Социальная утопия и утопическое сознание в США
Шрифт:
Л., 1977, с. 191.
37
ё з г л я д , занимает промежуточную позицию между научной теорией и утопическим романом и с течением времени
приобретает все более важную роль в формировании массовых представлений об альтернативном утопическом
мире.
Специфической формой выражения утопического идеала, тесно связанной с общественно-политической практикой, являются социальные и политические лозунги и программы, стихийно рождающиеся в ходе массовых движений (прежде всего движений протеста — как левых, так и
правых — против господствующих ценностей, отношений
и институтов). Значение утопических лозунгов и программ в эволюции национального сознания показали уже
средневековые крестьянские войны, которыми так богата
история Европы, а тем более Азии (достаточно вспомнить
гражданскую войну в Германии XVI в., глубоко проанализированную Ф. Энгельсом, или тайпинов в Китае
XIX в.). Америка таких войн не знала, но зато она дала
неизвестный Европе и Азии пример устойчивой народной
оппозиции (фермерство, городские средние слои), которая
хотя и «поглощалась» в конечном счете истеблишментом
или нейтрализовалась им, однако неизменно служила существенным фактором социальной эволюции страны, равно
как и действенным «ферментом» развития общественного
сознания.
Наконец, нельзя не упомянуть и о такой форме выражения социально-утопического идеала, как коммунитар-
ный эксперимент, который далеко не всегда опосредовался теоретической программой или хотя бы планом действий.
Это был идеал в действии, который оказывал значительное
воздействие па формирование общественного сознания.
Рассмотренные выше формы выражения социальноутопического идеала — теоретическая концепция, политическая программа, футурологический сценарий, лозунги
массовых движений, коммунитарный эксперимент — могут
не представлять специального интереса для литературоведа, который вправе отвлечься от их рассмотрения при анализе социальной утопии. Но они весьма важны для тех
историков и социологов, которые исследуют движение
социально-утопической мысли или утопического сознания
в целом во всем его объеме.
В зависимости от поставленной задачи формы утопического сознания могут исследоваться при помощи различных методик. Так, если мы хотим понять логику развития
38
итого сознания (в рамках национальной традиции), эволюцию социально-утопических идеалов и их взаимную
иорьбу как выражение противоборства классовых интересов необходимо избрать путь построения интегральных
тимических форм, или аналитических типов, которые могли бы служить методологической «рамкой» при описании
той или иной конкретной утопической концепции, лозунга
и программы.
При таком подходе сферы формирования социальной
утопии (которые лишь частично совпадают со сферами
формирования утопического сознания) рассматриваются
как выходящие за пределы художественной литературы.
Разумеется, последняя, как и социальная теория, остается
сферой интенсивного формирования социальной утопии, а писатель, как и философ (социолог),— активным создателем утопического идеала. То же самое может быть сказано об искусстве и архитектуре. Достаточно вспомнить
о Моррисе или Корбюзье, чтобы понять, сколь важную
роль способен сыграть художник или архитектор в формировании социально-утопических проектов (идеалов).
Несколько сложнее обстоит дело с наукой. Хотя она и
выступает как сфера формирования утопического сознания, однако вплоть до начала XX в. наука, как правило, не
претендовала на конструирование социально-утопического
идеала, а ученый-естественник не претендовал на роль создателя социальной утопии. Он, конечно, мог быть ее автором, но не как представитель науки, а как философ, писатель или даже политик, т. е. если пользоваться современным жаргоном, не как «физик», а как «лирик». Только к
началу XX в. утопические претензии науки приобрели характер широкой и устойчивой тенденции и только полстолетия спустя эта тенденция стала одной из господствующих
в социально-утопическом творчестве и даже проникла в
массовое сознание 46.
Социальная утопия формируется также в сфере практи-
46 Это четко прослеживается на истории формирования социальных утопий технократического типа. Во второй половине XIX в.
складываются некоторые ее принципы (Сен-Симон, Конт); в первой четверти XX в. она выступает в форме проектов общественного переустройства (Веблен, Скотт, Чейз), а во второй половине XX в. технократическая утопия занимает господствующие позиции в развитых капиталистических странах, прежде
всего л США.
39
ческо-политической и социальной деятельности. Поэтому
так часто в числе утопистов оказываются политики и социальные реформаторы, далеко не всегда, правда, имеющие доступ к власти, но тем не менее активно стремящиеся преобразовать общество на основе своих планов.
Рисуя картины альтернативного общества, социальные
утопии отражают дух и потребности своего времени. Претендуя на общезначимость, на выражение «общечеловеческого идеала», они вместе с тем прямо или косвенно отражают борьбу классов в современном им обществе, столкновение интересов различных социальных групп и личностей. Поэтому исследование утопий, в частности анализ
эволюции утопических идеалов, имеет большое значение
для понимания эволюции сознания противоборствующих
социальных сил.
Однако, несмотря на все существующие между ними
различия, социальным утопиям присущи некоторые общие
функции, которые в конечном итоге определяют их роль в
общественной и политической жизни. Рождаясь из стремления субъекта выйти за пределы своего времени и выражая установку на вытеснение из его «поля зрения» нежелательных элементов, т. е. вырастая из духа критики, социально-утопическое сознание само выполняет критическую функцию. Эту функцию отмечает большинство