Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке
Шрифт:
Даяй молитву молящимся / и благословляяй в лета наша память праведника Твоего, Димитрия, / подаждь молитвами того заступление от враг видимых и невидимых.
Богородичен: Взбранная Победительнице и крепкая во искушениих наших Заступнице, / не презри грех ради наших ускорити на помощь / и от бед избавити нас, едина Чистая, едина Благословенная.
Катавасия: Жезл во образ тайны приемлется, / прозябением бо предразсуждает священника; / неплодящей же прежде Церкви, / ныне процвете Древо Креста, / в державу и утверждение.
Аще отдание, кондак и икос святаго.
Седален
Древних преподобию подражая, / освятил еси житие твое на службу Богови в осмоенадесять лето. / Отнележе и был еси велик монах, / священник, учитель, иерарх, / ныне же чудотворец и молитвенник о душах наших.
Слава, и ныне, праздника, глас 4
Подобен: Скоро предвари:
В тебе, треблаженне и жизнодавче Кресте, / людие учреждающеся, спразднуют с невещественными лики, / чини архиерейстии благоговейно воспевают, / множества же монашествующих и постников покланяются, / Христа же распеншагося вси славим.
Аще несть отдания, Богородичен, глас тойже:
Златокованный кивот вмещаше в себе древле / богописанный закон и небесную манну. / Ты же, Богородительнице, заченши, плотию Сына Божия родила еси / во обновление и спасение душ наших.
Песнь 4
Ирмос: Христос моя сила, / Бог и Господь, / честная Церковь / боголепно поет, взывающи, / от смысла чиста, о Господе празднующи.
Позна вол ясли господа своего и осел стяжавшаго его, / аз же безсловесными страстьми удалихся от Творца моего, / но ты, пастырю благий Димитрие, яко овча заблуждшее, взыщи мене / и Христову стаду сопричти мя.
Удобее от терния собирати виноградное гроздие и от репия смоковие, / неже от жестокаго моего сердца приносити елей милосердия. / Сего ради, делателю винограда Христова Димитрие, / огради мя страхом Господним и напой мя водою умиления.
Сияя солнце Свое на благия и дождя на праведныя, / да и влас главы моея не погибнет, храниши мя, грешнаго. / Вся стихии мене ради злаго сташа в чине своем, / аз един точию пребываю в нечувствии. / Но даждь ми, Господи, угодника ради Твоего Димитрия / разумети дела Твоя и, слыша слух Твой, боятися Тебе.
Богородичен: Внегда приближитися летом воплощению, / посреде двою животну познан бысть. / Внегда приити времени ко спасению, / посреде двою разбойнику явися Сын Твой, Богородице. / Непостижимо во обоих сих Слово, / да мы, воплощенному и пострадавшему за ны покланяющеся Слову, / Тя, Матерь Божию, в песнех возвеличим.
Катавасия: Услышах, Господи, / смотрения Твоего таинство, / разумех дела Твоя / и прославих Твое Божество.
Песнь 5
Ирмос: Божиим светом Твоим, Блаже, / утренюющих Ти души любовию озари, молюся, / Тя ведети, Слове Божий, / истиннаго Бога, / от мрака греховнаго взывающа.
Светильник ногама моима закон Господень, / и свет стезям моим оправдания Его, / аз же, во тьме неведения ползя и толкийся, / не хощу с мудрыми светильника стяжати. / Но ты мне, светоявленне Димитрие, невестоводитель предстани, / яко да и аз духом к Богу от нощи утреневати потщуся.
Болезную
Господи Боже наш, даждь нам мир во днех наших, / Господи Боже наш, стяжи в нас любовь, / да вси едиными усты и единым сердцем / исповедуем Единаго Тя в Троице славимаго Бога.
Богородичен: Страха Господня во чреве не приях, / ни сердцем о нерадении поболех, / но, присно зачиная и раждая грехи ко грехом, / от умножения тех совестию снедаюся. / Сего ради в многоплодии сем беззаконием к Тебе, Владычице, вопию: / сотвори мя возродитися в живот вечный покаянием.
Катавасия: О треблаженное Древо, / на немже распяся Христос, Царь и Господь / Имже паде древом прельстивый, / Тобою прельстився, / Богу пригвоздившуся плотию, / подающему мир душам нашим.
Песнь 6
Ирмос: Житейское море, / воздвизаемое зря напастей бурею, / к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти: / возведи от тли живот мой, / Многомилостиве.
От кита Иону, от блата же езернаго тебе, святителю Димитрие, изведе Господь на свет, / ов тридневен во утробе не вредися, ты же четыредесятолетен неистленен в недрех земных пребыл еси. / Велие чудо Но больше дарование Божие, / ибо тя чудесы, яко пророка, прослави.
Древнии онии ниневитяне, невернии языцы суще, / единою пророческою проповедию покаяшася. / Аз же, толико наставлений божественных имея / и по вся дни чтомая слушая, неисправен пребываю, / но ты, святителю, молитвами твоими к деланию сих настави мя.
Бездна грехов последняя обыде мя, / и треволнение страстей погружает мя. / Тем, дондеже не понре душа моя во аде, / к Тебе, Господу Богу, от скорби вопию, / да праведника Твоего ради Димитрия услышиши и спасеши мя.
Богородичен: Скорая в бедах Помощнице, / готовое обуреваемым пристанище, / сохрани мя, Мати Божия, от потопления житейскаго / и не даждь ми разбитися о камень пагубы душевныя.
Катавасия: Воднаго зверя во утробе / длани Иона крестовидно распростер, / спасительную Страсть проображаше яве. / Тем, тридневен изшед, / премирное Воскресение прописаше / Плотию пригвожденнаго Христа Бога / и тридневным Воскресением мир просвещшаго.
Аще отдание, токмо кондак и икос праздника, глас 4.
Самоподобен:
Вознесыйся на Крест волею, / тезоименитому Твоему новому жительству / щедроты Твоя даруй, Христе Боже, / возвесели нас силою Твоею, / победы дая нам на сопостаты, / пособие имущим Твое oружие мира, / непобедимую победу.
Икос: Иже до третияго Небесе восхищен бысть в рай / и глаголы слышав неизреченныя и Божественныя, / ихже не леть языки (человеческими) глаголати, / что Галатом пишет, яко рачителие Писаний прочтосте и познасте: / мне, глаголет, хвалитися да не будет, токмо во едином Кресте Господни, / на немже, страдав, уби страсти. / Того убо и мы известно держим, Крест Господень, хвалу вси: / есть бо нам спасительное сие Древо / oружие мира, непобедимая победа.