Степь и Империя. Книга I. СТЕПЬ
Шрифт:
Ирма и еще несколько женщин, снятых с торгов, были приставлены к жерновам, где толкли озерную осоку. Ирма вначале подумала, что эти женщины, как и она, наказаны за непокорность. Она могла об этом только гадать — вне клеток «рабочие» рабыни передвигались лишь с кляпом во рту, формой грубо повторяющей мужской член. Любые попытки ни то что поговорить, — поймать взгляд, — карались немедленно и жестоко.
Но только под рабочим навесом она встречала рабынь, изуродованных так же, как и она, разительно отличающихся от стандартного обольстительного «продажного вида» рабынь для удовольствия. Рабыни, трудившиеся рядом с Ирмой, выглядели
Вообще, это было «фирменным знаком» ежегодной Озерной Ярмарки — «гладкие рабыни» — женщины с гладким лобком, подмышками и ногами. А через Ярмарку в Халифаты шло абсолютное большинство имперских рабов.
В озеро впадали несколько горячих и теплых источников, чьи свойства были с незапамятных времен знакомы степным жителям. Один из них, с теплой водой ржавого цвета, пузырился в топких илистых берегах, покрытых грязью цвета запёкшейся крови. Этой жидкой грязью намыливали вновь прибывших рабынь по самую шею, а потом омывали в источнике, тщательно оберегая голову. После этой процедуры женщины становились глаже, чем новорожденные — без малейших признаков волос.
Некоторые, особо предприимчивые купцы, увозили с собой и эту грязь. Не бесплатно, конечно, кочевники в умении выудить монету ничуть не уступали южным купцам. Но на далеком халифатском Юге эту «грязь» продавали малыми мерными ложечками и обычные южанки брали это средство разве что для сведения «усиков». Гладенькие ножки и бикини обошлись бы в целое состояние…
В источнике традиционно обрабатывали всех «распечатанных» рабынь, руководствуясь традицией и здравым взглядом на гигиену. Так же традиционно девственницы на торги выставлялись «asis», в своем природном виде. Недопустимым считалось использование даже малейших признаков косметики.
Были и другие источники. Один из них, недалеко от озера, с неестественно голубой водой, Ирма и ее татуированные «соработницы» навещали каждый вечер после пробежки.
Да, пробежки, потому что степняки не давали рабочим татуированным рабыням ни минуты праздности, заставляя постоянно тяжело трудиться. До полудня на голодный желудок они вращали тяжелые каменные катки, которые мяли в кашицу озерную осоку. Из этой осоки делалась бумага, которую высоко ценили купцы — она обладала удивительной прочностью и белизной. Бумага, наряду с рабами, была важным экспортным товаром Степи. Халифатские купцы охотно возили ее и в Халифаты и в Империю.
Когда ошейник Ирмы впервые пристегнули к рычагу, они вращали каток втроем. Ирма была самой крайней — усилие было чуть меньше, зато приходилось на каждый круг делать чуть больше шагов. Через две руки дней каждый каток вращали уже лишь две рабыни. И уже несколько последних дней — Ирма сбилась со счета — все шесть катков под рабочим навесом рабыни вращали в одиночку.
В полдень им давали еду — безвкусную серую кашу, которая была основной пищей рабов с первого дня плена и большую кружку освежающего напитка, который по вкусу был похож на сыворотку, снятую со створоженного молока. Но даже на время еды их сажали настолько далеко друг от друга, что рабыни не могли обменяться и словом.
После полудня начиналась иная «работа». Рабыням наполняли
Удерживать сначала стоя, потом в приседе, потом в ходьбе на корточках. За выпавший шарик наказывали. Зато когда у рабыни подкашивались ноги от судороги оргазма ей, напротив, давали воды или лакомства, позволяли отдохнуть. С тех пор, как рабыни работали в одиночку, шарики находились в них постоянно, а «работа» после обеда становилась все изощрённее. Зато и валились с ног рабыни все чаще и чаще…
Когда солнце спускалось к горизонту, их обували в кожаные мокасины с ремешками и начиналась «пробежка» — женщин пристегивали ошейником к древку пики, лежащей на спинах двух лошадей, и рабыня вынуждена была бежать до изнеможения. На обратном пути их как раз и приводили к голубому источнику, где позволяли обмыться и отдохнуть в теплой воде. Источник, видимо, обладал некой целительной силой — небольшое время в нем возвращало силы, царапины и ссадины затягивались на глазах, татуировки приживались за день.
В лагерь возвращались шагом, обычно уже в темноте. Ирму вели сразу в мужской шатер клана ее хозяина. То, что там происходило, трудно было назвать одним словом. Наверное, это было какое-то представление для членов клана и гостей.
Сначала рабыню неторопливо и замысловато привязывали или подвешивали к сложной деревянной раме, используя для этого то цветные шелковые шнуры, то грубые волосяные веревки. Яркий ковер с причудливым рисунком, на котором все это происходило, всегда был ярко освещен, остальная часть шатра тонула в комфортной полумгле. Представление шло под заунывную вибрирующую мелодию неизвестного музыкального инструмента.
Ирме казалось, что мастер узлов не повторился ни разу.
Каждый раз поза рабыни была невероятно мучительна, уже через несколько минут заставляя рабыню дрожать от напряжения в вывернутых и напряженных суставах и мышцах. Очень скоро эта дрожь охватывала все тело — кроме той его части, которая оставалась зафиксирована и неподвижна. Именно той части, которую на эту ночь мастер выбирал для нового фрагмента татуировки.
Каждый раз поза рабыни позволяла зрителям видеть ее лицо, на котором выражение муки и боли сменялось совсем другим, когда мастер неожиданно прекращал работу татуировочной иглой и ловкими пальцами доводил рабыню до предела желания или до экстаза. Ирме никогда не удавалось угадать, что ее ждет в следующий момент и ее лицо красноречиво отражало это: ожидание, разочарование, наслаждение.
Видимо это и было «гвоздем программы», потому что в те дни, когда последовательность татуировки заставляла мастера разворачивать свою модель так, что зрители не видели ее лица — перед ней ставили неизвестно откуда попавшее к кочевникам громадное зеркало тонкой южной работы.
Каждый раз поза рабыни показывала зрителям ее широко раздвинутые ноги и зияющее лоно во всю глубину. Это Ирма ненавидела больше всего. Ей казалось, что она чувствует уставившиеся туда взгляды, как щекотку от мохнатых лап отвратительного паука. До своего рабства она не знала ничего отвратительнее жирных мохнатых пауков. Открытость ее сокровенного естества щекочущим взглядам заставляла ее заливаться пунцовым румянцем до самых сосков.