Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке
Шрифт:
Подобает ведати:
Яко аще случится праздник сей в Неделю, ничтоже поется воскресно, ни стихиры воскресны, ниже непорочны, ни степенна гласа, ни Евангелие воскресно чтется: точию Воскресение Христово: глаголем; не поется же и Свят Господь Бог: но поем всю службу праздника.
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Аще в субботу вечера, поем Блажен муж: кафисму всю.
Аще же в Неделю вечера, поем Блажен муж: -й антифон.
Аще ли во иный день, Блажен муж: не поем, но по предначинательнем псалме поем: Господи, воззвах: на глас 6. И поем стихиры, глас 6.
Подобен: Все отложше:
Крест воздвизаемь / на нем Вознесеннаго Страсть пречистую / пети повелевает твари всей. / На том
Моисей предобрази тя, / руки простер на высоту, / и побеждаше Амалика мучителя, / Кресте честный, / верных похвало, / страдальцев утверждение, / апостолов удобрение, / праведных поборниче, / всех преподобных спасителю. Тем, тя воздвизаема зрящи, тварь веселится / и торжествует, славящи Христа, / тобою разстоящая собравшаго крайнею благостию. (3)
Кресте пречестный, / eгоже обстоят чини ангельстии, веселящеся, / днесь воздвизаемь, / Божественным мановением возносиши вся / окрадением снеди отгнанныя / и в смерть поползшияся. / Темже тя сердцы и устнами, вернии, лобызающе, / священие почерпаем, / возносите, вопиюще, Христа, Преблагаго Бога, / и Того покланяйтеся Божественному подножию. (2)
Слава, и ныне, глас 2:
Приидите, вси языцы, / благословенному Древу поклонимся, / имже бысть вечная правда: / праoтца бо Адама прельстивый древом / Крестом прельщается / и падает, низвержен, падением странным, / мучительством одержавый царское здание; / Кровию Божиею яд змиев отмывается, / и клятва разрушися осуждения праведнаго, / неправедным судом Праведнику осуждену бывшу; / Древом бо подобаше древо исцелити / и Страстию Безстрастнаго, яже на Древе, / разрешити страсти осужденнаго. / Но слава, Христе Царю, / eже о нас Твоему мудрому смотрению, / имже спасл eси всех, / яко Благ и человеколюбец.
Вход. Прокимен дне.
Аще случится праздник сей в субботу, в пяток вечера прокимен дне оставляется и поется прокимен великий, глас 7: Бог наш на Небеси и на земли / вся, елика восхоте, сотвори. Понеже в субботу вечера поется прокимен: Господь воцарися:
И чтения.
Исхода чтение (глава 15):
Поят Моисей сыны Израилевы от моря Чермнаго и веде тыя в пустыню Сур, и идяху три дни в пустыни, и не обретаху воды, да быша пили. Приидоша же в Мерру и не можаху пити воды из Мерры, горька бо бе; сего ради наречеся имя месту тому: горесть. И роптаху людие на Моисея, глаголюще: что пием? Возопи же Моисей ко Господу, и показа ему Господь древо, и вложи тое в воду, и сладка бысть вода; тамо положи ему Бог оправдания и суды. И тамо искушаше его и рече: Аще слухом услышиши глас Господа Бога твоего, и угодная пред Ним сотвориши, и внушиши заповеди Его, и сохраниши вся оправдания Его, всяку болезнь, юже наведох египтяном, не наведу на тя. Аз бо есмь Господь, исцеляяй тя. И приидоша во Елим, и бяху тамо дванадесять источников вод, и седмьдесят стеблий финиковых, и ополчишася тамо при водах. И воздвигошася от Елима, и прииде весь сонм сынов Израилевых в пустыню Син, яже есть между Елимом и между Синою.
Притчей чтение (глава 3):
Сыне, не пренебрегай наказания Господня, ниже ослабевай, от Него обличаемый. Егоже бо любит Господь, наказует, биет же всякаго сына, егоже приемлет. Блажен человек, иже обрете Премудрость, и смертен, иже уведе разум. Лучше бо Сию куповати, нежели злата и сребра сокровища. Честнейшая же есть камений многоценных, не сопротивляется Ей ничтоже лукавое, благоразумна есть всем любящим Ю, всякое же честное недостойно Ея есть. Долгота бо жития, и лета жизни в деснице Ея. В шуйце же Ея богатство
Пророчества Исаиина чтение (глава 60):
Сия глаголет Господь: отверзутся врата твоя, Иерусалиме, выну день и нощь и не затворятся, еже ввести к тебе силу языков и цари их ведомыя. Языцы бо и царие, иже тебе не поработают, погибнут, и языцы запустением запустеют. И слава Ливанова к тебе приидет, в кипарисе, и певке и кедре вкупе, прославити место святое Мое, и место ног Моих прославлю. И пойдут к тебе, боящеся, сынове смиривших тя и прогневавших тя и поклонятся следом ног твоих вси прогневавшии тя, и наречешися град Господень, Сион Святаго Израилева, за еже быти тебе оставлену и возненавидену, и не бе помогаяй тебе. И положу тя в радость вечную, веселие родом родов. И иссеши млеко языков, и богатство царей снеси, и разумееши, яко Аз Господь, спасаяй тя и избавляяй тя, Бог Израилев.
На литии стихиры самогласны, глас 1.
Андрея Иерусалимскаго:
Днесь яко воистину / святовещанный глагол Давидов конец прият: / се бо яве пречистых ног Твоих покланяемся подножию / и, на сень крилу Твоeю надеющеся, / Всещедрый, вопием Ти: / да знаменуется на нас свет Лица Твоего. / Православных людей Твоих рог вознеси / честнаго Креста Твоего воздвижением, / Христе Многомилостиве.
Насажденное в краниеве месте Древо сущаго живота, / на немже содела спасение Превечный Царь посреде земли, / возносимо днесь, освящает мира концы, / и обновляется Воскресения дом. / Радуются Ангели на Небеси, / и веселятся человецы на земли, / Давидски вопиюще и глаголюще: / возносите Господа Бога нашего / и поклоняйтеся подножию ногу Eго, / яко свято eсть, / подаяй миру велию милость.
Прообразуя Крест Твой, Христе, / патриарх Иаков, внуком благословение даруя, / на главах пременeны руки сотвори. / Eгоже, Спасе, мы днесь возносяще, взываем: / даруй христолюбивому воинству победы, / яко Константину одоление.
Глас 2:
Феофаново: Божественное сокровище, в земли скрываемо, / Жизнодавца Крест, / на небесех показася царю благочестивому / и победы на враги подписание являет разумно; / eгоже, радуяся, верою и любовию, божественно востек к высоте зрения, / тщанием же того от земных недр изнесе, / во избавление мира и спасение душ наших.
Киприаново: Рук пременение патриарха Иакова / на благословение чад / державное Креста Твоего предъявляше знамение; / егоже мы держаще тверда хранителя, / демонския всемощно отгоним полки / и велиарову гордыню в нем низлагаем, / враждебнейшаго Амалика побеждаем всегубительную силу. / Того и ныне возносима / благочестивомудренно, вернии, во очищение грехов, / Твоей благости, во многомножайшем гласе вопиюще, приносим: / Господи, помилуй, / из Девы воплотивыйся, / ущедри рук Твоих, Блаже, мудрое создание.
Льва Деспота: Ты мой покров державен еси, / тричастный Кресте Христов, / освяти мя силою твоею, / да верою и любовию покланяюся и славлю тя.
Глас 4:
Восплещем днесь песненное торжество / и светлым лицем и языком ясно возопиим: / нас ради, Христе, суд приемый, / и оплевания, и раны, и червленицею одеявыйся, / и на Крест возшед, / егоже видевше, солнце и луна свет скрыша, / и страхом земля колебашеся, / и завеса церковная раздрася на двое. / Ты и ныне даруй Крест Твой честный нам блюстителя и хранителя / и прогонителя демонов, / яко да вси, облобызающе, вопием ему: / спаси ны, Кресте, силою твоею, / освяти ны светлостию твоею, честный Кресте, / и укрепи ны воздвижением твоим, / яко свет нам дарован еси / и спасение душ наших.