Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Автор неизвестен

Земнороднии, дланьми, строителие благодати, / Крест, на немже стояше Христос Бог, возносите священнолепно / и копие, Божия Слова Тело прободшее, / да видят языцы вси спасение Божие, / славяще Его во веки.

Божественным судом предызбраннии, веселитеся, / христианстии вернии царие, / хвалитеся победоносным оружием, / приемше от Бога Крест честный: / в сем бо колена браней, дерзости ищуще, / разсыпаются во веки.

На 9–й песни Честнейшую: не поем, но поем припев праздника: Величай, душе моя, / пречестный Крест Господень. Таже ирмос 1–го канона: Таин еси, Богородице, рай:

И другий лик подобне, припев и ирмос. И к прочим 6–ти стихом тойже припев поем.

Песнь 9

Ирмос: Таин еси, Богородице, рай, / невозделанно возрастивший Христа, / Имже крестное живоносное

на земли насадися Древо. / Тем, ныне возносиму, / покланяющеся Ему, Тя величаем.

Да возрадуются древа дубравная вся, освятившуся естеству их, / от Негоже изначала насадишася, / Христу распростершуся на Древе; / тем, ныне возносиму, / покланяющеся Ему, Тя величаем.

Священный воста рог / и глава всем богомудрым, Крест, / имже грешных мысленно стираются рози вси; / тем, ныне возносиму, покланяющеся ему, Тя величаем.

Другий припев: Величай, душе моя, / животворящаго Креста Господня воздвижение. И ирмос: Снедию древа:

И другий лик подобне, припев и ирмос. Тропари же 6 с симже припевом.

Ин

Ирмос: Снедию древа роду прибывшая смерть / Крестом упразднися днесь, / ибо праматерняя всеродная клятва разрушися / прозябением Чистыя Богоматере, / Юже вся Силы Небесныя величают.

Горести убийственныя, яже от древа, не оставив, Господи, / Крестом бо сию совершенно истребил еси. / Сего ради и древом услади иногда горесть вод Мерры: / прообразующее Креста действо, / еже вся Силы Небесныя величают.

Непрестанно гружаемыя мраком праотца, Господи, / Крестом возвысил еси днесь, / яко бо лестию весьма неудержанно естество преднизведеся, / всеродне ны паки исправи свет Креста Твоего, / егоже, вернии, величаем.

Да образ покажеши миру покланяемый, Господи, Креста, / во всех яко преславный, на небесех изобразил еси, / светом безмерным озарен, / царю всеоружие непобедимое. / Тем Тя вся Силы Небесныя величают.

Катавасия: Таин еси, Богородице, рай: Другий: Снедию древа: С припевы. И поклон.

Светилен.

Подобен: Учеником:

Крест, хранитель всея вселенныя, / Крест красота Церкве, / Крест царей держава, / Крест верных утверждение, / Крест Ангелов слава и демонов язва. (2)

Слава, и ныне:

Подобен: Жены, услышите:

Крест воздвизается днесь, и мир освящается: / Иже бо со Отцем седяй и Духом Святым на сем руце распростре, / мир весь привлече к Твоему, Христе, познанию; / иже убо на Тя надеющияся / божественныя сподоби славы.

На хвалитех стихиры, на 4, глас 8. Самоподобен:

О, преславнаго чудесе, / живоносный сад, / Крест пресвятый / на высоту возносимь является днесь. / Славословят вси концы земнии, / устрашаются демонския полки. / О, каковый дар земным даровася / Имже, Христе, спаси души наша, / яко Eдин Благоутробен. (2)

О, преславнаго чудесе, / яко грозд, исполнен живота, / понесый Вышняго, / от земли воздвизаемь Крест видится днесь, / имже вси к Богу привлекохомся, / и пожерта бысть до конца смерть. / О, Древо пречестное, / имже восприяхом во Eдеме безсмертную пищу, / Христа славяще

О, преславнаго чудесе, / широта Креста и долгота / Небеси равна eсть, / яко Божественною благодатию освящает всячeская. / О сем языцы варварстии побеждаются, / о сем скиптры царей утверждаются. / О, божественныя лествицы, / eюже восходим на Небеса, / возносяще в песнех Христа Господа.

Слава, и ныне, глас 6:

Днесь происходит Крест Господень, / и вернии приемлют того желанием, / и вземлют исцелeния души же и тела / и всякия болезни. / Сего целуим радостию и страхом: / страхом, греха ради, яко недостойни суще; / радостию же, спасения ради, / eже подает миру на том пригвоздивыйся Христос Бог, / имеяй велию милость.

И славословие великое тихо и согласно поют. Поему же великому славословию, облачится настоятель во всю священную одежду, и приемлет кадильницу с фимиамом, и приходит ко Святей Трапезе, и кадит Честный Крест крестообразно, и взимает его на главу, и исходит северными дверьми, предидущим ему со двема лампадами даже до Царских врат, и тамо став ожидает конца Славословия и Трисвятаго. Сему же скончану, возглашает настоятель велегласно: Премудрость, прости. Мы же начинаем тропарь: Спаси, Господи,

люди Твоя: трижды. И приходит настоятель, нося на главе Честный Крест до среды церкве пред святыя Царския двери: тамо убо уготовану аналогию, полагает верху его Честный Крест, и кадит крестообразно. Таже творит поклоны три до земли, в кой либо буди день, и взем Честный Крест со благовонными васильками, на подножие Креста обложенными, станет пред аналогием зря к востоком. И диакон возглашает велегласно во услышание всех: Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молимся Тебе, услыши нас, Господи, и помилуй, рцем вси. И начинаем первую сотницу, Господи, помилуй, 40: знаменающу настоятелю в начале Честным Крестом, трижды. Таже преклоняет главу, елико пядию отстояти главе от земли, и помалу воздвизается горе даже до скончания втораго, 40, Господи, помилуй. Егда же доспеет до 97, Господи, помилуй, возвышает глас свой екклисиарх, настоятель же прямо стоя, и конца сотницы ожидая, знаменует крестом паки трижды. Таже обращается к западней стране. И глаголет диакон: Еще молимся о милости, жизни и оставлении грехов Великаго господина и отца нашего Святейшаго Патриарха [имя рек], и всего о Христе братства нашего, о здравии и о спасении, рцем вси. И начинаем вторую сотницу, Господи, помилуй. И творит настоятель второе воздвижение, якоже преднаписася. Таже обращается к полуденной стране. И глаголет диакон: Еще молимся о Богохранимей стране Российстей, о властех и воинстве ея, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте, рцем вси. И начинаем третию сотницу, Господи, помилуй. Скончаваемей же той, обращается настоятель к северной стране. И глаголет диакон: Еще молимся о всякой души христианстей, скорбящей же и озлобленней, здравия, спасения, и оставления грехов требующей, рцем вси. И бывает 4–е воздвижение. И обращается настоятель к востоком. И глаголет диакон: Еще молимся о всех служащих и послуживших во святей обители сей [или храме сем], отец и братий наших, о здравии и о спасении, и оставлении грехов их, рцем вси. И начинаем пятую сотницу. По пятом же воздвижении, поем: Слава, и ныне, кондак: Вознесыйся на Крест волею: Поему же сему, полагает настоятель Честное древо Креста на аналогии, и поет тропарь сей во глас 6–й: Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим. Трижды. Поющим же и братиям тойже тропарь начинает кланятися настоятель, и творит метания два пред честным крестом, таже целует его. По целовании же творит паки едино метание, такожде и на оба лика по единому метанию. Посем приходят братия вся от десныя и левая страны два два, по чину покланяются, и целуют честный крест. Поем же и стихиры самогласны, дондеже совершится целование. И по скончании целования Честнаго Креста, поставляется аналогий, с Честным Крестом, одесную страну Царских дверей, и тамо стоит, дондеже праздник отдастся.

Егда же целуем честный Крест, поем стихиры самогласны честнаго Креста, глас 2:

Приидите, вернии, / животворящему Древу поклонимся, / на немже Христос, Царь славы, волею руце распростер, / вознесе нас на первое блаженство, / яже прежде враг сластию украд, / изгнаны от Бога сотвори. / Приидите, вернии, Древу поклонимся, / имже сподобихомся невидимых враг сокрушити главы. / Приидите, вся oтечeствия языков, / Крест Господень песньми почтим. / Радуйся, Кресте, падшаго Адама совершенное избавление / О тебе бо вернейшии царие наши хвалятся, / яко твоею силою исмаильтeския люди державно покаряюще. / Тя ныне со страхом христиане целующе, / на тебе пригвоздившагося Бога славим, глаголюще: / Господи, на том пригвоздивыйся, помилуй нас, / яко Благ и Человеколюбец.

Глас 5: Приидите, людие, / преславное чудо видяще, Креста силе поклонимся: / яко древо в раи смерть прозябе, / сие же жизнь процвете, / безгрешнаго имущее пригвожденна Господа, / от Негоже, вси языцы, нетление вземлюще, зовем: / Иже Крестом смерть упразднивый / и нас свободивый, слава Тебе.

Глас тойже: Глас пророк Твоих, Исаии и Давида, / исполнися, Боже, глаголющий: / приидут вси языцы, Господи, / и поклонятся пред Тобою. / Се бо людие, иже Твоея, Блаже, благодати наполнишася, / во дворех Твоих Иерусалима. / Крест претерпевый за ны / и Воскресением Твоим животворяй, / сохрани и спаси ны.