Социальная утопия и утопическое сознание в США
Шрифт:
й провозглашала идеал централизованного общества, построенного в соответствии с принципами рациональности
и эффективности. В таком мире вся жизнь общества, все
институты, отношения, ценности определяются позитивистски трактуемыми законами пауки (точнее — естественных наук) и техники. Таким образом, специфика рассматриваемого типа утопии заключается прежде всего в том, что принципы, управляющие ограниченной сферой человеческой деятельности, распространяются — вполне в духе
сциентистско-технологического фетишизма — на всю эту
деятельность, все ее сферы, вытесняя и подменяя социальные законы и приобретая тем самым как бы универсальный характер. Властвующий в технократической утопии
принцип сциентистско-технологической рациональности и
эффективности не делает никаких «скидок» ни на гуманизм, ни на «природу человека», ни на специфику социального. Человек подчиняется машине, обезличивается, становясь легко заменяемым «винтиком» гигантского бюрократического аппарата, созданного с помощью современной
науки и техники и на основе их принципов. Все: нравственность, история, политика — рассматривается и оценивается
через призму «рациональности» и «эффективности». Логическим следствием такого подхода — и это вторая особенность технократической утопии — является то, что у власти
в таком обществе оказываются «повелители» техники и
ученые (собственно, именно это обстоятельство и дает основание называть данный тип утопии технократическим).
Это как бы современный вариант утопического общества, во главе которого стоит мудрец-правитель, с той лишь разницей, что теперь таковым оказывается не гуманитарно
ориентированный философ, а технократ.
Порывая с демократической традицией американской
утопии и национального общественного сознания, технократическая утопия тем не менее привлекала своими обещаниями многих американцев. По словам Роберта Уокера, «технократия... апеллировала к отчетливо выраженной чер-
146
тс национального характера своими утверждениями, что
страна станет более — а не менее — производительной и в
то же время более эффективной» 155. В. JI. Паррингтон-
м.падший, также отмечая соответствие технократическо-
утопических идеалов некоторым ценностным ориентациям
пмериканцев, связывал привлекательность технократической утопии не только с обещанием изобилия, но и с конструируемыми ею картинами технизированного мира, столь
близкими сердцу американца. «Эта готовность поверить
н обещанный достаток, эта вера в результаты действия машины типичны для американской мечты,—отмечает Пар-
рингтон.— На протяжении столетия и даже более длительного периода мы соблазняли себя видениями утопии, которая была своего рода механическими небесами, где
товары, сходившие с конвейера, были всегда больше по
размерам, лучше и функциональнее. Технократы наживали капитал на этой вере, выступая со своими романтическими и зачастую преувеличенными обещаниями»156.
Наибольшую популярность в США в 30-е годы получили технократическо-утопические проекты, разработанные группой инженеров, экономистов и архитекторов под
руководством Говарда Скотта 157. Технократы, как этого и
следовало ожидать, отрицали и утопическую природу предлагавшихся ими проектов, и свою принадлежность к утопической традиции. Любопытно, что, понося «утопистов и социалистов», они упрекали и тех и других за то, что последние исходят в своих теоретических построениях из
«априорно установленных целей», «конечных желаемых
человеческих целей», «ценностных ориентаций», т. е. указывали на действительные сущностные признаки утопизма. Это, однако, не мешало самим технократам претендовать на абсолютное решение проблем, перед которыми спасовали те, кто строил проекты будущего «на основе
155 Walker R. II. The Reform Spirit in America, p. 216.
i5e Parrington V. L. Jr. American Dreams, p. 203.
157 В конце 1931 — начале 1932 годов группа экспертов под рук<»-
водством Скотта занялась изучением «отношений между технологическим развитием и экономикой». В апреле 1932 г. па базе
этой группы была создана так называемая Энергетическая
служба Северной Америки (Energy Survey of North America), представителей которой и стали вскоре именовать «техиокра-
тами» (см.; Eisner II. Jr. The Technocrats. N. Y., 1967, p. 1, 2).
Впоследствии понятие «технократия» приобрело в США более
широкий и общий смысл и уже не ассоциировалось непосредственно с группой Скотта.
147
моральных или философских конструкций», и создание
в типично утопическом духе — совершенной модели «ра
ционально гармонизированного общества». «Между 1933 и
1936 годами сторонники Скотта, которые определяли
технократию как форму социальной организации, разра
ботали план идеализированной социальной системы, основанной на их представлениях о природе современной науки и общества. Они не могли представить себе, чтобы
кто-нибудь отдал предпочтение суровым условиям неии-
дустриального мира, а отдав предпочтение материальным
благам цивилизации, основанной на высоком энергетическом потенциале, рассуждали они, люди должны организовываться в соответствии с ее неизменными законами и
принципами, причем таким образом, чтобы обеспечить
максимум эффективности и гармонии. Следуя этой линии
рассуждений, они пришли к созданию мысленного проекта
самого строго организованного механистического общества, которое когда-либо придумывали янки» 158.