Стоящий в тени Бога
Шрифт:
– Не может быть! У нас в Иудее самопродажница никогда не осмелится явиться – да еще одна, без мужчины – на главную площадь!
– В Вечном городе иные обычаи. Приглядись сам – и сразу отличишь аристократок от шлюх! Как правило, последние куда более привлекательны! – расхохотался Гай. – Есть у Филодемоса эпиграмма под названием «Жена и гетера». Послушай!
«В тайниках сердца меня согревает двойственная любовь: здесь в римлянку, там в коринфянку. Первая сумела выбрать себе манеры и жесты матроны – от сетки волос на голове до чулок на ногах. Вторая отдается без удержу, благосклонна ко всякой любви, пускает в ход различные формы ее, изобретенные Элефантис. Если ты велишь мне выбрать, о Пеисон, одну из них, я предпочитаю Эфиру; римлянке достаточно и галла». Да я за милю узнаю проститутку по ее соблазнительной походке, в коей есть особая красота, которой пренебрегать не годится! Она, в зависимости от замыслов женщины, или привлекает, или отталкивает от себя незнакомых мужчин. Распущенная служительница Венеры движется грациозно, распустив платье на ветру и гордо выступая. Играющая роль скромницы поступает наоборот... Смотри! Смотри, как шлюха высокого ранга при своей танцующей стелющейся походке ловко приподымает тунику, чтобы еще больше возбуждать нас, мужчин, бросая в то же время во все стороны пытливые
С этими словами Гай отправился вслед за привлекшей его особой.
– Есть и еще несколько отличий блудниц от обычных знатных дам. – Мнемон решил конкретизировать поэтический рассказ легата. – Привилегия проституток – чрезмерное украшение своего тела, подчеркивание известных физических прелестей и косметика, которая как специфический обычай гетер по характеру своему злостна и фальшива. В формах и красках, политурой и драпировкой она симулирует красоту. Благодаря ей искусственно разукрашенные куртизанки надеются привлекать к себе мужчин и устраивать свои дела. К сожалению, самопродажницам стал подражать весь остальной женский мир. Увы! И ежегодная мода определяется «лупами» и затем уже завоевывает приличных римлянок. В швейных мастерских, парикмахерских, аптеках и парфюмерных лавочках для куртизанок беспрерывно изобретают все новые моды и косметические средства. Например, фальшивые зубы, над ношением которых смеялся Марциал. С давних пор роскошные наряды и пестрый костюм считаются подобающими исключительно для блудниц, между тем как для честной женщины подходит простое белое платье без бросающихся в глаза украшений. Приличной римлянке, чтобы сделать более заметной свою красоту, достаточно нежного ожерелья, легкого кольца на пальце, жемчуга в ухо или ленты, поддерживающей распущенные волосы, – все это так же украшает ее, как пурпурная полоска – ее платье. Гетеры же, в особенности наиболее безобразные из них, носят, напротив, цельное пурпурное платье и покрывают шею золотом. Они думают, что руки их воссияют ярче, если на них будут блестеть золотые браслеты; что золотые сандалии улучшат форму их ног и что даже сами лица их покажутся привлекательнее в обрамлении металлических украшений. Именно по этой причине Филострат называет подделку под роскошь гетерообразной. А вот погляди на типичный образец кокотки! От белил и румян блестят ее щеки, а свои волосы она наверняка заплетала и причесывала перед зеркалом полдня! На шее висят дорогие цепи, чтобы увеличить ее красоту. На ней еще масса других побрякушек и браслетов, и она не забыла также украсить свою голову. Шлюха бросает взгляды то на свое тарентинское платье, обрамляющее ее сияющую красоту, то вниз на свои ноги, то рассматривает сама себя, но главное: смотрит, замечаем ли ее мы!
Мнемон прервался на мгновение, чтобы указать на даму в красном одеянии:
– Особенной любовью «луп» пользуются туники по возможности резких цветов, преимущественно пурпурного и шафранного цвета. Овидий дал не превзойденное никем доселе описание костюмов кокоток: «Что сказать мне относительно платьев? Я и здесь не советую носить тканных золотом материй или шерстяных пурпуровых: если есть столько красок более дешевых, не глупо ли носить на себе целое состояние! Вот материя цвета безоблачного неба, когда теплый южный ветер не гонит дождевых туч! Вот тебе другой цвет, золотистый, спасший когда-то, по преданию, Фрикса и Геллу от коварной Ино. Этот цвет подражает цвету воды. От воды же он получил и свое имя. Я охотно поверил бы, что это любимый цвет нимф! В платье шафранного цвета одевается по утрам богиня, когда зажигает светоносных лошадей. Вот цвет пафских мирт, вот – пурпурного колера или перьев фракийского журавля! Не забыты и твои каштаны, Амариллида, миндаль и материя, называемая «восковой»! Сколько новых цветов вырастает на земле, когда с наступлением теплой весны дает почки виноградная лоза и когда удаляется печальная зима, во столько или даже больше цветов красят шерсть. Выбирайте со вкусом! Не всем идет один и тот же цвет. Блондинкам к лицу черное. Так черный цвет шел к дочери Бриса. В черное платье была она одета и тогда, когда ее похитили. Брюнетки должны одеваться в белое: ты, дочь Кефея, была прелестна именно в белом». Впрочем, в борделе или дома блудницы носят обыкновенно туники и столы из очень тонких материй, через которые просвечивают все формы тела.
...Как понял Гавлонит, необходимой принадлежностью туалета «бон меретрис» были, кроме того, шейные цепи, которые иногда состояли из золотых монет, или же ожерелья из драгоценных камней. В особенности ценились тяжелые, ионийские. Остальные украшения составляли цветные ленты для груди, пояса, часто пестрые и снабженные золотыми надписями, а также серьги и вуали, которые привозили из Тарента.
Внешнее убранство патрицианок и дорогих шлюх дополнялось опахалами, веерами (чаще всего в форме листа) из перьев павлина и страуса. Во время беседы некоторые матроны вертели в руках небольшие шары из янтаря, которые, как считалось, приятно освежают руки.
На удивление многообразны и сложны оказались прически знатных римлянок. Квинтилий проявил себя настоящим знатоком и в этой специфической отрасли. Он подробно объяснил своему спутнику, как творились чудеса парикмахерского искусства, которые Иуда обозревал на форуме.
– Римские матроны имеют от природы темные волосы и долгое время по отечественным законам не должны были менять их цвет. Прически с пучками носили женщины, принадлежавшие к разным сословиям. С расширением связей с другими странами появились новые силуэты и формы причесок типа египетских – «геометрических» и греческих узлов. Последние со временем приобрели некоторую тяжеловесность, стали более плотными и менее нарядными. Вообще современные прически делятся на два основных вида – с разнообразными плетениями из кос и с завивкой волнами. Остальное – просто варианты. При Августе законодательницей мод в этой области считается его жена Лидия. В действительности же здесь правят «боны меретрисы»! Придумки «луп» в украшении волос переходят от одного их поколения к другому. Кокотки с редкой шевелюрой или лысиной исправляют свой недостаток париками. В Риме существует специальное место для продажи фальшивых волос вблизи храма Геркулеса. Светлым шевелюрам, привезенным из Германии или взятым у германских пленниц, отдается предпочтение. Своеобразный обычай представляет и обнажение от волос подмышек, ног, половых органов и лобка. Он пришел к нам с Востока и ныне еще распространен среди блудниц в Египте и Персии. «Гладкие, как дети» проститутки особенно любимы квиритами. Знатные дамы, впрочем, давно переплюнули шлюх в своем увлечении, я бы даже сказал – одержимости парикмахерским искусством. Ты не поверишь: многие из них меняют прически по нескольку раз за день! Их страсть так велика, что даже на своих мраморных бюстах и скульптурах матроны делают съемные детали для перемены причесок! Прически постепенно увеличивались в высоту, поэтому стали использовать проволочные каркасы, подкладные валики, специальные украшения из медной проволоки в виде изящных диадем для поддержания и укрепления прядей. Сложные, многоярусные прически – типично римское изобретение – требуют длинной шевелюры, поэтому иные пользуются накладными волосами. На торжествах прически украшают жемчугом – он ценится дороже всех иных драгоценных камней. Так как римским матронам ныне кажется, что черный цвет волос их грубит, они стали применять осветлители и носить светлые парики. Стареющие шлюхи, напротив, чернят свои седины. Накладные волосы рыжего цвета позволяют себе в основном куртизанки и танцовщицы. Окрашивание шевелюры требует особых щелочных составов, мазей, настоек, эссенций и специальных знаний, поэтому рабыни-ортотриксы выполняют эту работу в три этапа. Соответственно, есть три вида парикмахерш. Каламистра моет, просушивает волосы, навивает на щипцы. Псекас смазывает волосы помадой. Кипасис придает им определенную форму. Головными уборами женщин служат ленты, покрывала, в торжественных случаях небольшие диадемы из дорогих металлов, инкрустированные перламутром, пластинами и розетками из камней. При выходе на улицу на прическу накидывается покрывало или вуаль. На ночь для сохранения надеваются сетки, сплетенные из тонких золотых или серебряных нитей, мешочки из тонких сортов льна, шарфы из легкого шелка. Часто украшения выступают признаком сословной принадлежности. Лента витта (она поддерживает завитые пряди, одновременно украшая прическу) – знак хозяйки дома, матроны; гетеры носить ее не имеют права. Женские головные булавки, гребни, шпильки – настоящие произведения искусства из золота и серебра. На концах они нередко украшены фигурками зверей, людей, скульптурными группами. Гребни вырезаются из дорогих пород дерева, инкрустируются рубинами, сапфирами, сердоликами. Тонкая резьба, чеканка – тоже обычные явления на головных украшениях. При Августе стали носить по нескольку колец на одном пальце, а также в большом количестве употреблять различные косметические средства: эссенции, душистые масла, пудру и прочее...
Иуда и сам чувствовал это всякий раз, когда их троицу обдавал приятный запах очередной дамы, остановившейся поболтать с Гаем.
– У нас в Иудее тоже считается благопристойным, когда женщина украшает лицо и тело благовониями и красками, – поделился он воспоминаниями с эфиопом.
– Что значит «тоже»?! Обычай краситься и белиться официально бичуется в Ахайе [90] и Риме как любимый шлюхами. Знаешь известный анекдот о Фрине? Когда в ее доме на пиршестве гетер, на котором присутствовали гости, затеяли игру, хозяйка приказала, чтобы все обмакнули свои руки в воду, затем провели ими по лицу и обсушили бы лицо перчатками, причем сама проделала это первая. Лица всех других, сильно нарумяненных и набеленных гетер оказались после этого в пятнах, одна только Фрина осталась еще красивее прежнего, потому что не употребляла никакой косметики. Старых и больных шлюх можно отличить по наличию на щеках чуть ли не целых горшков белил и румян. Всего чаще употребляются в этих целях свинцовые белила, а также мел. Впрочем, простые римлянки не отстают от шлюх! Любовники дарят своим содержанкам ящички с благовонными мазями. К косметическим приемам «луп» принадлежат также искусственное соединение бровей, подмалевывание глаз различными черными и даже желтыми красками, обычай наклеивать мушки для красоты...
90
Ахайя – римское название завоеванной Греции.
Их разговор бесцеремонно прервал вернувшийся легат. Он отдал Мнемону маленькую восковую таблицу.
– Сохрани адрес шлюшки, а то я могу потерять. Потом мне вернешь. Ладно, отдали дань традиции, теперь пришла пора развлечься по-настоящему. Пойдем в театр!
– Чего это Гая потянуло на зрелища? – поинтересовался Иуда у эфиопа.
– Разохотился с матроной, которая одна из всех оказалась в паланкине, а остальные пришли пешими, – ухмыльнулся «человек с обожженным лицом». – А ему одной мало. Куртизанка же с браслетами отложила свидание по какой-то причине. Вот наш доблестный легат и ищет свободную вульву, как кобель – суку в течке...
В отличие от эпизода с баней, теперь вождь Ревностных сразу догадался, тяга к какому именно искусству стала вдруг обуревать шалопутного патриция. Римские, да и греческие театры в те времена были чем-то вроде лупанариев, с той только разницей, что труженицы обычных публичных домов предварительно не танцевали, не пели и не играли на музыкальных инструментах.
Связь искусства и разврата в наше время несколько завуалирована, поэтому любовные похождения «звезд» так шокируют публику. Проституция, утратив священный характер и перейдя из храма на панель, из древнейшей профессии превратилась в прибыльное, хотя и малоуважаемое ремесло. В классической же древности, наоборот, художественный элемент достиг наибольшего развития и откровенной открытости именно у проституток.
Прежде всего это относится к гречанкам. Обитательницы гинекеев влачили существование в Элладе так же скучно и замкнуто, как и их товарки в восточных гаремах, не получая почти никакого умственного и художественного образования. Последнее было предоставлено практически всецело женщинам, жившим публичной жизнью (а для эллинок существовало только публичное распутство), – следовательно, исключительно гетерам, танцовщицам и музыкантшам. Недаром одним из худших завуалированных оскорблений в Греции и Риме считалась фраза: «В игре на цитре и танцах она более образованна, чем это вообще подобает приличной женщине».
Таким образом, не говоря уже о гетерах, часто обладавших высоким умственным развитием и художественным образованием, обыкновенные музыкантши, игравшие на флейте или цитре, певицы и танцовщицы воспринимались окружающими как заурядные шлюхи. Они показывали свое мастерство во время пиршеств, когда на присутствующих оказывали действие винные пары, вызывающие вакхический экстаз. Поэтому их в дополнение к основным профессиям обучали искусству эротики, и сводники отдавали «образованных женщин» внаймы.