Сорок уроков русского. Книга 1
Шрифт:
И еще совет: никогда не жалейте испорченных молочными зубами игрушек и вещей, пусть грызет все, что попадет под руку (исключая, конечно, опасные предметы), и никогда не давайте ему специального пластмассового кольца, предлагаемого для того, чтобы ребенок якобы «точил зубы». Этим кольцом вы замкнете его осязательную страсть познания мира.
С ростом же молочных зубов связано время, когда ребенка окончательно отнимали от груди. Сигналом становилось появление клыков, которые прорезываются к двум годам жизни. Примерно в это же время он прекращает тащить в рот игрушки, окружающие его, предметы, и если что-то грызет, то уже умышленно, пробуя на вкус То есть к осязательной функции зубов подключаются вкусовые рецепторы. Вкусить — слово также говорящее, от кусать. (В этой связи знаменательно слово — искушение,
Как известно, выпадают молочные зубы в обратном порядке, таким образом, как бы подводя итог младенческого развития. Поэтому отроческий период у наших пращуров начинался именно в это время и длился до 12—14 лет. К этому возрасту менялись все зубы и, главное, вырастали «взрослые» клыки, происходили половое созревание и переход в юношеский (гоношеский, гоношистый) период. Эти зубы практически утрачивали осязательные функции, за исключением инстинктивных: холодно — горячо, кисло — сладко, твердо — мягко (например, для апробации золотых монет), и несли основную нагрузку — перетирание твердой пищи. Но одно осязательное качество, связанное с высшей нервной деятельностью, все же перекочевывает во взрослые зубы. Красивые, ровные, белые, они являются опознавательным знаком физиологического здоровья мужчины и женщины (впрочем, как и длинные волосы, ухоженные ногти последних). Алые уста и перламутровые зубы воспеваются в поэзии, так или иначе они участвуют в любовных ласках (желание слегка прикусывать, стимулировать эрогенные зоны). В момент оргазма человек испытывает в зубах сладострастную, щемящую ломоту, что и понуждает иных несдержанных влюбленных кусать друг друга И в этом проявляется младенческий осязательный атавизм, жажда сближения, полного контакта, взаимного проникновения, непроизвольное желание познания сокровенных тайн партнера, считывание информации, некоего скрытого кода То есть у взрослого человека в пору его зрелости тонкие осязательные функции зубов связаны исключительно с продлением рода, что в общем-то естественно. Дальнейшее обучение, воспитание, обретение знаний происходят на практике, через науку, труд, боевые походы и обрядность жизни (получение благо). Полный «курс» заканчивался вместе с окончательным развитием, совершенствованием человеческого организма, который также ознаменован вырастанием зубов мудрости. Считалось, если «восьмерки» не появились к 20—25 годам, то и вовсе не вырастут (хотя есть отдельные случаи, когда они прорезывались к сорока).
Физиологи считают, с этого момента уже начинается старение.
Но наши пращуры об этом не знали и возраст зрелости, матерости, «совершеннолетия» связывали с роковой цифрой сорок. Созвучие слов зреть — видеть и зреть — совершенствоваться (зрелый — спелый) — не случайно. На смену детскому и отроческому познавательному взору на окружающий мир приходит иное зрение — осознание скрытого таинства явлений и вещей. Отсюда возникло выражение «зрящий ум», слова умозрительность, проницательность, душевидец, про (а)видец, ясновидец. Одним словом, открывается пресловутый «третий глаз».
Именно в таком возрасте, по славянским обычаям, можно было не подстригать бороду (прежде ее укорачивали, а русы и сколоты, с гоношистого возраста носящие чуб, и вовсе брили бороды, оставляя усы). После 40 лет при нормальном, естественном питании начинали разрушаться и выпадать зубы, но уже без всякого порядка, в зависимости от образа жизни и перенесенных ранений, болезней. Чаще всего теряли передние зубы, и еще в молодости, поскольку воспитание мужчин-воинов традиционно было жестким. В кулачных схватках начинали участвовать еще в отроческий период,
Естественная утрата зубов становилась сигналом старения, поворотным фактом к переосмыслению всей предыдущей жизни и формированию собственного воззрения на все вещи, явления и предметы. Язык сохранил пословицы: «В сорок лет ума нет — и не будет», «Седина в бороду—бес в ребро», «Бабий век — сорок лет», но «В сорок пять баба ягодка огонь». В это же время весьма символично начинает происходить и смена зрения: например, вместо близорукости приходит дальнозоркость, когда труднее рассмотреть в деталях близкие предметы и, напротив, хорошо видны дальние.
Поэт был прав: «Лицом к лицу лица не увидать. Большое видится на расстоянье».
Природа человеческая даже физиологически диктует свои возрастные задачи, заставляет вырабатывать мировоззрение, познавать далекое.
Далекое, как звезды.
Послесловие
Уроки словесности, как говорили в старину, на этом не заканчиваются и уж никак числом сорок не ограничиваются.
Когда я только приступал к работе над «Уроками...» и пытался из неисчислимого числа слов Дара Речи выделить ключевые, раскрывающие суть языка, предания и культуры, то сначала получился список в 680 «языковых единиц». И список этот был далеко не полным! Каждое слово тянуло за собой следующее, связанное историей происхождения, смыслом либо новым значением. Не зря язык называют сокровищницей: слово так же многогранно, как бриллиант, и так же способно отражать свет, его краски со множеством оттенков, то есть искриться и переливаться всеми цветами радуги. Разница лишь в том, что слова живые, даже те, забытые, исчезнувшие из нашего повседневного словаря. Стоит лишь прикоснуться к ним мыслью, произнести, озвучить, и каждое начинает светиться, звать и кричать: выбери меня, возьми меня! Тянут руки и гомонят, как детдомовские дети, вдруг ощутившие родительскую теплоту и заботу.
Но слова — не дети; они — наши учителя, оказавшиеся в плену забвения.
И я утешал их, как мог, обещая, что уже скоро, совсем скоро люди вернут их себе в уста, что придет новое поколение лингвистов, волшебников, умеющих оживлять мертвеющее слово либо пробуждать его от сна, как спящую царевну.
Пока же их нет, пока академики спорят, какого рода «кофе», где политикам ставить ударение в слове «мышление» и нужна ли нам буква Ё, предлагаю для начала объявить праздник Дара Речи, Праздник Слова. Поскольку же язык наш великий и могучий, то и праздничный срок должен быть недельным — например, с 19-го по 25 декабря, чтобы день зимнего солнцестояния оказался центральным днем. Потому что это время самых долгих зимних вечеров. А когда очень мало солнца, человек более всего нуждается в свете слова.
Пусть в эти праздничные дни во всех домах звучит исконно славянская Речь в ее первозданных красках и наречиях. Пусть бабушки читают внукам сказки, а дедушки рассказывают древние предания и легенды, первоначально добыв их из мифологических источников. Пусть мамы поют детям колыбельные, и каждый день новую. Пусть папы, утомленные от добычи хлеба насущного, этими долгими зимними вечерами погрузятся в стихию родного языка классической прозы и поэзии.
Пусть хотя бы на эту праздничную неделю вернется традиционный русский обычай громких читок в кругу семьи. Еще в начале прошлого века артели на отхожем промысле непременно брали с собой баяшника-бухтинщика, который по вечерам забавлял словом и получал за свой труд полновесную долю.
Пусть Дар Речи и свет слова вернется в наши уста, дабы осветить трепетными чувствами наши сердца.
19 . 02 . 2013 .
Томск — Москва — Скрипино