Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке
Шрифт:
Глас 6: Четвероконечный мир / днесь освящается, / четверочастному воздвизаему Твоему Кресту, Христе Боже наш, / и рог верных христиан совозносится; / тем врагов сокрушаем роги. / Велий еси, Господи, / и дивен в делех Твоих, / слава Тебе.
Пророков гласи / Древо святое предвозвестиша, / имже древния свободися клятвы смертныя Адам, / тварь же, днесь возносиму тому, совозвышает глас, / от Бога просящи богатыя милости; / но, Единый в благоутробии безмерный, Владыко, / очищение буди нам / и спаси души наша.
Глас 8: Глас пророка Твоего Моисея, Боже, / исполнися, глаголяй: / узрите Живот ваш, висящь пред очесы вашими. / Днесь Крест воздвизается, / и мир от лести свобождается, / днесь Христово Воскресение обновляется, /
Глас тойже: Днесь Владыка твари / и Господь славы / на Кресте пригвождается / и в ребра прободается, / желчи и оцта вкушает Сладость церковная, / венцем от терния облагается покрываяй небо облаки, / одеждею облачится поругания и заушается бренною рукою, / рукою создавый человека, / по плещема биен бывает, / одеваяй небо облаки, / заплевания и раны приемлет, / поношения и заушения, / и вся терпит мене ради, осужденнаго, / Избавитель мой и Бог, / да спасет мир от прелести, / яко Благоутробен.
Слава, и ныне, глас тойже:
Днесь Неприкосновенный Существом / прикосновен мне бывает / и страждет Страсти, / свобождаяй мя от страстей, / свет подаваяй слепым / от беззаконных устен оплевается / и дает плещи за пленeнныя на раны. / Сего Чистая Дева и Мати на Кресте зрящи, / болезненно вещаше: / увы Мне, Чадо Мое, / что сие сотворил eси? / Красный добротою паче всех человек / бездыханный, беззрачный являешися, / не имея вида, ниже доброты, увы Мне, Мой Свете, / не могу спяща зрети Тя, / утробою уязвляюся, / и лютое oружие сердце Мое проходит; / воспеваю Твоя страсти, / покланяюся благоутробию Твоему, / Долготерпеливе Господи, слава Тебе.
Таже ектении, и прочее обычное. И бывает совершенный отпуст.
Отпуст:
Христос, истинный Бог наш, молитвами пречистыя Своея Матере, силою честнаго и животворящаго Креста, святых славных и всехвальных Апостол, святых праведных Богоотец Иоакима и Анны, и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец.
НА ЛИТУРГИИ
Антифон 1–й, псалом 21, глас 2.
Стих 1: Боже, Боже мой, вонми ми, / вскую оставил мя еси?
Молитвами Богородицы, Спасе, спаси нас.
Стих 2: Далече от спасения моего / словеса грехопадений моих.
Молитвами Богородицы, Спасе, спаси нас.
Стих 3: Боже мой, воззову во дни, и не услышиши, / и в нощи, и не в безумие мне.
Молитвами Богородицы, Спасе, спаси нас.
Стих 4: Ты же во святем живеши, / Хвало Израилева.
Молитвами Богородицы, Спасе, спаси нас.
Слава, и ныне: Молитвами Богородицы, Спасе, спаси нас.
Антифон 2–й, псалом 73, глас 2.
Стих 1: Вскую, Боже, / отринул ны еси до конца?
Спаси ны, Сыне Божий, / Плотию распныйся, поющия Ти: / аллилуия.
Стих 2: Помяни сонм Твой, / егоже стяжал еси исперва.
Спаси ны, Сыне Божий, / Плотию распныйся, поющия Ти: / аллилуия.
Стих 3: Гора Сион сия, / в нейже вселился еси.
Спаси ны, Сыне Божий, / Плотию распныйся, поющия Ти: / аллилуия.
Стих 4: Бог же, Царь наш, прежде века / содела спасение посреде земли.
Спаси ны, Сыне Божий, / Плотию распныйся, поющия Ти: / аллилуия.
Слава, и ныне: Единородный Сыне: Оба лика вкупе.
Антифон 3–й, псалом 98, глас 1.
Стих 1: Господь воцарися, да гневаются людие.
Тропарь, глас 1:
Спаси, Господи, люди Твоя / и благослови достояние Твое, / победы на сопротивныя даруя / и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
Стих 2: Господь воцарися, да гневаются людие, / седяй на Херувимех, да подвижится земля.
Тропарь: Спаси, Господи, люди Твоя:
Стих 3: Господь в Сионе велик / и высок есть над всеми людьми.
Тропарь: Спаси, Господи, люди Твоя:
Стих 4:
Тропарь: Спаси, Господи, люди Твоя:
Таже вход. Диакон речет: Премудрость, прости.
Мы же входное: Возносите Господа Бога нашего / и поклоняйтеся подножию ногу Его, яко свято есть.
Таже тропарь: Спаси, Господи, люди Твоя: Слава, и ныне:
Кондак, глас 4:
Вознесыйся на Крест волею, / тезоименитому Твоему новому жительству / щедроты Твоя даруй, Христе Боже, / возвесели нас силою Твоею, / победы дая нам на сопостаты, / пособие имущим Твое oружие мира, / непобедимую победу.
Вместо же Трисвятаго: Кресту Твоему покланяемся, Владыко, / и святое Воскресение Твое славим.
Прокимен, глас 7:
Возносите Господа Бога нашего / и поклоняйтеся подножию ногу Его, яко свято есть.
Стих: Господь воцарися, да гневаются людие.
Апостол к Коринфяном, зачало 125:
Братие, слово крестное погибающим убо юродство есть, а спасаемым нам сила Божия есть. Писано бо есть: погублю премудрость премудрых, и разум разумных отвергу. Где премудр? Где книжник? Где совопросник века сего? Не обуи ли Бог премудрость мира сего? Понеже бо в премудрости Божией не разуме мир премудростию Бога, благоизволил Бог буйством проповеди спасти верующих. Понеже и иудее знамения просят, и еллини премудрости ищут: Мы же проповедуем Христа распята, иудеем убо соблазн, еллином же безумие. Самем же званным, иудеем же и еллином, Христа, Божию силу и Божию премудрость.
Аллилуия, глас 1:
Помяни сонм Твой, егоже стяжал еси исперва.
Стих: Бог же, Царь наш прежде века, содела спасение посреде земли.
Евангелие от Иоанна, зачало 60:
Во время оно, совет сотвориша архиерее и старцы на Иисуса, яко да убиют Его. И приведоша Его к Пилату, глаголюще: возми, возми, распни Его. Глагола им Пилат: поимите Его вы и распните. Аз бо не обретаю в Нем вины. Отвещаша ему иудее: мы закон имамы, и по закону нашему должен есть умрети, яко Себе Сына Божия сотвори. Егда же слыша Пилат сие слово, паче убояся. И вниде в претор паки, и глагола Иисусови: откуду еси Ты? Иисус же ответа не даде ему. Глагола же Ему Пилат: мне ли не глаголеши? Не веси ли, яко власть имам распяти Тя, и власть имам пустити Тя? Отвеща Иисус: не имаши власти ни единыя на Мне, аще не бы ти дано свыше. Пилат же слышав сие слово, изведе вон Иисуса, и седе на судищи, на месте глаголемем Лифостротон, еврейски же Гаввафа. Бе же пяток Пасце, час же яко шестый. И глагола Иудеом: се Царь ваш. Они же вопияху: возми, возми, распни Его. Глагола им Пилат: Царя ли вашего распну? Отвещаша архиерее: не имамы царя, токмо кесаря. Тогда же предаде Его им, да распнется. Поемше же Иисуса, и ведоша. И нося крест Свой, изыде в глаголемое Лобное место, еже глаголется еврейски Голгофа. Идеже пропяша Его и с Ним ина два, сюду и сюду, посреде же Иисуса. Написа же и титла Пилат, и положи на кресте. Бе же написано: Иисус Назорянин, Царь Иудейский. Сего же титла мнози чтоша от Иудей, яко близ бе место града, идеже пропяша Иисуса. И бе написано: еврейски, гречески, римски. Стояху же при кресте Иисусове Мати Его и сестра Матере Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус же видев Матерь, и ученика стояща, егоже любляше, глагола Матери Своей: Жено, се сын Твой. Потом же глагола ученику: се Мати твоя. И от того часа поят Ю ученик во своя си. Посем ведый Иисус, яко вся уже совершишася, и приклонь главу, предаде дух. Иудее же, понеже пяток бе, да не останут на кресте телеса в субботу, бе бо велик день тоя субботы, молиша Пилата, да пребиют голени их, и возмут. Приидоша же воини, и первому убо пребиша голени, и другому распятому с Ним. На Иисуса же пришедше, яко видеша Его уже умерша, не пребиша Ему голений. Но един от воин копием ребра Ему прободе, и абие изыде кровь и вода. И видевый свидетелствова, и истинно есть свидетельство его.