Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время
Шрифт:
В IV–III вв. до н. э. появляются зеркала круглые, плоские, без ручек (табл. 45, 15, 16), которые широко распространяются в более позднее время.
В быту у кочевников, а от них и у земледельцев лесостепи, видимо, широко употреблялась деревянная посуда. Однако из-за плохой сохранности дерева до наших дней дошли немногие изделия такого рода. Преимущественно это частично сохранившиеся сосуды с золотыми накладками или одни золотые накладки на сосуды, находившиеся в инвентаре богатых скифских погребений. Имеется лишь небольшое количество находок остатков деревянной посуды без металлических накладок. Чаще всего встречаются обломки деревянных подносов или блюд, на которые клали жертвенное мясо при погребениях рядовых и знатных скифов. Обычно они овальные в плане с невысоким бортиком по краю; иногда с двух или с одной из узких сторон имеется небольшой выступ-ручка. На некоторых ручках сделано небольшое круглое отверстие (табл. 46, 10, 17).
В южной камере центрального погребения Солохи рядом с котлом найден грубо вырезанный из куска дерева (березы?) ковш-черпак — овальный в плане с небольшой ручкой (табл. 46, 18). Из Мордвиновского кургана происходит сосуд с шаровидным туловом, сравнительно широким горлом и двумя ручками-упорами в верхней части тулова (табл. 46, 25). Деревянные сосуды с золотыми обкладками зафиксированы в курганах Предкавказья с VII в. до н. э., а в степи и лесостепи Северного Причерноморья — с V в. до н. э. Это преимущественно чаши, более или менее глубокие, полусферической или близкой формы, без ручек или с одной ручкой (табл. 46, 12–16). Размеры чаш различны — от 10 до 20 см в диаметре, от 4 до 10 см в высоту. Пластины покрывали сосуд не полностью, а только венчик, верхнюю часть корпуса и ручку, если таковая была. Венчик закрывался или целиком, или частично. Форма пластин разнообразна: прямоугольные, трапециевидные, сложной конфигурации с разными вырезами и завитками. Одни пластины гладкие, но большинство украшено рельефным узором, иногда геометрическим, чаще в скифском зверином стиле. При этом на одном сосуде могло быть несколько разных или одинаковых пластин, оттиснутых с одной матрицы. Большинство пластин тонкие, хотя встречаются сделанные из толстого листа (Манцевич А.П., 1966; Рябова В., 1984). Пластины прикреплялись к сосуду мелкими золотыми, иногда серебряными гвоздиками. Для придания прочности рельефу, положенному на гладкую поверхность сосуда, применялась мастика. Сюжеты орнаментации пластин различны, по среди изображений в зверином стиле чаще других, пожалуй, встречается клюв орла или грифона с глазом. Другой довольно распространенный сюжет — фигура оленя с ветвистыми рогами. На большинстве пластинок олень передан лежащим с подогнутыми ногами, но изредка встречается и стоящий в полный рост.
Деревянные сосуды, украшенные золотыми пластинками, ценились высоко. Трещины на них скрепляли золотыми, серебряными или бронзовыми нитями. Известны случаи и более серьезного ремонта. Так, например, треснувшее дно одной из чаш, найденных в Завадской Могиле у г. Орджоникидзе на Никопольщине, было отремонтировано с помощью большой овальной в плане накладки, прибитой к сосуду по краям серебряными гвоздиками (Мозолевский Б.Н., 1980).
А.П. Манцевич высказано мнение об изготовлении деревянной посуды с золотыми накладками на севере Балканского полуострова, в Македонии или Фракии. Однако отсутствие во фракийских древностях находок, подобных нашим, делает это мнение маловероятным. Одна золотая накладка на деревянный сосуд, правда, происходит из погребения в кургане у с. Гурбанешты в Румынии, но это погребение по обряду и составу инвентаря скорее всего является не фракийским, а скифским (Мелюкова А.И., 1979). Вероятно, вся деревянная посуда, бывшая в употреблении у скифов и их ближайших соседей, имела местные корни и изготавливалась местными, а также греческими ремесленниками, работавшими по скифским заказам. На это указывает стиль изображений на пластинах, украшавших сосуды. Ритуальное или бытовое назначение имели деревянные сосуды с золотыми накладками, судить не берусь.
Среди сосудов, сделанных из металла (бронзы, серебра и железа), скифских форм, т. е. не имеющих параллелей и прототипов в античном мире, первое место принадлежит крупным бронзовым котлам, предназначенным для варки мяса жертвенных животных (Геродот, IV, 61). Находки бронзовых котлов в Келермесских курганах позволяют говорить о том, что этот вид металлической посуды употреблялся скифами уже в ранний период их истории, с VII — начала VI в. до н. э. Большинство же котлов происходит из курганов скифской аристократии IV в. до н. э. Скифские котлы литые, все на более или менее высокой ножке. Корпус в плане имеет округлую или овальную форму, поперечный разрез большинства круглый, реже эллипсовидный, вдоль верхнего края размещаются две, четыре, шесть, иногда восемь вертикальных дуговидных ручек. Редко встречаются еще и боковые ручки. Ножка полая, цилиндрическая в верхней части у дна котла и расширенная книзу. Преобладают крупные экземпляры котлов, высота которых превышала 60 см, а диаметр 80 см в средней части корпуса. Но вместе с тем известны и котлы небольших размеров. Толщина стенок колеблется от 4 до 7 мм. Поиска соединялась с корпусом разными способами: при помощи фигурных заклепок, отливкой ножки прямо на корпус. Котлы отливались в одноразовых глиняных формах. Корпус котла мог быть гладким, но часто встречается орнамент в виде рельефных зигзагообразных линий или рельефных полос, образующих ромбы. Котел из кургана Раскопана Могила V в. до н. э. украшен более сложным рельефным орнаментом, центральную полосу которого составляют узор в виде букраниев и пальметок, заимствованный из греческого искусства (табл. 46, 4). На корпусе одного из келермесских котлов, кроме двух рядов зигзагов, имеются еще изображения козлов. Ручки часто бывают орнаментированы тремя небольшими выступами. Однако все келермесские котлы, котел из Чертомлыка и некоторые другие имеют ручки в виде фигурки козла с длинным рогом, загнутым на спину (табл. 46, 3; Манцевич А.П., 1961); известны котлы с ручками в виде фигурки кабана. Ножка чаще всего без орнамента, но иногда на пей бывает один-два рельефных валика, гладких или витых, имитирующих веревочку. Интересно, что в отличие от многих составных элементов скифской материальной культуры формы и орнаментация бронзовых котлов с течением времени мало менялись. Составляя особую группу, скифские литые котлы имели ряд сходных черт с котлами сарматского и сибирского типов, распространенных в восточных областях евразийских степей.
Хотя котлы по своему происхождению связаны с кочевниками степей, остатки их производства в степи пока отсутствуют. По находкам литейного брака и обломков котлов на Немировском городище на южном Буге и на Люботинском городище в бассейне Северского Донца фиксируется производство котлов по скифскому образцу у земледельческого населения лесостепной Скифии (Петриченко О.М. и др., 1970).
Из нескольких курганов скифской аристократии в нижнем Приднепровье IV в. до н. э. происходят бронзовые «сковородки» с петельчатой ручкой, а в кургане 4 группы Страшная Могила у г. Орджоникидзе была найдена железная «сковорода» такой же формы (табл. 46, 11). Еще А.А. Спицын, описывая сковородку из курганов в Башмачке, высказал предположение, что она скорее всего служила светильником. Б.Н. Мозолевский на внутренней поверхности сковородки из хозяйственной ниши погребения 2 в Толстой Могиле обнаружил сильный нагар, и это утвердило его в правильности мнения А.А. Спицына о назначении бронзовых сосудов, имевших форму сковородки с петельчатой ручкой. Это были светильники местного производства.
В курганах скифской знати IV в. до н. э., особенно отличающихся богатством инвентаря, частой находкой являются металлические кубки, видимо, служившие культовыми сосудами. Об этом говорят изображения в руках некоторых скифских каменных изваяний, а также в руках богини на карагодеуашхской пластине и некоторых других произведениях античных торевтов, сделанных для скифской знати (на золотых бляшках из Чертомлыка, Куль-Обы и др.). Всего в настоящее время известно более 30 находок металлических кубков, большинство которых обнаружено в курганах скифской аристократии на нижнем Днепре, но отдельные находки их сделаны в Крыму, на Тамани, на нижнем и среднем Дону, в среднем Приднепровье, а ташке на Северном Кавказе. Чаще всего они серебряные, лишь знаменитый сосуд с изображением скифов из кургана Куль-Оба электровый. При почти одинаковой для всех шаровидной форме тулова сосуды отличаются по размерам, высоте горла, форме венчика, наличию или отсутствию поддона. Кроме того, одни из них гладкие, другие имеют более или менее богатую орнаментацию на тулове.
Можно отметить три основных типа кубков: 1) с очень короткой, слабо выделенной широкой шейкой; 2) с более высокой шейкой, расширяющейся к отогнутому наружу венчику (табл. 46, 19, 20); 3) с довольно высокой шейкой, завершающейся раструбообразным или лекифообразным венчиком (табл. 46, 21, 24). Большинство сосудов принадлежит ко второму типу. Среди них имеются сосуды на поддоне, но большинство без поддона. По более дробной типологии В.А. Рябовой выделяются семь типов кубков (1986).
Орнаментированы сосуды по-разному, но чаще имеют узор, характерный для античного искусства, — рельефные, сходящиеся к горлу или ко дну лучи, плетенка, пальметки. Наиболее интересна сюжетная орнаментация на двух сосудах — из Куль-Обы и из кургана под Воронежем. На них переданы сцены из скифского героического эпоса или мифологии. Д.С. Раевский связывает эти сосуды с культом Геракла-Таргитая (1977). Изображения на сосудах донесли до пас внешний облик скифов, их одежду, обувь и оружие, которые не сохранились в курганах.
Еще М.И. Ростовцев высказал предположение о том, что по своему происхождению металлические круглотелые кубки связаны с глиняными сосудами с резным геометрическим узором раннескифской эпохи. Позднее к этому мнению присоединились все исследователи, описывавшие кубки (Ильинская В.А., 1968; Онайко Н.А., 1970; Рябова В.А., 1986). Действительно, металлические круглотелые сосуды, особенно те, которые мы отнесли ко второму типу, по форме чрезвычайно близки к глиняным, распространившимся в степи и лесостепи еще в предскифскую эпоху. Однако в степи Северного Причерноморья глиняные круглотелые кубки не дожили до скифского периода, т. е. до второй половины VII в. до н. э. Несколько дольше, до конца VI в. до н. э., они употреблялись населением лесостепи. Лишь в степном Крыму глиняные сосуды такого типа, правда, в сильно изменившемся виде, известны до IV в. до н. э. Серебряные же кубки, о которых идет речь, появились около середины IV в. до н. э. Хронологический разрыв между временем широкого распространения глиняных кубков, с одной стороны, и металлических — с другой, не позволяет считать окончательно решенным вопрос о происхождении металлических кубков. Что касается их производства, то вслед за М.И. Ростовцевым большинство исследователей считает возможным предполагать изготовление их в мастерских Боспора (Онайко Н.А., 1970). Лишь А.П. Манцевич говорит о фракийском производстве круглотелых кубков, как и многих других произведений торевтики из скифских царских курганов (1949). Однако кубки, найденные во Фракии, на которые ссылается А.П. Манцевич для обоснования своего положения, существенно отличаются от скифских. Лишь из погребений в лесостепи (у сел Букрин и Бобрица) известны два металлических кубка действительно фракийского происхождения (Петренко В.Г., 1967, табл. 15, 14, 15). Вместе с тем А.И. Мелюкова считает возможным говорить о влиянии фракийских кубков на найденные в Скифии. Оно сказалось в появлении воронковидного венчика у кубков, объединенных в третий тип (Мелюкова А.И., 1979), а, возможно, также в появлении поддона. Н.А. Онайко и В.А. Рябова объясняют появление воронковидного венчика на скифских кубках заимствованием от греческих лекифов.
Местными по происхождению были и серебряные глубокие чаши с двумя ручками-упорами под венчиком. Они известны только из трех степных курганов IV в. до н. э.: из бокового погребения в Солохе, в Чмыревой и Гаймановой Могилах (табл. 46, 22, 23). На одном сосуде из Солохи изображена сцена охоты конных скифов на хищников, на гаймановской чаше — композиция из шести скифских воинских фигур, передающая какие-то моменты из скифской мифологии, как и на упомянутых выше кубках. Рельефные фигурки скифов и аксессуары при них позолочены.