Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время
Шрифт:
Памятники прохоровской культуры, где хорошо известны погребения богато вооруженных воинов, например, Прохоровский курган с железной кирасой (табл. 65, 45) или некоторые Донские курганы IV в. до н. э., позволяют говорить о глубокой имущественной и социальной дифференциации. Но еще сохраняются, во всяком случае в IV в. до н. э., богатые погребения вооруженных женщин — «амазонок» (Сладковский курган, центральное погребение с двумя вооруженными жрицами в кургане 8 Мечет-Сая на Илеке — Смирнов К.Ф., 1975а, с. 136–143), что свидетельствует о продолжении традиции, существовавшей в савроматскую эпоху.
Изменений хозяйственного уклада у ранних сарматов по сравнению с савроматским периодом не наблюдается. Все «прохоровцы» — кочевники. Сохраняются в основном те же племенные центры, в могильниках, где встречаются «савроматские» погребения, продолжают хоронить ранних сарматов, хотя образуются новые могильники на более широкой территории, чем савроматская, например, под Уфой (Бишунгарово, Старые Киишки; Садыкова М.Х., 1962а, б, 1965).
Территория кочевания ранних сарматов расширилась уже в IV–III вв. до н. э. В это время начинают создаваться крупные военные союзы сарматов, какими были аорсы, сираки и роксоланы, ставшие затем известными античным авторам.
Для конца раннесарматского времени (т. е. II в. до н. э.) мы уже имеем более конкретные данные письменных источников об этих крупных племенных объединениях — политических союзах родственных племен. Они начинают походы, завоевания и даже переселения по всем направлениям — на юг, север и еще более на юго-запад и запад. Среди них прежде всего выделяются аорсы, которые, по Страбону, уже в последние века до н. э. занимали степные просторы от Танаиса до Каспия и господствовали над большей частью побережья Каспия (Страбон. География, XI, V, 8). Надо полагать, что речь идет не только об этом побережье, но и обо всем или значительной части северного Прикаспия, включая южное Приуралье (Смирнов К.Ф., 1950а, 1974). Есть мнение, что в значительной части южного Приуралья кочевали верхние аорсы, чьи памятники тождественны или почти тождественны нижневолжским — астраханским (Смирнов К.Ф., 1974, с. 38, 39). Аорсы вели активную караванную торговлю со странами Переднего Востока, перевозя на верблюдах ценные импортные товары. Этот караванный торговый путь, вероятно, шел по западному побережью Каспия (Страбон, География, XI, V, 8). Судя по тому, что в богатых курганах южного Приуралья довольно часто встречаются передневосточные вещи, в том числе ахеменидские серебряные блюда IV–III вв. до н. э. (Ростовцев М.И., 1918б, с. 79), надо полагать, что уже в IV–III вв. до н. э. торговый сухопутный путь аорсы осуществляли и по восточным областям своих кочевий, через страны Средней Азии. Недаром привозная среднеазиатская посуда — нередкая находка в могилах рядовых сарматов прохоровской культуры на Илеке и даже в далекой от Средней Азии Башкирии. В середине II века до н. э. под ударом северных кочевников погибает Греко-Бактрийское царство, на развалинах которого несколько позже, к рубежу н. э., возникает огромная Кушанская империя. Мнение о присутствии сарматов среди кочевников-завоевателей в Средней Азии не общепринятое, но довольно реальное, основывающееся не только и не столько на основе археологических данных, сколько на общей исторической обстановке и социальном развитии ранних сарматов. Мощные военные союзы были уже способны на крупные завоевания, а богатая военная аристократия жаждала наживы, грабежей и дани от более цивилизованных стран юга, юго-запада (Кавказа) и запада (Скифия и города Северного Причерноморья).
Территория ранних сарматов расширяется и в северном направлении (имеются в виду области средней Башкирии). Значительное число погребений прохоровской культуры известно под Уфой. Это целые курганные могильники, в археологическом комплексе которых прослеживаются элементы местной караабызской культуры, выраженные главным образом в формах некоторых лепных круглодонных сосудов. Старокиишкинские и бишунгаровские погребения дают полный и безусловный комплекс признаков прохоровской культуры, хотя в нашей археологической литературе высказано мнение, что погребения, в Старокиишкинских курганах — это не «прохоровцы», а какие-то пришлые племена (Генинг В.Ф., 1961). Поселившись среди местного оседлого населения, сарматы оказали большое воздействие на материальную культуру последних. Так, например, на Гафурийских городищах встречаются мечи, костяные ложечки и прочие вещи позднесавроматской и прохоровской культуры IV–II вв. до н. э., на основании которых в основном произведена датировка самой караабызской культуры. На некоторых Гафурийских городищах значительный процент составляет лепная керамика, аналогичная, а порой и тождественная по форме и орнаменту сарматским прохоровским сосудам, найденным в соседних сарматских курганах южной Башкирии и Оренбуржья. Существует мнение, что на Гафурийских городищах жили осевшие на землю «прохоровцы»-сарматы, возможно, господствовавшие над местным оседлым населением (Смирнов К.Ф., 1964а, 1975а; Садыкова М.Х., 1965). Вероятно, они снабжали некоторыми изделиями сарматов-кочевников степей южного Приуралья.
Информаторы Страбона сообщают о размещении аорсов и сираков в степях Восточной Европы между Танаисом и Каспием, причем они спускались на юг вплоть до Кавказских гор. Судя по некоторым савроматским памятникам междуречья Кумы и Терека еще савроматы достигали в своих кочевьях степей Предкавказья. В раннесарматский период степи Северного Кавказа были уже прочно освоены сарматами, вступившими в тесный контакт с местным населением. Именно в это время начался процесс смешения аорсов с аборигенами, определеннее проявившийся позже. Подробнее о сарматах на территории Кавказа будет сказано ниже.
Самое мощное движение савромато-сарматских племен было в Европу, т. е. к западу от Танаиса. Как уже говорилось ранее, оно началось в конце IV в. до н. э., когда Скифия после гибели царя Атея испытала политический упадок. Не позже начала II в. до н. э. сарматы подчинили себе значительную часть Скифии (Смирнов К.Ф., 1984).
Античные писатели, в первую очередь Страбон (География, VII, 3, 4), среди сарматских племен называют и размещают в Северном Причерноморье наиболее крупные объединения — языгов и роксоланов. Правда, есть мнение, притом мало обоснованное, что роксоланы — вовсе не сарматы, а иное ираноязычное племя (Мачинский Д.А., 1974, с. 12). Допускается, что среди сарматских племен в Северном Причерноморье (Приазовье) жили и аорсы (Мачинский Д.А., 1971, с. 129–132; Шилов В.П., 1983а), проникнув туда довольно рано.
Археологические следы сарматской активности в Северном Причерноморье прослеживаются вплоть до самого нижнего Поднепровья. Однако по-прежнему раннесарматских памятников III — рубежа II–I вв. до н. э. на Украине известно пока немного — всего около 40 погребений (Костенко В.И., 1981, с. 8). И только с конца II–I в. до н. э. и позднее в Северном Причерноморье появляются массовые сарматские могильники (междуречье Орели-Самары, Ново-Филипповка, Аккермень, Усть-Каменка и т. д.; Костенко В.И., 1978, с. 112–113). В свое время была сделана попытка выделить локальные варианты в сарматской культуре указанного района и связать их с племенами, названными античными авторами (Абрамова М.П., 1961). Однако окончательно это возможно будет сделать только после более значительного накопления археологических материалов.
Массовая миграция задонских сарматов в европейские степи, происходившая, судя по письменным и археологическим источникам, не позднее конца III — начала II в. до н. э., окончательно перекроила этнополитическую карту Северного Причерноморья. Завершение ее и установление относительной стабильности в этих районах по времени (вторая половина II в. до н. э.) примерно совпадают с появлением нового археологического комплекса — среднесарматской, или сусловской, культуры (конец II в. до н. э. — начало II в. н. э.). Памятники ее охватили территорию, почти вдвое превосходящую области первоначального обитания сарматов в волго-донских и южноуральских степях (карта 14). Однако формирование среднесарматской культуры происходило в восточных, задонских, районах, и в создании ее принимало участие, по-видимому, лишь автохтонное население без включения пришлых иноэтничных племен. Это обусловило менее резкий переход (по сравнению с савроматской и прохоровской культурами) от прохоровской к сусловской культуре, который можно рассматривать как эволюционный процесс. Погребальный обряд претерпел очень небольшие изменения, инвентарь также сохранил ряд форм предшествующего времени. Сама же смена вещей происходила постепенно, поскольку основной комплекс инвентаря сложился в недрах прохоровской культуры.
Карта 14. Памятники средне- и позднесарматской культур.
а — курганы; б — случайные находки; в — клады; г — грунтовые могильники.
1 — Криничное; 1а — Кагул; 2 — Каменка; 3 — Огородное; 4 — Кислицы; 5 — Червоный Яр; 6 — Холмское; 7 — Приморское; 8 — Нерушай; 9 — Глубокое; 10 — Баштановка; 11 — Борисовка; 12 — Траповка; 13 — Вишневое; 14 — Старая Сарата; 15 — Катаржа; 16 — Сергеевка; 17 — Шабалат; 18 — Семеновка; 19 — Овидиополь; 20 — Надлиманское; 21 — Маяки; 22 — Беляевка; 23 — Кошары; 24 — Бешалма; 25 — Комрат; 26 — Первомайск; 27 — Олонешты; 27а — Пуркары; 28 — Токмазея; 29 — Селиште; 30 — Негурены; 31 — Бокалы; 32 — Карпач; 33 — Островец-Олеччина; 34 — Кисилев; 35 — Ленковцы; 36 — Траяны; 37 — Чобручи; 38 — Слободзея; 39 — Парутино; 40 — Соколова Могила; 41 — Широкая Балка; 42 — Любимовка; 43 — Ново-Петровка; 44 — Усть-Каменка; 45 — Коротяк; 46 — Владимировка; 47 — Ярошевка; 48 — Журовка; 49 — Ружичевка; 50 — Цветна; 51 — Колонтаевка; 52 — Рай-город; 53 — Холодный Яр, Яблоновка; 54 — Смела; 55 — Николаевское; 56 — Константиновка; 57 — Залевки; 58 — Колодистое; 59 — Петрики, Орловец; 60 — Карапыши; 61 — Кагарлык; 62 — Емчиха; 63 — Яблунов; 64 — Канев; 65 — Масловка, Шандре; 66 — Бурты; 67 — Краснополка; 68 — Красное, Широкое, Скадовск; 69 — Новочерноморье, Ново-Алексеевка; 70 — Новое Шабо; 71 — Малые Копаны; 72 — Привольное; 73 — Чаплинка; 74 — Первоконстантиновка; 75 — Громовка; 76 — Сергиевка; 77 — Черненькая; 78 — Архангельская слобода; 79 — Васильевка, Ольговка; 80 — Верхние Серогозы; 81 — Долина; 82 — Бердянск, Дмитровка; 83 — Водяное, Харчевик; 84 — Конские Раздоры; 85 — Янчокрак; 86 — Вознесенское; 87 — Ново-Филипповка, с/х Аккермень; 88 — Большой Токмак, хут. Шевченко; 89 — Пологи; 90 — Малая Токмачка; 91 — Богодар; 92 — Михайловка; 93 — Вороная; 94 — Соколово, Александровка; 95 — Подгородное; 96 — Верхняя Маевка, Маевка, Спасское; 97 — Николаевка; 98 — Афанасьевка; 99 — Бузовка; 100 — Ново-Подкряж; 101 — Котовка, Малая Котовка; 102 — Климовка; 103 — Контемировка; 104 — Мануйловка; 105 — Абазовка; 106 — Лихачевка; 107 — Шишаки; 108 — Воскресеновка; 109 — Кириловка; 110 — Битица; 111 — Приморское; 112 — Гусельщиков; 113 — Макеевка; 114 — Ново; 115 — Астахово; 116 — Желобок; 117 — Николаевка; 118 — Луганская; 119 — Ворошиловград, Александровск; 120 — Новолуганское; 121 — Переездная; 122 — Радионовка, с. Ступки; 123 — Черевков; 124 — Славянск, Переметное; 125 — Раздольская, с. Бунаково; 126 — Мечебилово; 127 — Грушеваха; 128 — Селимовка; 129 — Петровское; 130 — Воронцовка; 131 — Куняновка; 132 — Сватова Лучка, Нижняя Дуванка; 133 — Нещеретово, хут. Старобельск; 134 — Старобельский клад; 135 — Ростов-на-Дону (Круглый курган, Аксайское, Мокрый Чалтыр); 136 — Новочеркасск (Садовый), Хохлач (Соколовский); 137 — Донской; 138 — Мелиховская; 139 — Богоявленская; 140 — Цимлянск; 141 — Голубинская; 142 — Мигулинская; 143 — Высочино; 144 — Койсуг; 145 — Крепинский; 146 — Алитуб; 147 — «Четыре брата»; 148 — Балабинский; 149 — Криволиманское; 150 — Новый; 151 — Центральный; 152 — Ясырев; 153–155 — Восточный Маныч, правый берег группы I, левый берег группы I, II; 156 — Кермен-Толта; 157 — Лола; 158–161 — Цыган-Эльсин, Бичкин-Булук, Архара, Элиста II; 162, 163 — «Три брата», Элистинский; 164 — Кегюльта; 165 — Балкин; 166 — Кузин; 167 — Ордынский бугор; 168 — Сазонкин бугор; 169 — Соленое Займище; 170 — Кривая Лука; 171 — Барановка; 172 — Старица; 173 — Атганерово; 174 — с/х Октябрьский; 175 — Жутово; 176 — Аксеновский; 177 — Первомайский; 178 — Колпачки; 179 — Жерноклеевский; 180 — Котлубань; 181 — Авиловский; 182 — Ютаевка; 183 — Сидоры; 184 — Ново-Аннинск; 185 — Короли; 186 — Нехаевка; 187 — Мишкина Пристань; 188 — Соломатино; 189 — Барановка; 190 — Котовка; 191 — Щербаковка; 192 — Каменка; 193 — Норка; 194 — Саратов; 195 — Ершовка; 196 — Аткарск; 197 — Машевка; 198 — Бугор Билинга; 199 — Нижний Баскунчак; 200 — Кысык-Камыс, Кос-Оба; 201 — Курпе-Бай; 201а — Карасу; 202 — Кара-Оба; 203 — Сайхин; 204 — Ленинск; 205 — Верхне-Погромное; 206 — Калиновка; 207 — Новоникольское; 208 — Быково, группы I, II; 209 — Политотдельское, группы I, II; 210 — Бережновка I, II; 211 — Шульц; 212 — Альт-Ваймар; 213 — Кано; 214 — Блюменфельд; 215 — Харьковка; 216 — Старая Полтавка; 217 — Фриденберг; 218 — Визенмиллер; 219 — Усатово; 220 — Ровное; 221 — Краснополье; 222 — Покровск (Энгельс); 223 — Крутояровка; 224 — Тонкошуровка, или Мариенталь; 224а — Ново-Липовка; 225 — Суслы; 226 — Боаро (Бородаевка); 227 — Успенка; 228 — Максютово; 229 — Семиглавый Мар; 230 — Шипово; 231 — Зеленый; 232 — Уральск; 233 — Кордон Деркульский; 234 — Гниловский, Новенький; 235 — Рубежка; 236 — Спартак; 237 — Барбастау I–III; 238 — Лебедевка; 239 — Ульке; 240 — Герасимовка; 241 — Бис-Оба; 242 — Гирьял; 243 — Красногорский; 244 — Джанатан; 245 — окрестности г. Куйбышева; 246 — Утевка; 247 Гвардейцы; 248 — Андреевка; 249 — Виловатово; 250 — Березняки; 251 — Липовка; 252 — Сорочинский могильник; 253 — Ново-Мураталово; 254 — Еметбаево (Уметбаево); 255 — Уязыбашево; 256 — Чумарово I; 257 — Леканды; 258 — Дербенево; 259 — Комсомольский; 260 — Кара-Тал; 261 — Бекешево; 262 — Темясово; 263 — Агаповский; 264 — Муракаево; 265 — Аландский.
Время, когда всю территорию расселения сарматов охватывала среднесарматская культура (конец II в. до н. э. — начало II в. н. э.), было наиболее благоприятным для развития сарматского общества. Исключение составила лишь территория южного Приуралья, где в связи с ухудшением климатических условий, как считают одни исследователи, или в результате миграции большей части кочевников на запад и юго-восток, как думают другие, довольно резко уменьшилось количество населения. Жители остальных территорий переживали расцвет во всех сферах общественно-экономической жизни. Став полновластными хозяевами северопричерноморских степей, сарматы приблизились к античным производственным центрам, держали в страхе их население, и товары из этих городов хлынули к кочевникам.