Чтение онлайн

на главную - закладки

Жанры

Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время
Шрифт:

Хозяйственная утварь состоит из бронзовой, медной и серебряной посуды, редко — каменной, деревянной и костяной (табл. 68, 1, 3, 26). Встречаются также так называемые жаровни (табл. 68, 4, 27). Самый массовый погребальный инвентарь составляет разнообразная глиняная посуда — горшки и кувшины (узкогорлые сосуды).

Типичными для савроматов являются рюмкообразные медные котлы с ножками на коническом поддоне и парой ручек, найденные в западной части Оренбургской обл. (табл. 68, 2, 24, 25). Дважды в Оренбуржье обнаружены лотки-блюда из лопаток лося. Одно из них (Пятимары I) богато украшено сюжетами в зверином стиле. Еще одно блюдо, обнаруженное под Орском, сделано из рога лося (табл. 69, 25). Известны каменные ступки и пестики (табл. 68, 31), деревянные лотки и кубки, но очень плохой сохранности.

Среди глиняной посуды преобладают грубые лепные плоскодонные горшки баночной, шаровидной и яйцевидной форм, похожие по форме и довольно бедному орнаменту на лепную посуду степной Скифии. В волго-донском районе сравнительно часто встречаются узкогорлые лощеные сосуды аккуратной лепки из хорошо отмученной глины с песком (табл. 70, 1, 3, 7, 8). Самая восточная находка сосуда подобного типа известна в кургане у хут. Барышникова на р. Кинделе в западной части Оренбуржья (Смирнов К.Ф., 1966; табл. 70, 42). Обычно они не орнаментированы, но иногда на тулове бывают налепы или резной орнамент (табл. 70, 1, 8). Эта керамика — кавказского и северопричерноморского происхождения VIII–VII вв. до н. э. На простых лепных горшках чаще всего наносился орнамент из ямок или горошин, расположенных под венчиком или нерегулярно по всему тулову (табл. 70, 4–6, 9, 10, 14, 16, 17, 19, 25, 26, 28, 48, 55). Такой орнамент встречается довольно часто на посуде в западной части савроматского мира — на Дону и в Поволжье V–IV вв. до н. э. Для всего савроматского мира типичен нарезной орнамент. Чаще всего это криволинейные композиции, возможно, сюжетного или символического характера (табл. 70, 33–35, 44, 49, 52, 54, 58–60, 63). Среди лепных сосудов Поволжья и Оренбуржья нередко попадаются большие горшки с трубчатым носиком-сливом (табл. 70, 5, 9, 14, 15, 28, 47, 72). Они очень характерны для савроматской керамики и связаны, вероятно, с производством молочных продуктов. В восточных районах «савроматского» мира южного Приуралья уже с конца VI века до н. э. появляется круглодонная посуда (табл. 70, 64–67), которая становится типичной для следующего, раннесарматского периода (прохоровская культура).

Среди предметов туалета особенно часто встречаются костяные и роговые ложечки (табл. 69, 10, 11, 26–29) и бронзовые зеркала (табл. 69, 4–9, 19–23). Ложечки обычны для женских захоронений. Их ручки часто трактуются в зверином стиле.

Среди зеркал как в Поволжье, так и в Приуралье преобладают довольно большие, круглые или чуть овальные, без ручек или с плоскими обычно длинными ручками. Диски зеркал плоские или с загнутым под прямым или тупым углом краем. В Поволжье найдены довольно массивные литые круглые зеркала с вертикальным бортиком и петлевидной ручкой (табл. 69, 9, 19). Они похожи на архаические зеркала скифо-сибирского типа. Обнаруженные в южном Приуралье (Ново-Кумакский могильник) экземпляры аналогичны зеркалам VII–VI вв. до н. э. из Уйгарака (Приаралья). Зеркала «ольвийского» типа (табл. 69, 4, 8) встречались в междуречье Дона и Волги (Калмыкия), в куйбышевском Заволжье, на Бузулуке и под Орском, т. е. по трассе существовавшего при Геродоте торгового пути из Ольвии на Восток через савроматские земли (Геродот, История, IV, 24).

Очень часто в могилах савроматских жриц вместе с ложечками и зеркалами находили раковины Grifea с различными красками или реальгаром, которые служили для туалета, а возможно, и для нанесения татуировки женщинам-жрицам. Один раз в могиле V в. до н. э. на Илеке (Пятимары II) был обнаружен самшитовый гребень — предмет импорта из стран Переднего Востока (табл. 69, 33; Савельева Т.Н., Смирнов К.Ф., 1972).

Украшения тела и костюма весьма разнообразны: браслеты и кольца, серьги или височные подвески, гривны, нашивные бляшки, головные булавки.

Браслеты, бронзовые, железные и золотые, чаще всего делали из круглого или овального в сечении прута обычно с несомкнутыми и часто с заостренными концами (табл. 71, 9, 10). Известны такие же по форме, но редко встречающиеся кольца. Серьги были круглые или овальные (табл. 71, 14, 15). Среди них выделяются золотые с подвесками, иногда на длинных золотых цепочках (табл. 71, 3, 4, 17–20). Встречаются также каменные или костяные подвески, оправленные в золото (табл. 71, 5–7, 12).

Золотые или серебряные гривны обычно в виде круглого несомкнутого обруча (табл. 71, 1) носили не только как украшения, но, по-видимому, они служили символами власти для вождей или иных знатных лиц. Золотые нашивные бляшки (табл. 71, 26, 30) также нашивались на одежду знатных лиц, особенно женщин-жриц, которые имели иногда в костюме или на своих головных уборах тисненые золотые бляшки с зооморфными сюжетами. Очень редко для укрепления причесок употребляли головные булавки с округлым навершием на верхнем конце (табл. 71, 11). Для застегивания ремня использовались пряжки круглой или прямоугольной формы с подвижным язычком или прямоугольные в виде сплошной пластины с щелью для протаскивания ремня (табл. 71, 8; Новый Кумак, Старый Кумак). Вероятно, так называемые колчанные крючки использовались иногда и для застегивания ремня или борта одежды (табл. 65, 23–26).

Среди предметов ритуала следует обратить внимание на широкое распространение каменных переносных жертвенников или алтариков, которые являются обычной находкой в богатых могилах женщин-жриц Приуралья. Они составляют один из самых существенных признаков савроматской культуры южного Приуралья (табл. 66, 31; 69, 13–18, 24), хотя единицы их известны в Поволжье и даже западнее Дона (табл. 69, 1–3, 12). Каменные жертвенники, безусловно, служили для совершения каких-то обрядов, связанных с огнем. Их поверхность иногда носит следы огня, явно обожженных жирных пятен, сажи, угля или следы густой натертости красной краски — символа огня. Часто около них клали и многие «туалетные» предметы, связанные с отправлением религиозных церемоний женщинами-жрицами. Жертвенники бывают прямоугольной, круглой, овальной и ладьевидной форм, обычно на двух, трех и четырех ножках, иногда плоские. Их бортики и ножки часто украшены символическим криволинейным, зооморфным или рельефным орнаментом. Иногда жертвенники сопровождаются в погребениях глиняными курильницами со следами горения в них и с боковым отверстием для держания курильницы в горячем виде (табл. 69, 30–32).

На территории савроматской культуры Поволжья и южного Приуралья распространен особый вариант скифо-сибирского звериного стиля (табл. 66, 1-46), близкий и скифскому, и сибирскому, и среднеазиатскому (Смирнов К.Ф., 1976а). Как и на других территориях, им украшали главным образом оружие, зеркала, ручки ножей и костяных ложечек, ритуальные алтари-жертвенники, колчанные крючки, иногда золотые бляшки или предметы конской сбруи (псалии, подвески, пряжки, а также костяные подвески при оружии и конском уборе; табл. 67, 1-51). Савроматский звериный стиль использовался главным образом в качестве прикладного искусства, имел, как и везде, определенный магический смысл и отражал социальную дифференциацию в савроматском обществе, поскольку предметы, выполненные в зверином стиле, чаще всего встречались в особенно богатых захоронениях воинов и женщин-жриц. Происхождение савроматского звериного стиля так же неясно, как и в целом скифо-сибирского звериного стиля. Материальных следов его в конце эпохи бронзы на территории Поволжья и южного Приуралья нет. Наиболее ранние находки предметов звериного стиля на савроматской территории известны только с VI в. до н. э. Мотивы такого стиля у савроматов имеют много общего с мотивами его у скифов и других племен евразийских степей. Однако у савроматов преобладают изображения волка, медведя и полиморфных фантастических существ, великолепно представленные на зооморфных клыках из Блюменфельда и Привольного (нижнее Поволжье; табл. 66, 24–27). Савроматский звериный стиль не тождествен на всей территории распространения савроматской культуры. Так, на землях Волго-Донского локального варианта предметы, выполненные в зверином стиле, близки скифским Северного Причерноморья, Прикубанья и всего Северного Кавказа, а в самаро-уральских степях — сибирским и сакским Приаралья (Тагискен, Уйгарак). Композиции из зооморфных образов не характерны для савроматского звериного стиля, хотя в Приуралье они известны, но выполнены беспомощно и статично, как, например, на роговой пластине из Пятимаров (табл. 66, 30) или на одном из каменных жертвенников хут. Краснодворского (табл. 69, 2). Правда, отдельные образы порою переданы очень экспрессивно.

Основу хозяйства савроматов и близких им по образу жизни самаро-уральских племен составляло кочевое скотоводство (Железчиков Б.Ф., 1980а). Обилие дерева в оборудовании савроматских могил, масса погребального инвентаря в могилах, где преобладают вещи местного производства, видимо, свидетельствуют о налаженном местном производстве — ткачестве, обработке дерева, камня и кости, а также о металлургии (обработке цветных металлов), литейном и кузнечном деле. Однако неясно, где это все производилось, поскольку до сих пор нам не известны постоянные поселения савроматов. Открыты лишь временные стойбища этих кочевников по Ахтубе, где собраны фрагменты савроматской керамики и некоторых других вещей.

Савроматские курганы разбросаны по всей степи, но все же наблюдается некоторое скопление малых и больших курганных групп, сосредоточение их на отдельных участках степи, например, на левобережье Илека от Ак-Булака до Тамар-Уткуля, что отражает, по-видимому, существование определенных племенных центров. В социальном плане племена, оставившие памятники савроматской культуры, переживали эпоху классообразования с далеко зашедшим процессом имущественной и социальной дифференциации. Внутри племенного или даже ряда племенных союзов уже выделяются военные вожди, окруженные привилегированной военной дружиной, четко фиксируется слой богатых женщин-жриц. Об этом процессе свидетельствует ряд савроматских захоронений в южном Приуралье, где появляются сравнительно небольшие, но богатые курганные группы, такие, как Пятимары, Бис-Оба. Судя по составу оружия, золотым вещам и предметам звериного стиля, захоронениям боевых коней и металлическим остаткам сбруи в этих курганах была похоронена военная аристократия — военные вожди и их боевая дружина. Аристократия уже отделила себя от массы рядовых общинников, устраивая отдельно свои степные некрополи. Самым ярким примером такого явления служит группа курганов Пятимары I на Илеке, где сосредоточены наиболее богатые захоронения военной аристократии и, вероятно, вождей со своими боевыми конями. Так, в кургане 8 было устроено обширное деревянное срубообразное сооружение, под которым в отдельной могиле была захоронена, вероятно, семья вождя (могила ограблена, но сохранились отдельные кости мужчины, женщины и ребенка, остатки оружия, в том числе бронзовая булава как знак власти). Около могилы на древнем горизонте погребены, очевидно, убитые боевые кони, сбруя которых богато украшена изображениями, выполненными в зверином стиле. Рядом были положены вооруженные «стражники» — представители военной дружины, хорошо вооруженные, в том числе длинным мечом с обложенной золотом рукояткой. Дата захоронений — рубеж VI и V вв. до н. э. (Смирнов К.Ф., 1964а). Приблизительно такая же картина наблюдается в курганах «Три Мара» у с. Старый Кумак, где погребены воины V в. до н. э. с богатым инвентарем и захоронением боевого коня с богатой сбруей (Смирнов К.Ф., 1981).

Популярные книги

Проклятый Лекарь. Род II

Скабер Артемий
2. Каратель
Фантастика:
городское фэнтези
попаданцы
5.00
рейтинг книги
Проклятый Лекарь. Род II

Неудержимый. Книга XVII

Боярский Андрей
17. Неудержимый
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Неудержимый. Книга XVII

Разведчик. Заброшенный в 43-й

Корчевский Юрий Григорьевич
Героическая фантастика
Фантастика:
боевая фантастика
попаданцы
альтернативная история
5.93
рейтинг книги
Разведчик. Заброшенный в 43-й

Путь Шедара

Кораблев Родион
4. Другая сторона
Фантастика:
боевая фантастика
6.83
рейтинг книги
Путь Шедара

Законы Рода. Том 4

Flow Ascold
4. Граф Берестьев
Фантастика:
юмористическое фэнтези
аниме
5.00
рейтинг книги
Законы Рода. Том 4

Возвышение Меркурия. Книга 3

Кронос Александр
3. Меркурий
Фантастика:
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Возвышение Меркурия. Книга 3

Тринадцатый II

NikL
2. Видящий смерть
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Тринадцатый II

Опер. Девочка на спор

Бигси Анна
5. Опасная работа
Любовные романы:
современные любовные романы
эро литература
5.00
рейтинг книги
Опер. Девочка на спор

Вечный Данж VII

Матисов Павел
7. Вечный Данж
Фантастика:
фэнтези
5.81
рейтинг книги
Вечный Данж VII

Наследие некроманта

Михайлов Дем Алексеевич
3. Изгой
Фантастика:
фэнтези
9.25
рейтинг книги
Наследие некроманта

Бездомыш. Предземье

Рымин Андрей Олегович
3. К Вершине
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
рпг
5.00
рейтинг книги
Бездомыш. Предземье

На границе империй. Том 7. Часть 2

INDIGO
8. Фортуна дама переменчивая
Фантастика:
космическая фантастика
попаданцы
6.13
рейтинг книги
На границе империй. Том 7. Часть 2

Её (мой) ребенок

Рам Янка
Любовные романы:
современные любовные романы
6.91
рейтинг книги
Её (мой) ребенок

Без тормозов

Семенов Павел
5. Пробуждение Системы
Фантастика:
боевая фантастика
рпг
4.00
рейтинг книги
Без тормозов