себя уже устоявшуюся классификацию, к которой они вынуждены приспосабливаться». Механизмом регуляции человеческого поведения в социуме выступает внутреннее принятие им ценностей, возможно, посредством внешнего принуждения. В концепции социального действия Т. Парсонса используется понятие «социальной системы», включающей в качестве подсистем как потребности «деятеля», так и ценности социокультурной среды, которые могут взаимодействовать и взаимообмениваться ценностно-нормативным содержанием.