Татаро-монголы в Азии и Европе
Шрифт:
Правители корейского государства Корё во главе с временщиком из рода Цой занимали позицию сторонних наблюдателей по отношению к событиям, происходившим на континенте, которые вскоре перекинулись на Корейский полуостров. Освободившиеся от господства чжурчжэней киданьские племена подверглись нападениям монгольских завоевателей. Теснимые монголами, кидани отходили на юг. В 1216 г. они переправились через р. Амноккан и вторглись в пределы Корё. Армия Корё была неподготовленной, сопротивление оказали лишь мелкие разрозненные отряды, созданные населением. Кидани сравнительно легко овладели несколькими корейскими городами. Осенью же реорганизованная корёская армия изгнала их за пределы полуострова.
Весной 1218 г. несколько десятков тысяч киданей вновь пересекли границы Корё. Корейские войска во главе с Чо Чхуном не сумели противостоять натиску киданей и отступили к Согёну (Пхеньян). Вскоре, подтянув подкрепления, армия Корё нанесла несколько поражений захватчикам и вынудила их укрыться в крепости Кандон. Зимой этого года под предлогом
641
Ю. В. Ванин, Феодальная Корея в XIII–XIV веках, М., 1962, стр. 65.
В ходе военных действий монголы, несмотря на заверения в дружбе двух государств, «атаковали и разрушили четыре города — Хва (Ёнхын), Мэн (Мэнсанган), Сун (Сончхонган), Ток (Токчхон), лежащих на пути в Кандон» [642] . Тем не менее правители Корё согласились поддерживать дружеские связи с монголами.
В Коре зачастили монгольские послы, которые требовали от имени своего хана огромной дани и подарков для знати. Так, в 1221 г. монголо-чжурчжэньское посольство, прибывшее в Кэгён, потребовало дань в размере 10 тыс. шкурок выдры, 3 тыс. кусков шелка и столько же других тканей, 10 тыс. листов бумаги большого формата и т. д. [643]
642
«Корёса» («История Коре»), т. 1, Пхеньян, 1957, стр. 333 (на кит. яз.).
643
«Чосон са кэё» («Очерки истории Кореи»), Пхеньян, 1957, стр. 336.
В 1225 г. монгольский посол Чжу Чу-юй (Чхак Ко В), возвращаясь к Чингис-хану с данью, при переправе через Амноккан был убит. Воспользовавшись этим инцидентом, монголы на шесть лет прервали отношения с Корё, а в 1231 г. предприняли против нее первый поход.
В это время страна еще не оправилась от последствий нашествия киданей, усугубленного «дружественной помощью» монголов. Феодальное общество Корё раздиралось острыми противоречиями, — конец XII — первая треть XIII в. характеризуются частыми крестьянскими восстаниями. Наряду с этим обострилась борьба за власть и внутри класса феодалов. Тяжелое положение в стране усугублялось произволом Цой Чхун Хона, а затем его сына Цой У, наследовавшего власть отца в 1219 г. Заботясь лишь о сохранении своей власти, они не обращали внимания на оборону страны. Более того, клика Цоя пресекала любое высказывание о возможности нападения. Даже если Цой Чхун Хону докладывали о вторжении противника, он гневался и говорил, что «в нашу богатую страну никогда не может вторгнуться враг, подобные донесения лишь заставляют волноваться народ», и наказывал вестника [644] . Вместо обучения армии Цой У устраивал при дворе развлечения и заставлял солдат играть в мяч [645] .
644
«Чосон чун сэса» («История Кореи в средние века»), т. 1, Пхеньян, 1954, стр. 251.
645
«Hulbert's History of Korea», vol. 1, London, 1962, стр. 191.
Как известно, после покорения тангутского царства Си Ся в 1227 г. Чингис-хан по пути в Монголию умер. Длившаяся два года борьба его наследников за престол завершилась победой Угэдэя, избранного в 1229 г. великим ханом Монголии. В 1231 г. огромная монгольская армия вторглась на территорию Северного Китая для уничтожения чжурчжэньского государства. Часть этих войск во главе с Саритаем была направлена на завоевание Корё [646] . Летом 1231 г. монгольская армия переправилась через р. Амноккан. Для Корё наступил тяжелый период монгольских походов.
646
Вопрос о периодизации монгольских походов достаточно разработан акад. Ким Сок Хеном в его комментариях к переводу «Тонгук пёнгам» («Военное обозрение Кореи»), Пхеньян, 1955. Весь период монгольского завоевания Корё он делит на шесть этапов (походов): 1-й — 1231–1232; 2-й — 1236–1239; 3-й — 1247–1253; 4-й — 1254; 5-й — 1255–1256; 6-й — 1257–1259 (стр. 393–394).
Монголы стремились положить конец самостоятельности Корё, угрожая полностью уничтожить непокорных. Об этом свидетельствует помещенное в «Корёса» следующее послание Угэдэй-хана:
«Эдикт хана гласит: «Силы неба! Слова,
Мы направляем армию Саритая-хорчи [647] спросить, собираетесь ли вы подчиниться или сражаться.
В год мыши (1216 г.), когда черные кидани [648] вторглись в ваше государство Корё, вы не были в состоянии дать им должный отпор. Мы послали армию, разбили черных киданей и убили их всех, а вас не трогали. Если бы не мы, вы не освободились бы от них так скоро.
647
Хорчи — титул Саритая (Са-Ли-тай), который в буквальном смысле означает «колчаноносец».
648
В монгольском оригинале были, конечно, кара-китаи — этноним, который монголы распространяли на всех киданей.
Когда вы изъявили покорность, мы направили посла Чжу Чу-юя [649] . Он не управлял вами с помощью кнута. Но Чжу Чу-юй исчез. Мы послали другого человека найти его. Вы же покушались на человека, который прибыл с нашим поручением, и преследовали его. Мы придем и расследуем это дело. Эдикт хана гласит: «Если вы хотите войны, то мы перебьем вас всех до одного. Если же вы хотите изъявить покорность, то мы придем и подчиним вас, как раньше. Если вы любите свой народ, приходите и покоритесь все вместе, как раньше. Вы должны немедленно направить посла и сообщить нам свое решение».
649
Вопрос об убийстве монгольского посла до сих пор остается нерешенным. Власти Корё утверждали, что Чхак Ко Е был убит разбойниками на другом берегу Амноккана, т. е. киданями. Однако, учитывая отношение населения к монголам, а также данные послания Угэдэя, вполне допустимо, что монгольский посол был убит местными жителями.
Если вы собираетесь воевать, то учтите следующее: в великую, нацию ханов мы, татары, собираем все народы, окружающие нас с четырех сторон, мы также собираем народы, которые еще не покорились.
Если вы не послушаетесь, то мы будем управлять кнутом всеми, кого приведем в покорность. Если вы не послушаетесь, то мы будем грабить ваши дома и скоро успокоим непокорных.
Послушайте! Приведите короля Корё с собой. Все, кто среди вашего народа изъявит покорность, останутся в своих домах, как и раньше. Люди, которые не подчинятся, будут убиты.
В год тигра (1218 г.) вы подчинились, и мы были словно в одной упряжке. Не так ли?» [650] .
Не отличающееся дипломатической вежливостью послание проникнуто стремлением завоевать весь мир, создать великую монгольскую империю. Главным средством осуществления этих планов была война на истребление. В послании содержатся также призыв ко всем добровольно изъявить покорность и обещание сохранить их имущество и жизнь. Тем самым монголы стремились приобрести себе сторонников, которые могли бы облегчить им покорение страны.
650
Цит. по: G. Lеdуаrd, Two Mongol Documents from the «Koryosa», — «Journal of the American Oriental Society», vol. 83, 1963, № 2, стр. 228. Судя по содержанию, данное послание должно было быть вручено накануне вторжения. По имеющимся в нашем распоряжении источникам трудно определить дату его вручения властям Корё. Однако, по данным Ледьярда, послание Угэдэя было вручено 27 декабря 1231 г., когда монгольские войска стояли у стен столицы (стр. 226). Трудно предположить, что монголы не могли доставить его в срок. Видимо, это был хорошо рассчитанный маневр, чтобы еще больше запугать правителей страны и тем самым заставить их капитулировать.
С самого начала вторжения монголов в Корё представители господствующего класса стали переходить на сторону противника. Так, источники сообщают, что, когда монгольская армия подошла к Хамчинсину (совр. Ыйчжу), местные чиновники Ким Ган и Чо Сук Чхан сдали город. Чо Сук Чхан, перешедший на службу к монголам, заявил: «Я сын полководца Чхуна [651] . Мой отец вместе с младшим братом уже давно имеют договоренность с генералами нашей страны» [652] . Он рассылал письма начальникам военных округов, в которых призывал «сдаваться и приветствовать монгольскую армию» [653] .
651
Имеется в виду полководец Чо Чхун, прославившийся в борьбе с киданями.
652
«Тонгук пёнгам», стр. 333.
653
Там же.