Теперь всё можно рассказать. Том второй. Боги и лягушки.
Шрифт:
Такой человек именуется филистером. Также его могут называть мещанином и обывателем.
Славы, конечно, можно добиться различными путями. Политика, война, искусство и наука предоставляют широкие возможности для желающего снискать лавры. Однако же это пути очень трудные и не слишком надёжные. Много лет нужно потратить для того, чтобы стать известным политиком, крупным учёным или даже авторитетным гангстером.
А что же делать простому школьнику? Слава ему нудна уже сейчас, а вот возможностей добиться этой славы традиционными путями у него нет.
Вот
Да, школьник, разумеется, не может в одночасье стать великим полководцем или признанным поэтом. Но зато он может сделаться чьим-то рабом и прославить себя посредством ревностного служения своему господину.
А вот теперь самое главное.
Познавший эту философию раб становится просветлённым. И здесь необходимо пояснить, чем просветлённый раб отличается от раба простого, непросветлённого. Отличие же между этими двумя невольниками колоссально.
Обыкновенный раб, конечно, хранит верность своему господину. Однако де это верность неискренняя, притворная. Такой раб повинуется приказаниям либо потому, что боится восстать против хозяина, либо потому, что надеется рано или поздно возвыситься в иерархии рабов и начать властвовать над себе подобными.
Просветлённый раб – совсем другое дело. Он готов служить своему господину потому, что знает: благодаря ревностному служению он сумеет стяжать себе немеркнущую славу и обессмертить собственное имя в веках.
Обыкновенный раб любое хозяйское приказание исполняет безо всякого энтузиазма, нехотя, с ленцой. Для него исполнение господских указаний – всего лишь нудная обязаловка, отчуждённый труд.
У просветлённого раба всё иначе. Служение своему господину для него – главное дело всей жизни, единственный её смысл. Именно поэтому каждое господское повеление такой исполняет с великой радостью в сердце. Даже если это повеление связано с чем-то на первый взгляд неприятным.
Допустим, приказал своим рабам прополоть огород. Обыкновенный раб выполнит это задание, но безо всякого задора, без азарта, без интереса. Он будет стараться поскорее закончить неприятную ему работу, будет торопиться. Разумеется, ждать какого-либо усердия от такого человека бессмысленно. Нормально работать он сможет лишь под неусыпным контролем надсмотрщика. Если же этот последний отвернется, – раб непременно начнёт сачковать. Разумеется, это скажется и на качестве работы.
Короче, с таким невольником возникает огромное количество проблем. Самое большее, чего от подобного работника можно добиться, – так это того, чтобы он хоть как-нибудь выполнял порученное. Однако же заставить его работать с полной самоотдачей решительно невозможно. Тут не помогут ни кнут, ни пряник.
Совсем другое дело – просветлённый раб. Такой будет полоть господский огород изо всех сил. Он будет работать до полного изнеможения. И не просто работать, но ещё с большой радостью, со всем положенным энтузиазмом.
А всё потому, что такой раб знает: чем усерднее он будет пахать на господина, – тем
Впрочем, слава зависит совсем не только от проявленного при выполнении господских заданий усердия. Она также напрямую связана со степенью сложности этих самых заданий. Выполоть для господина огород – это одно. Пожертвовать ради господина собственной жизнью – совсем другое.
Да, кстати про пожертвование жизнью во имя хозяина.
Известно, что чем исправнее невольник служит своему господину, – тем более возрастает его слава.
Следовательно, источник славы для раба заключается в этом самом служении. А это значит, что высшее служение – дарует рабу наивысшую славу.
Но что такое служение?
Служение – это добровольное пожертвование собственными интересами во имя интересов чужих. В данном случае под последними разумеются интересы господина.
Если так, то что тогда является высшим служением?
Высшим служением тогда является полное, абсолютное самоотречение, полный отказ от собственных интересов во имя интересов чужих. Такое полное самоотречение, такой совершенный отказ от всех своих потребностей и желаний – есть пожертвование собственной жизнью.
Следовательно, пожертвование собственной жизнью во имя своего господина – для невольника является наивысшим служением. Ну, а наивысшее служение, как уже было сказано, – приводит раба к наивысшей славе.
Именно поэтому когда господин приказывает своему рабу отдать за себя жизнь, – невольник должен преисполняться великой радости. Ведь это значит, что судьба предоставляет ему возможность снискать наивысшую славу и обессмертить своё имя в веках.
Вот, собственно, краткое изложение той философской доктрины, что безраздельно владела умами наших рабов первой категории.
Вот такая вот специфическая форма экзистенциализма.
Так о чём я говорил?
Ах, да, конечно!
Если человек хотел стать рабом первой категории, – ему требовалось усвоить вышеизложенную философию.
Заметьте, – именно усвоить!
Не просто понять, а именно усвоить.
Даже не знаю, как бы вам этот вопрос получше разъяснить…
Понимаете, есть мнения, а есть убеждения. Хотя эти понятия часто смешивают, – на самом деле они в корне различаются.
Мнения – это просто ни к чему не обязывающие мысли. Вот сидят в Интернете какие-то дураки, пишут друг другу, обмениваются мнениями. Короче, понятно, о чём речь идёт.
Убеждения – это нечто другое. Это мысли, которые глубоко укоренились в сознании своего носителя, полностью подчинили его себя, захватили контроль над всей его нравственной жизнью, над всей его умственной и практической деятельностью.
Так вот. Для того, чтобы стать рабом первой категории, – человек обязан был усвоить всю описанную ранее философию как раз на уровне убеждений.
Недостаточно было просто выучить изложенные ранее принципы. Нужно было воспринять их эмоционально, прочувствовать их, а затем сделать принципами собственными.