Тайна ворона
Шрифт:
С тех пор бабушка стала учить внучку защищаться, однако Сихо, похоже, просто не понимала, что ей говорят. Хисано удивлялась такой глупости, и все равно внучка была ей милее всего на свете, была самым главным ее сокровищем.
Женщина закрыла лицо руками.
– Я так боялась. Думала, что когда-нибудь Сихо может даже погибнуть ради других. Вот и сбылись мои страхи… Но ведь так нельзя. Я хочу, чтобы она прожила свою собственную жизнь.
Женщина пришла в себя. Танимура и Надзукихико явно чувствовали себя неловко. Догадавшись, что сказала слишком много, Хисано извинилась:
– Ох, простите, не удержалась…
– Ничего.
– Если она жива, я заберу ее, чего бы это
Танимура совсем смутился.
– Видите ли, ее нежелание возвращаться, возможно, связано не только с ней.
– Что вы имеете в виду?
– Ваша внучка уже обрела нечеловеческие силы, доступные лишь матери Ямагами. Если она уже принадлежит горе, вполне вероятно, что по своей воле девушка уже не сможет вернуться.
Хисано нахмурилась, не вполне понимая сказанное.
– Но ведь она еще школьница!
– Дело не в том, кем она была. Немало примеров, когда люди становились божествами, как император Сутоку или Сугавара-но Митидзанэ… [14] Разве вы не слышали о таком? – Танимура посмотрел на женщину. – Из-за сильной ненависти, незнакомой простым людям, они превращались в мстительных духов онрё. Простой народ боялся, что эти сущности могут навлечь на них бедствия, и начинал поклоняться им. Так злые духи становились богами. Решив служить Ямагами матерью и вернувшись на священную землю, ваша внучка тоже стала частью божества.
14
Император Сутоку (1119–1164) после неудачного восстания был сослан в провинцию, где переписывал буддийские сутры, пытаясь смириться с поражением, стать милосердным и простить своих врагов. Двор отверг его сутры, из-за чего, по преданию, после своей смерти он превратился в мстительного духа, а императорский дом в Японии вскоре потерял свою власть. Сугавара-но Митидзанэ (845–903) – японский ученый, поэт, политик. После смерти его стали обожествлять как Тэндзина, покровителя наук.
Хисано сидела открыв рот.
– Как это могло произойти всего лишь по ее желанию?!
Она никак не могла взять в толк, о чем говорит Танимура. Тот, заметив замешательство женщины, сел на диване поудобнее и принялся подробно разъяснять.
– Вот послушайте. Можно, конечно, просто сказать «по ее желанию», но для нас, нечеловеческих сущностей, важнее всего – духовный настрой, самосознание в каком-то смысле. Я вот, например, раз в год хожу на медосмотр, и мне ни разу там не сказали: «Вы не человек». Даже если меня обследуют до самой последней клеточки на самом высокотехнологичном медицинском оборудовании, вряд ли найдут доказательство моей нечеловеческой природы. Но я тэнгу, – добавил он тихо.
Хисано пристально вгляделась в того, кто сидел перед ней и выглядел как самый обычный человек.
– Я слышал, что тэнгу происходят из Китая. Судя по иероглифам, которыми записывают это слово, – «небеса» и «собака», – там их изображают как собак, бегущих по небу. По одной из версий, поначалу небесными псами называли метеоры с хвостами, с треском рассекающие небо. Но когда образ тэнгу попал в Японию, они превратились в существ под названием карасу-тэнгу, то есть тэнгу-вороны, или краснолицые длинноносые тэнгу. Считается, что так случилось из-за смешения буддийской, синтоистской и синто-буддийской традиций. Да уж, сколько всего должно было произойти, чтобы собака превратилась в такое… В общем, как возникла эта форма, мы можем только предполагать, а точно никто не знает, – шутливо закончил Танимура и пожал плечами. – Поэтому если спросить, кто я такой на самом деле, то я ничем не отличаюсь от человека, как и сказал ранее. Хотя, если нужно, иногда надеваю красную маску с длинным носом.
Он захохотал.
– У нас говорят, что нынешние тэнгу – потомки человеческих детей, которых карасу-тэнгу похитили и воспитали, надеясь сделать их своими предводителями. Так ли это на самом деле, тоже неизвестно. Просто мы в это верим. Да и кто такие эти карасу-тэнгу, которые нас вырастили, тоже никто не знает. Ясно только, что не люди. Сейчас почти все они выбрали жизнь среди людей и выглядят как обычные японцы, только пониже ростом. Если у вас есть знакомые – умные, преуспевающие в коммерции, не очень крупные телом, – возможно, это карасу-тэнгу, скрывающие свою настоящую сущность… Ну, или их потомки, – тихо добавил он и вдруг посерьезнел. – Но тот, кто забыл свой род, больше тэнгу не принадлежит. Вот в чем отличие.
Хисано все равно не понимала толком, о чем идет речь.
Танимура поскреб щеку:
– Конечно, трудно уяснить все это так внезапно. Считается, что у нас, тэнгу, есть особые силы: тэнгу-даоси, тэнгу-цубутэ, тэнгу-но юсабури. Тэнгу-даоси – это приятный звук, возникающий в горах неизвестно откуда. Тэнгу-цубутэ – внезапное падение мелких камешков. Тэнгу-но юсабури – явление, при котором дом вдруг начинает с силой сотрясаться. Все это можно объяснить с научной точки зрения, однако древние люди, с наукой незнакомые, относили все непонятные феномены на счет тэнгу – так говорят об этом в наше время. Хотите, покажу?
Хисано удивленно нахмурилась, и Танимура вдруг громко хлопнул в ладоши. В тот же миг раздался рокот: то ли дом задрожал, то ли земля загудела.
– Это тэнгу-даоси.
Следом он щелкнул пальцами.
– А это тэнгу-цубутэ.
Теперь по комнате в разных местах будто выстрелы прогремели.
– И тэнгу-но юсабури.
Он топнул, и дом задрожал так, что невозможно было удержаться на ногах. С полок посыпались книги, закачалась лампа на потолке. Хисано ухватилась за спинку дивана, и тут Танимура еще раз хлопнул в ладоши. В следующий момент и звуки, и колебания прекратились, будто и не бывало. Хисано изумленно посмотрела на хозяина дома: тот широко улыбался.
– Ну, что скажете? Тэнгу-даоси – возможно, это рядом случайно упал метеорит. Тэнгу-цубутэ – наверное, случайно пошел град. Тэнгу-но юсабури – видимо, просто случайно возникло небольшое землетрясение. По крайней мере, сейчас эти явления оправдывают так. И их действительно можно объяснить с точки зрения науки. Если бы я не осознавал себя тэнгу, вероятно, я тоже бы утверждал, что просто сейчас случайно прилетел метеорит, обрушился град и произошло землетрясение.
Хисано вдруг поняла, что этот мужчина с добродушной улыбкой пугает ее до смерти.
– Понимаете, тэнгу меня делает только мое собственное осознание, что я – тэнгу.
Женщина сидела ни жива ни мертва, и Надзукихико, забеспокоившись, налил ей воды.
– Прошу вас.
Она молча схватила стакан, но юноша оставался спокоен, будто ничего не произошло.
– Я, конечно, привел совсем уж необычный пример, но онрё ведь тоже вызывают бедствия, которые выглядят всего лишь как разнообразные болезни и удары молний, – сказал он. – Можно считать их просто случайными совпадениями, а тогда и говорить больше не о чем. Для нас, нечеловеческих сущностей, живущих в мире людей, самое главное – самосознание. А следующая главная вещь – пожалуй, то, как нас осознают люди.