Судьба и другие аттракционы (сборник)

Раскин Дмитрий Ильич

Они поняли нас? Мы и не думали, что они поймут так уж много. Но у них было то, что поверх понимания, непонимания.

Они жалели нас. Не так как гирэ — те жалели, потому что видели в нас нечто, эти же, потому что… мы так и не поняли, почему они жалеют нас.

Они приняли нашу тоску и «наше страдание». Суть сокрыта от них, но они пытались взять на себя нашу боль. Здесь мы с изумлением видели, что это не есть метафора. Это у них буквально.

Их искусство бралось из самого бытия, минуя подробности жизни, детали и обстоятельства. Казалось, так хотело само бытие — чтоб в своей чистоте, любовь, жизнь, смерть и ничего более.

Их безысходность была светла. При этом знали, что исчезают навсегда и бесследно. То есть их Гармония не держалась на упрощении реальности. Их вопросы о смысле, как мы поняли, оставались по большей части без ответа. Но им было дано то, что превыше, может быть, глубже смысла. Не обольщаясь насчет бытия, да и на собственный, они сознавали условность и промежуточность своего вопрошания — не знаю, но мне показалось так. Целостность брала себя не из легкости и безыскусности — из самой сложности бытия. Марк здесь со мной не соглашался.

— Нет, ну надо же! — возмущается он. — Всё мечтали и мечтали о «чистоте и прозрачности». И вот наконец-то! А мы сразу же хотим усложнить . По-другому никак? — вдруг Марк прекращает ерничать. — Значит, это наша цена?

— Да, мечтали, — говорю я. — И как раз об этом. Формы, подробности здесь не важны. Мечтали, зная, что невозможно. Потому и мечтали. Сама несбыточность была дорога нам. Сладкая грусть, сентиментальность, жалость к себе самим — все было в нашей мечте. Но была и тоска . Не-у-то-ля-е-мая. — И вдруг меня понесло. — Неужели еще одна версия рая? Третья по счету, да? Не слишком ли? Кажется, у этого скопления звезд страсть к тавтологии?

Все понятно. Сейчас Кегерн и Гордон начнут о том, не является ли третья планета неким экспериментом, начатым исчезнувшей сверхцивилизацией, или же ее диснейлендом. Потом Гордон задумается, а что, если те, со второй планеты, взяли и материализовали мечту? Это была цивилизация, воплощающая мечты? Свои собственные? Или же даже наши? (Они же знали о нас!) То есть это все могло быть для нас? В ожидании нас? Они понимали, что мы когда-нибудь окажемся здесь?! Интересно, с какой миной, консультант Томпсон, вы будете все это докладывать?

— Конечно, мы не впадем в такой маразм, чтобы заподозрить цивилизацию со второй планеты в создании этой пасторали, — говорит Марк, — но что-то здесь все же не так.

— А представь-ка, Марк, что было бы, если б эта планета была у нас первой? Страшно даже вообразить.

Марк посерел лицом, сказал:

— Мы не знаем еще, что будет на этот раз.

28. Гармония?

Что нам удалось узнать? Лимы (они так называли себя) произошли от миролюбивых и исключительно травоядных гоминид. То есть если бы нашими предками были, скажем, орангутаны, у нас тоже была бы Гармония? Только, наверное, обошлось бы без Цивилизации.

— Если на Земле основные принципы организации жизни: конкуренция, борьба за существование, естественный отбор, то у них симбиоз. Ты представляешь! — Я не понял по интонации Марка, он восхищается или же возмущается. — А когда появился разум , он преобразил симбиоз в гармонию социума. Наши предки боролись с природой, а у них симбиоз с деревьями и полями, зверями и птицами, реками и озерами.

Можно ли считать все это цивилизацией? Мы с Марком решили, что нет. Но уже вскоре поняли — их цивилизационное усилие направлено на усложнение и одухотворение симбиоза. То есть это не «золотой век» здесь, а некий результат пути? Только по нему прошли люди светлые, гармоничные.

Просто это была другая цивилизация. Их труд (в отличие от того, что было на заре цивилизации нашей) не вычитал из них силы, цвета и сока жизни, не сушил мозг и душу. Это цивилизация Гармонии? Подходить к ней с меркой прогресса — все равно как если бы некий инопланетный разум посчитал бы земное человечество неполноценным из-за неспособности к телепортации или отсутствия хвостов и жабр.

У лимов было какое-то «шестое чувство» (мы пока что назвали так), они сознавали др у г друга . (Как нам не хватает здесь исследовательского дара Стои!) Боль, грусть, страдание, радость одного проникали в каждого. Каждый впускал в себя (не мог не впустить? Так было устроено?) чувства всех. Получается, здесь не может быть не то что насилия, вообще принуждения?! Ни социального, ни межличностного. Причиняя страдания ближнему, неизбежно страдаешь сам. И с тою же неизбежностью плохо становится всем. Это у них врожденное? Подарок от эволюции? Данность такая, да? Потом уже мы узнали, они развивали, углубляли эту свою данность. Они хотели, чтоб так… Потому что любят другого как самого себя?

— Всю эту гармонию легко не то чтобы порушить, — задумывается Марк, — вывернуть наизнанку. Надо только научить их получать удовольствие от собственного страдания.

Мы нашли у лимов ген, блокирующий в их клетках онкологические эксцессы, и ген, как мы поняли (если б Стоя была сейчас с нами!), исключающий чрезмерную боль — ровно столько, чтобы услышать сигнал «ты болен» и всё. К тому же, у них практически и не было болезней. Их клетки просто старели, и только. Лимы жили и умирали почти без страдания. То, о чем на Земле лишь мечтали, здесь было положено изначально, как само собой разумеющееся.

— То есть мы попали в царство добра и света по необходимости?! — вдруг возмущаюсь я.

— В этом есть что-то даже пародийное, — говорит Марк.

— Но когда видишь их лица, наблюдаешь их жизнь… Неужели нам так обидно, что они умирают без боли? Мы не можем простить, что им не надо было бороться за выживание, что они не только никогда не убивали ближнего, но и не отнимали у него куска? Они получили счастье, и свет, и гармонию даром? У них не было выбора, да? Но ведь и платы за сам этот выбор они не знают — они свободны от нее, а мы нет!

— А у нас только путь , — как бы самому себе сказал Марк. — Но мы не дошли. Нас завораживает глубина этого нашего «не дошли», а у них ее нет и при всем нашем благоговении пред чистотой и целостностью их бытия, мы не считаем лимов равными себе. Но у них свет, в них свет! И какая разница, как сие устроено, на чем держится? А если разница есть, получается, мы действительно любим свое страдание.

— Значит, в нас все же сидит надежда, что страдание когда-нибудь должно обернуться чем-то таким, может быть, самым важным и главным.