Том 4. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть II. Соль
Шрифт:
Ларва, скорее всего, происходит от слова «лярва». Лярва (лат. larvae – привидение, изначально – маска, личина). В древнеримской мифологии лярва – это душа (дух) умершего злого человека, приносящего живым несчастья и смерть. Но под лярвой в Спасе понимали нечто иное. А вот ларвой называли «вторую душу», которой мы приписываем черты бесов.
«Мы все хромы, – говорили наставники. – Светлая наша сторона – это короткая нога! А тёмная наша сторона – длинная нога. Оттого мы и ходим по кругу, топчась на месте. И будет так, пока ноги наши не сравняются. И тогда мы покатимся колесом по пути к Дому!»
Так что надо «поставить в стойло» зверя, чтобы примириться с ним! Для этого надо «умалиться», снизойти к нему. Ибо зверь нападает тогда,
Витиевато всё это, но суть тут есть! Кто мимо неё пройдёт, тот себя не найдёт! Многие задаются вопросом: как достичь тонкости в волшебном? Ищут-ищут, не находят. А всё очень непросто, но понятно! Стать великодушным нужно! Чтобы покрыть Великой душой ларву в том числе. Иначе ты так и будешь в вечном споре с самим собой. И мир на тебя будет огрызаться, постоянно кусая тебя. Ты же для него чужой! Чужих не жалуют. Но ты чужой и для самого себя. Ты же не знаешь себя? Нет. Оттого всё время ищешь это пресловутое «я». И ты сам себя грызёшь в этих поисках. И без них тоже. Оттого и не ведаешь, и не можешь! Печальная участь, не правда ли?
Ну вот, объяснившись о ларве с горем пополам (ниже мы ещё вернёмся к ней!), обратимся вновь к мытям: хочу есть, хочу спать, хочу тепла, хочу ласки, хочу опорожниться, хочу покоя!
Видели вы, как люди входят в автобус? Всегда найдётся тот, кто распихает остальных локтями. Быстрее! Быстрее сесть на лучшее место! Либо же просто сесть на место. И блаженствовать! А видели вы, как посещает отхожие места группа туристов из автобуса? Не идут некоторые – бегут! На крыльях летят. Ссать, ссать, ссать! Бегом, бегом, бегом! Я первая, первая, первая! А остальные меня не волнуют. Хоть мочевой пузырь их лопни! И блаженствовать!
А видели вы таких, которые съедят добрую половину от общего количества еды, предназначенной для семи человек? Они при этом ещё и хвалятся волчьим аппетитом. А наелись ли другие? Обратили ли они на это внимание? Их это не волнует. Так они ещё и с шуточками, мол, в большой семье не это… Не суки ли они, по вашему? По своему – нет. А по тем, кто не такой проворный? Суки! Или всё же миром правит закон дубины?
А приходили ли к вам гости, которые что тот медведь: всё побьют, всё продырявят, всё разнесут? Есть и такие! Как это понимать? Как скопидомничество хозяев, которые дрожат над своим имуществом? Или как невежественность гостя? Можно и так, и так сказать. Но входя в чужой дом, нужно видеть боль и труд тех, кто в этом доме живёт. Пусть даже хозяева скопидомы. Но главное, ты не невежественная сука! Если ты не видишь их труд, их пространство, то как ты можешь претендовать на видение в целом? На некую магичность? Да ещё тогда, когда ты называешься целителем. Нет, ты не способен на это, если не видишь простейшего!
А сон часов так 10–12 в день – что это? Ладно там, женской половине за 35 можно поспать. Это нивелирует лишние эстрогены. Или кошкам. Им по природе велено. Но молодёжь? Жизнь не проспите? «Ты человек, ты и сильный, и смелый, своими руками судьбу свою делай. Иди против ветра, на месте не стой, пойми – не бывает дороги простой».
К тому же можно спать очень вызывающе. Как это? Стоит ли говорить то, что и так все знают? Стоит! Вы прекрасно знаете: иногда мы опорожняемся с таким «грохотом»! Отойди по нужде так, чтобы никто этого и не заметил. Но нет, нас бывает так много! И мы это делаем так, что «переедем» всех и каждого. Спим с вызовом. Едим с вызовом, отдыхаем с вызовом. Всё это меты скотины. Ибо она расталкивает всех около кормушки, чтобы остаться САМОЙ и НАЕДИНЕ С СОБОЙ!
Ладно! Можно слишком долго ходить по слабинам. Но портрет красивый получается. Хочу жрать, хочу спать, бабу хочу, хочу «всё включено»! Кто это, как не скотина? Можно добавить:
В общем, гедонист и эпикуреец в своей сути есть готовый предатель! Группник (вернёмся вновь к дядьке, некогда нас поучавшему) должен видеть, сколько съел каждый, но не он, сколько поспал каждый, но не он, сколько отдохнули другие, но не он, сколько килограммов несёт на себе другой, но не он. Всё это – ради жизни на земле.
«Нет, это полный бред!» – воскликнет некто. Непременно воскликнет. Но кто это тут так сказал или подумал? Это рать личности вышла на тропу войны. Лгало и подлыгало, брежатый, пестун, потьма. Ёмкие ребята! Всё охватят, всё разъяснят.
А ещё вы скажете: «Кто угодно, но только не я так по жизни проявляюсь. Я вежественный и мудрый. И бережный! Да и не на войне мы!»
Мы тоже так себя пытались успокоить. Ан нет! Идёт война всех против всех. И война со своей скотиной. Я скорпион, кусающий самого себя. Потому как скотина эта меня уязвляет. Кто-то сказал, что уязвление приходит снаружи. Он прав! А есть ещё левое, есть сверху, снизу, есть сзади, спереди и посередине. Вот и выходит, что всяк толику сути высказывает, на одну седьмую. Так говорил Лесник. Оспорим ли мы других, тех, кто скажет на наши слова «бред»? Хоть да, хоть нет, но скотина-то в нас сидит и нас съедает. Скотина не даёт нам быть «на гребне».
Поучая преемников, наставники в Спасе говорили, что всяк живёт красной жизнью, которая «на люди». Она вся на лице нашем. Но лицо это – не наше телесное лицо. Это лицо нашей личности. Ватола, или личность, как мы уже говорили тут, многогранна. Есть у неё и лицо. Это то самое благоразие, о котором мы говорили выше. Кафтан благоразия и есть лицо личности. Выходим мы в мир только в красном кафтане! Царском! Его-то, как правило, мы и видим друг в друге при первой встрече. Иногда этот кафтан старики называли харитоном. Что вполне созвучно с харей. Что он из себя представляет? Мы перечислим, и вы всё увидите. Хороший семьянин, заботливый отец, любящий сын, защитник природы, принципиально честный, справедливый начальник и тому подобное.
Но есть то, а оно есть непременно, что мы бы не хотели на люди выносить. Это паскуда наша. Изнанка личности и замазанная жизнь. Что к ней относится? Это когда-то украденная книга, скрытая раз-другой часть от общего с кем-то дохода – то, что в народе называется крысятничество. Втихаря подставленная кому-то подножка ради «восстановления справедливости» или испорченное «из благородной мести» имущество. Рассказы о недруге или злодруге, но по-тихому. Ведь распространение сплетен неприемлемо для приличного человека. Радость по поводу ущерба у других. Не бурный праздник, но тихое-претихое злорадство. Благоразие вроде как велит нам проявить участие, а у паскуды настроение почему-то улучшается. Это и то желание, о котором не скажешь в голос: быть царём-батюшкой, учителем вселенским. Не дадут ведь напрямую. О заслугах спросят, которые почему-то один я у себя вижу. Мир так несправедлив! Ну вот же мои таланты и мои достоинства, налицо, а люд в цари меня не пропускает.
Замазанная жизнь есть та же самая слабина – мыть. И если её не вынести на лицо, то она приведёт нас к предательству. Наставники говорили, что если ты хоть раз в жизни сотворишь этакое – например, возьмёшь в долг и забудешь об этом, – то это и есть твоя суть! Этот поступок некая красная риска (красная черта), по которой ты по жизни себя ведёшь. Что бы ты там ни говорил! Мол, меня не волнует их мнение! А всё твоё благоразие – сплошной обман! Так что если хотите о себе всю правду знать, то вспомните всё то плохое, что вы сделали в жизни хотя бы один раз. Это и есть ваша истинная суть! Хотя бы один раз! Так что не обольщайтесь! Всяк себя оправдает по правде! Но таков ли он?