Социальная утопия и утопическое сознание в США
Шрифт:
инструкции, как голосовать...» 48.
Второй ключевой принцип политической системы будущего — так называемая «полупрямая демократия» (semi-
direct democracy), когда воля народа выражается и через
его представителей, и путем самопредставтггельства, т. е.
непосредственного участия в принятии решений на законодательном и исполнительном уровне. «Используя самые
современные компьютеры, спутники, телефонную и телеграфную связь, технику опросов и другие средства, образованные
самостоятельно вырабатывать многие из политических
решений.
Вопрос не стоит: или — или. Речь не идет ни о противопоставлении прямой демократии непрямой, ни о противопоставлении самопредставительства представительству
через других.
Обе системы имеют свои преимущества, и существуют
в высшей степени творческие, хотя и не использованные до
конца способы соединения прямого участия граждан и
„представительства44 в новую систему полупрямой демо-
47 ibid., р. т .
v Toffler А. The Third Wave, p. 442.
277
кратйи» 49 Конкретно полупрямая демократия, поясняет
Тоффлер, могла бы осуществляться на основе использования различных технических процедур. Например, к голосам законодателей, выступающих «про» и «контра» какого-то законопроекта, могли бы приплюсовываться голоса
его противников и сторонников за пределами законодательного органа, так что конечный итог голосования действительно выражал бы, как полагает автор «Третьей волны», волю народа.
И, наконец, третий «ключевой принцип», лежащий в
основе новой политической системы,— принцип «разделения решений», в какой-то мере нейтрализующий нынешнюю «перегрузку». Суть его проста: власть должна быть
более децентрализованной, а решения должны приниматься
ца различных уровнях: те, которые касаются местных
дел,—на местном уровне* затрагивающие общенациональные интересы — на общенациональном уровне. Возможно, что некоторые вопросы пришлось бы решать на всех уровнях сразу. Очень важно также, замечает Тоффлер, создать
систему транснациональных институтов, ибо многие вопросы, скажем валютно-финансовые или экологические
проблемы, сегодня уже не под силу национальному государству.
Так выглядят контуры политической системы, которая, по мысли Тоффлера, могла бы привести к подлинному народовластию в Америке, при условии, что политические
изменения были бы дополнены изменениями в сфере организации производства, распространения информации, образования и др. Корпорации следовало бы поставить в более жесткие рамки, пишет автор «Третьей волны», так, чтобы одним из основных мотивов их деятельности стала
забота о благе всего общества. Промышленность должна
быть децентрализована,
распространения информации: печать, радио, телевидение
должны работать ид «меньшинства», каждое из которых
имеет особые интересы и нуждается в специальной информации. Образование требуется привести в соответствие с
современным уровнем знаний и подчинить задаче формирования нового социального характера «личности буду-
Ibid., р. 446.
т
Щёго», о которой следу6т сказать хотй бы нисколько (5лой.
Тоффлер хотел бы, чтобы люди XXI в. быстрее взрослели и у них раньше, чем у современного американца, проявлялось чувство ответственности. Чтобы, отличаясь большей индивидуальностью, они могли решительнее, чем
наши современники, оспаривать авторитеты. Чтобы они, нй
забывая о деньгах, не работали только ради денег и мень*
ше, чем нынешние поколения, придерживались потреби*
тельской и гедонистской ориентаций. Чтобы онй обладали
способностью умело сочетать работу с игрой, производство
с потреблением, физический труд с умственным, абстрактный подход с конкретным, объективный с субъективным.
Это должны быть, поясняет Тоффлер, не аристогели, по и
не чиигисхаиы, а просто гуманные, счастливые люди, испытывающие радость от своей работы, от общения друг с
другом и близости к природе, свободно созидающие свой
внутренний и внешний мир50.
Тоффлер не связывает создание демократического общества в США (как, впрочем, и в других «индустриальных
странах») с коренной перестройкой отношений собственности, с социальной революцией. Он сторонник изменений
путем реформ, осуществляемых при непосредственном
участии народа и под руководством самого народа. Естественно, что он не рассматривает свой проект как аитикапи-
талистическую альтернативу. Однако предлагаемая им модель — сознает он это или нет — несовместима ни с логикой
эволюции современного капитализма, ни с теми целями, которые сознательно ставят перед собой корпорации и бур-
жуазное гсударство. И хотя тоффлеровская утопия51 (как
50 Toffler A. The Third Wave, p. 407.
51 Любопытно, что Тоффлер, который, как кы знаем, ратовал за
создание социальных утопий, называет свой проект не уто^
пией, а «практопией». «Мы видим здесь,— говорит он о „Третьей
волне”,— контуры... совершенно нового образа жизни... И вряд
ли описанная здесь новая цивилизация может быть названа