Том 4. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть II. Соль
Шрифт:
Кто услышал? Кто понял? Кто противоречия нашёл? Кто у виска покрутил? А кто наживку проглотил?
Вот так…
И всё же мы скажем ЭТО, ничто на свете не может быть отговоркой для нас! Мол, мир таков! Ни дети, ни бизнес, ни жены с мужьями, ни тяжёлое положение в стране. Мы в Яви живём? Нет! Явь – всего лишь сердце наше! Наше сердце из плоти. Остальное – такая же Навь! Всё, что нас окружает, – это Навь! Хотите, назовём мы сном это. Вся наша с вами «Явь» течёт, поглощает тела людские, государства, народы, горы, засыпает всё песком, покрывает всё прахом!
«Обрети сердце!» – говорили знающие.
Сердце обрести? Некто задаст
Что же, ответ тут ясен! Только забрав из 144 закоулков Нави свою душу. А может, и из 144 тысяч или 144 миллионов. Старики говорили, что нет души вообще! Есть некая рвань – гунь, косухи души, кусочки. И они её кощеи. Но бессмертные. Над чем-то чахнут! Но над чем? И лишь тогда о душе можно говорить, когда она Аж! Может, Аз. Когда она ВСЯ! Вот тогда это душа! А так…
Радуйтесь! Радуйтесь, все те, кто радуется. Пока ещё радуйтесь! И мы будем радоваться за вас! Радоваться и горевать. Ибо все мы не человеки! Человек имеет душу полную! Вы вот имеете её? Мы уж точно нет! О, моя душа! Ты где? Где?
Посмейтесь! Особенно те, кто тут лишь отметиться. Хоть в повествовании нашем, хоть в жизни. Скажите (и нам в том числе): мол, тот не понимает, что сам говорит, этот пыжится, а тот вообще кашляет только. А в сути как вы достали со Спасом вашим, спасители!
Судите? Судите! Вас унесло уж давно, если вообще приносило, вот и судите всуе. Ибо ничего вам больше не осталось! Куда же вас унесло? Одно бы оправдало вас – если бы снесло в Навь! То есть в смерть! Но нет, живы вы пока, если можно так сказать. Ходите вы, бродите ещё по миру подлунному.
Вот я всё пытаюсь понять: что мне тут нужно? Ради чего все мои потуги на земле? А не пойму я! Ибо бездушен.
Вы скажете: а с чего ты это взял? Может быть, у них такая душа, а у тебя такая? Разве ты не допускаешь этого?
Допускаю. Но допускаю и другое. Раз уж «такая у меня, а у них такая душа», то это не душа. Это седьмушка души. Одна седьмая! Седьмушка, симеону равная!
Я продолжаю делить мир на правых и левых, на париев и белую кость, на светлых рыцарей и тёмных демонов. Это ли душа, когда она чуть-чуть, когда она мир переполовинила? Это оковалок души. Кусок её. Разорвана душа такая и мир делит. Вот и не поймёт она, что и почему, будучи оковалком. И вы, и мы ничего не понимаем. Будем лишь ходить друг за другом, спорить, отрицать друг друга, сомневаться, но никогда не сойдёмся! Это ли не мета ущербности души? Это ли не мета седьмушки?
Когда же душа соберётся, когда «семь симеонов в семя сойдутся», то и вопросы отпадут. Вопрос рождается там, где мир не вертится, где он застрял. И болотом стал! Застревает же он тогда, когда меня не хватает. И каждый день я от этого страдаю. Хочу вывернуться и дать СПОЛНА любимым своим, но не могу. Оковалком бытие мое!
Но я обрету душу! И тогда смогу узреть ЛЮБОВЬ! Не только узреть, но и ДАТЬ СПОЛНА! Вот тогда и вопросы отпадут.
А знаете, чем светочи отличаются от нас? Те, кто зиркой (звездой) стал? Мы их называем святыми.
Мы с вами вопросы задаём, а они мир вращают, чтобы он докатился до Лада.
Манкуртом когда-то Чингиз Айтматов назвал взятого в плен человека, превращённого в бездушное рабское создание. Но манкурты все мы. Ибо без души. Без полноценной души! С гунью! Мы все в плен взяты грехом. И душа наша разбита на кусочки. Так что же вы тогда спасаете, бездушные? Какой кусочек души своей спасаете? О каком рае мечтаете?
К
Привет, друзья! Готов у вас учиться
Гореть как Вы, чтоб славным быть всегда.
Мне надоело с курами возиться
И коротать без творчества года.
К сказанному выше хотелось бы добавить ещё несколько слов. Возвращаясь к учению Плотина, однажды упомянутому нами в нашем повествовании, следует отметить, что самое замечательное в этом учении то, что оно утверждает: душа мудреца, несмотря на своё воплощение в теле, каким-то непостижимым образом пребывает и в высшем мире, никогда не отлучаясь из него. Так что у мудреца существует некий двойник, предвечная идея его самого. Поэтому мудрец оказывается выше любых магический действий и всяких религиозных справ, направленных на него самого, так как часть его обитает в высших сферах бытия, неподвластных проникновению материального мира. И хотя эти взгляды Плотина подвергались критике (тем же неоплатоником Проклом Диодохом), в них есть нечто!
Не только у мудреца есть вторая душа. Она есть у каждого из нас. Мудрецом же можно назвать всякого, кто узрел её. Мудрость, безусловно, связана с велидушием, являясь отчасти нашим урождением, то есть врождённой. Но это лишь отчасти. Мудрость обретается прожитой болью. Мы мудреем, и тогда прекращается война одной половины с другой. Потому против такого колдовство и не в силах.
* * *
Вот что такое боль?Ну и раз уж мы затронули ларву, то продолжим о ней здесь же. Чтобы скопом всё было.
Знающие говорят, что всё на свете имеет обратную сторону. Представляете, даже луна! Вот, к примеру, ты едешь по ночной дороге. На тебя наплывает… нет, не ночной лес! Но тайна! С чего мы это мы взяли? Не знаем. Пробрало. И вдруг ты ощущаешь воочию, что лес ночной есть перешеек с тем, что прячется за очевидностью. Именно ночной лес! А что там прячется за очевидностью? Легион! Имя ему такое!
Ну и что? Эка невидаль! Все мы тут ЗНАЕМ это с детского сада, что ТАМ что-то прячется! А кто-то знает, что там ничего нет! Да мы и не пытаемся вас удивить, удивляемся сами. Потому как ощутили воочию, что тело наше состоит из очевидности и того, что прячется за ней. Всё за собой имеет некое пространство неочевидности. Оно не пустое. Оно чем-то наполнено! А лес ночной, между прочим, и тело моё едины. Коли я не согласен принимать свою вторую половинку, свою неочевидность, то я невежественный. А признаю её – то я шизофреник! Но как войти в лад с миром, коли я с собой не дружу? Но дружба с собой – это и есть шизофрения. Стою я на распутье!
Только одно вне сомнений. Так я и буду не понят никогда даже самим собой, не говоря уже о других, коли с собой не поручкаюсь. А не буду понят – буду обижаться и бочку катить на всех. Не на себя же её катить? И говорить: суки они, суки вы! В общем, спасения себя ради мне нужно поладить со своей второй половинкой, иначе ад непонимания не отпустит меня.
Тут может возникнуть вопрос: к чему все эти разглагольствования? Хотя вы уже и знаете к чему. Но всё же скажете: «Дело! Дело надо делать! Все только и говорят: найди да найди свою вторую половинку! А как? Очередные демагоги!»