Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения города. К 300-летию основания
Шрифт:
Решение вышло неудачным: крестьяне не столько работали, сколько шли к месту работы и обратно, ибо деревни располагались далеко от заводов, а время в пути учитывалось в общем сроке повинности…»
Скоро на демидовских заводах, да и на других предприятиях стали работать бесправные каторжники и «мобилизованные» (!) мужики, то есть почти рабы. А в это время в Западной Европе развивались товарно-денежные, рыночные отношения.
Петр I основал в Санкт-Петербурге в 1703 году первую в России биржу.
Но, учредив центральные органы — коллегии, ведавшие торговлей и промышленностью, превратил торговлю в сферу интересов, то есть
О политическом или каком-то национальном самовыражении «граждан» Российской империи и говорить не приходилось [9]: «Основной трудностью Петра во внутренней политике, как и у его отца и единокровной сестры, оставались пассионарные окраины.
Восстала Украина: украинский гетман Мазепа, обманув Петра, предался Карлу XII.
Восстал Дон, возмущенный самоуправством петровских чиновников… атаман Кондратий Булавин… два года сопротивлялся, пока в осажденном Черкасске не был вынужден пустить себе пулю в лоб.
Восстали башкиры, и понадобилось четыре года, чтобы справиться с ними… буйное население юго-востока страны доставляло Москве массу хлопот…
В этой ситуации снова оказался эффективным союз русских со степняками. Петр договорился о взаимодействии с калмыцким ханом Аюкой, который стоял в тылу у башкир и донских казаков, и с его помощью восстания были подавлены».
Царь «улаживал» отношения с собственным народом с помощью силы и делал это настолько «успешно», что его регулярной армии требовалась военная помощь.
Реформы государственного аппарата были направлены на построение чиновничье-дворянской монархии с подвластными монарху бюрократией и служилыми сословиями. Место Боярской думы занял Сенат, вместо приказов учреждены коллегии, функции контроля сосредоточены в руках прокуроров во главе с генерал-прокурором. Политическим сыском ведала особая Тайная канцелярия. В предшествующие столетия истории Руси и России Православная Церковь оказывала огромнейшее влияние на политику князей и царей. Теперь Петр I сумел достичь казавшегося невозможным [26]: «Русская Православная Церковь была подчинена государству.
…В 1700 году патриаршество в России прекратило существование.
До 1721 года Русскую Православную Церковь возглавлял Местоблюститель Патриаршего Престола.
С 1721 года управление церковью осуществлялось Святейшим Правительствующим Синодом с оберпрокурором (мирянином) во главе».
Итак, Церковь возглавлял сам Петр I, если находил для этого время. Что это значит? Всем известно, что был момент в истории России, когда царь снимал колокола с церквей, чтобы отливать из их металла пушки. Как Церковь отнеслась к петровским реформам?
Патриарх Московский и всея Руси Адриан (1690–1700 годы, одиннадцатый по счету и последний перед реформой) [26] «был приверженцем старины и противником реформ Петра Великого. Отношения Патриарха с царем были напряжены. В то же время Грамота о запрещении устраивать новые монастыри без государева указа и Записка о святительских судах, поданная в Палату об уложении, свидетельствовали о готовности Адриана сотрудничать с государством, признавая его компетенцию в церковных делах».
Православные не оправились от удара, нанесенного Расколом, и воевать с царской властью не стали. Синодальный период в истории Русской Православной Церкви продлился до 1917 года.
Идеи устройства Российской империи и российского общества, сформулированные и воплощенные в реальность императором Петром I, пережили столетия. Мы так с ними сжились, что, даже пройдя сквозь страшнейшие социальные катаклизмы, так и не нашли в себе сил от большинства из них отказаться… в XXI (!) веке.
7. Величие, удостоверенное богами
«Город-порт на Неве — столица Российской империи» — так формулировал высшую цель-мечту своей жизни царь Петр I. «Город, основанный великим монархом-полководцем-реформатором в мае 1703 года на „меридиане Нила“ и параллели, близкой к 60°03'23,14286'' северной широты, — столица великой империи» — так выглядела формула-пароль, открывающая для Санкт-Петербурга и его основателя — императора Петра I Великого — тайные, незримые для непосвященных врата вечной памяти и славы — врата в страну Та-Кемет.
Формула-пароль очень сложна и требовательна. Завоеват пространство и всеми силами его удерживать, основать I этом пространстве в нужной географической точке в нужн время город, начать его строить и объявить столицей государства — всего этого было бы более чем достаточно для объявления случившегося важным для мировой истории событием. Но тому, кто страстно, во чтобы то ни стало стремился войти в Историю Избранных, кроме всего перечисленного обязательно необходимо было «предъявить» безукоризненную репутацию выдающегося монарха-полководца-реформатора-победителя и государство, единодушно признанное великой империей всеми государствами и народами мира. Поэтому «коронация» Санкт-Петербурга растянулась на долгие 18 лет (табл. 22).
Если постановщиками Великой Мистерии являются жрецы, не помешает взглянуть на события с их точки зрения. В одном из египетских мифов говорится, что каждый человек, завершив земную жизнь, предстает в Великом Чертоге Двух Истин перед богом Осирисом, и бог решает его дальнейшую судьбу [3, 118]: «На пороге Великого Чертога человека встречает бог Анубис, величественно хранящий безмолвие, и ведет в зал, где вершится Высокий Суд.