Том V. Преподобный Феодор Студит. Книга 1. Нравственно-аскетические творения

Студит Феодор

Все нежелательное да удалится от вас, а все вожделенное, напротив, да придет к вам во Христе Иисусе, Господе нашем, Ему слава и держава во веки веков. Аминь.

Оглашение 40

О том, чтобы повиноваться игумену, как повинуется железо кузнецу, дабы благодаря этому жить без всякой боязни

Братия мои, отцы и чада. Наблюдая за тем, как постоянно увеличивается лик нашего братства, подобно какой-либо плодоносной земле, я опасаюсь за себя, потому что семян моего ничтожного проповедничества не только мало, но, кроме того, они сухи и не в состоянии охватить всякую душу, очистить ее наставлениями, обновить и забросить в нее зерна постепенно возрастающего усовершения в Божественных заповедях. Несмотря на это, я стараюсь всеми силами выполнять свои обязанности в надежде, что это может принести пользу. С другой стороны, вы, братия мои, будучи, по слову Господа, доброю землею (Мф. 13:8), приносите и мне, и Ему подвиги и спасение душ ваших. Пока мы не вошли во святилище Божие и не оказались вместе с Господом на месте Его пребывания [735] (см. Пс. 72:16–17), нам, как сказано, должно трудиться. Поэтому требуется усиленный труд, духовный пот, божественный подвиг, правая ревность, душевный бег, дабы

нам добиться взойти на ристалище (е ) и чрез святую кончину получить победные венцы. Вы сами на себе можете наблюдать, как труды рождают покой, скорбь непременно сменяется радостью, рыдания вскармливают живую сладость, стеснение производит простор; голод, посты, сжатие горла приносят бессмертные ликостояния; жажда и иссушение слюны источают ту воду, которую Господь назвал водою в живот вечный (Ин. 4:14). Напомню вам также здесь еще и слова священного певца Давида: сеющии слезами, радостию пожнут (Пс. 125:5).

735

В NPB и TSGС слова из ТФС: «и не оказались вместе с Господом на месте Его пребывания» отсутствуют, а вместо этого: «и достигнем даже до последних Его». – Ред.

Заповедь не имеет границ

Итак, аще сия, как сказано в Писании, весте, блажени есте, аще творите я (Ин. 13:17). Муж безумен не познает, и неразумив не разумеет сих (Пс. 91:7). Вы же – люди разумные, понятливые, рассудительные и сметливые, и вследствие этого некоторые добродетели вы уже усвоили, другие усваиваете и, конечно, будете еще усваивать, ибо заповедь не имеет границ (см. Пс. 118:96), но чем больше кто начинает любить Бога, тем сильнее он чувствует, что он далек от заповеди. Вот я даю вам свои повеления, веду вас, одно запрещаю, от другого охраняю, к иному позволяю идти, и вы, в свою очередь, слушаетесь меня во всем и, как железо кузнецу, повинуетесь мне, чего бы я ни потребовал от вас согласно с заповедью. Благодаря этому плавание ваше совершается легко, без забот, и жизнь ваша протекает без бурь. Вы и сами по себе, независимо от моих указаний, делайте и напоминайте друг другу все, что найдете доброго и полезного. Ибо мы все стремимся к общей пользе. Мы находимся как бы на плывущем по морю судне, есть у нас капитан и матросы. Мои и ваши обязанности распределяются так: мне нужно управлять рулем, бодрствовать, подняв очи вверх, к небу, и, взирая на звезду праведности, направлять корабль. И на вас точно так же лежит обязанность бодрствовать, принимать участие в службе по кораблю, бегать, носиться туда и сюда, смотреть, как бы нам не потерпеть, как бы нам не наткнуться на скалу неведения, как бы нечаянно не налететь на риф; вы, как стоящие у корабельных снастей, должны мне повиноваться, где отпускать и где натягивать их, дабы довести груз душ наших благополучно до пристани спасения. Ради этого мы оставили мир, все плотское, связи и желания.

Общая польза

Будем же, братия мои, нести подвиги и выносить все страдания терпения; я уверен, что мы получим венец, будем небесными жителями и возрадуемся там, откуда отбеже… болезнь и печаль и воздыхание (Ис. 35:10). Вооружайтесь крепостью, вооружитесь силой, светильник вашего рвения да питается елеем твердости, дабы он не потух и нам не испытать столь нежеланной участи нерадивых [736] дев (см. Мф. 25:1-13).

736

В ТФС: «юродивых». – Ред.

Смысл безмолвия в общежитии

Стяжайте, честнейшие отцы мои, безмолвие . Я не хочу этим сказать, чтобы вы не говорили совсем ни одного слова, ибо этого житие наше не требует, но чтобы вы не заводили неподобающих бесед и не поднимали отсюда смеха, ибо от многословия, заявляет премудрый, не избежиши греха: щадя же устне, разумен будеши (Притч. 10:19). Будьте внимательны на своих послушаниях, не ломайте небрежной работой нужных вещей и инструментов: повозки, плуга, писала, топора, памятных досок, чашки и т. п.; вследствие этого у вас происходит в работе остановка, и это свободное время, которое нужно было бы употребить на духовное дело, у вас тратится на пустяки. Напоминаю также вам насчет пищи: не преступайте того, что я определил, дабы вам не разлениться. Ибо не уклонися, сказано, ни на десно, ни на лево (Нав. 1:7), но шествуйте царским путем, ибо дела весьма тяжелы, а для кого они хоть и не кажутся такими, все-таки воздержание для него будет очень трудно. Проявляйте в своих делах как можно больше во всем усердия и молите Бога о милости против невидимых и видимых врагов [737] , во Христе Иисусе, Господе нашем, Ему слава и держава во веки веков. Аминь.

737

Невидимые враги – нечистые духи; говоря о врагах видимых, преп. Феодор, возможно, намекает на гонителей (см.: TSGC. Р. 329). – Ред.

Оглашение 41

О том, чтобы проводить время в труде и за работами и таким путем достигать вечных благ

Отцы мои, братия и чада. Так как у меня болят ноги, то я не могу явиться на исполняемые вами работы, и это меня печалит немало. Правда, я не принесу вам никакой пользы своим присутствием, но я желал бы видеть и ободрять каждого из вас в его рвении, послушливости, терпении и трудолюбии, а также наблюдать и смотреть за тем, как вы все стараетесь и несете духовные и телесные труды. И я вот молюсь Богу моему, да не оскудеет твердость ваша (см. Лк. 22:32), да не ослабеет ко мне, ничтожному, ваша духовная любовь (см. Мф. 24:12), но да будете утверждени в томже разумении (1 Кор. 1:10) и в том же образе мыслей и да исполняете заповеди Господа нашего Иисуса Христа.

Величие монашеского труда

Я знаю, что вы страдаете, скорбите, терпите невзгоды, обливаетесь потом, но укрепляйте себя, прошу вас, любовью Господней и настойчиво совершайте добрый подвиг (2 Тим. 4:7), дабы потом в ликованиях увенчаться на небесах. О, если бы, чада, и я мог трудиться вместе с вами, если бы и я мог вместе с вами приходить работать

и смирять свое скверное тело трудом! Ибо это блаженное дело – трудиться вместе с братьями по мере силы и святая вещь – исполнять работы в поле. Этими работами вы освящаете свои тела и делаете свою душу совершенно бесстрастной, как истинные делатели Господни. Но это все, нужно вам заметить, бывает только тогда, если вы при этом надлежащим образом соблюдаете, что вам заповедано. Именно, старшие должны со страхом Божиим и любовью делать свои распоряжения, а рядовые братья должны сохранять к этим старшим повиновение. Поэтому ты, чадо мое помощник эконома, далее дражайший мой старший пахарь, Софроний, возлюбленный мой Зосима, достопочтенный мой Ефрем, славнейшие мой помощник келаря Пимен и огородник Лукиан [738] , а также заведующие работами и пашней и, наконец, ты, первый над всеми (то есть эконом), – смотрите, как вы приказываете и отдаете свои распоряжения; не пользуйтесь своей властью для отягчения трудов, отдавайте приказания не сурово и небрежно, но старательно, умело, ласково и рассудительно, ибо братия по своим привычкам, возрасту и силе не все равны. Если вы уже начали так управлять братством, то вы блаженны и удостоитесь богатой награды вечными благами.

738

Зосима и Ефрем – любимые монахи-студиты преп. Феодора. Ефрем упоминается в письмах преп. Феодора за 817–820 гг. как кандидат на игуменскую должность в Лавру, а также как один из мучеников (см.: Преп. Феодор Студит. Письма 68; 181). Зосима упоминается в «Малом оглашении», 38 – за его нелицемерное послушание. Письмо 114 за 816 г. сообщает о его смерти в кораблекрушении. Лукиан также упоминается в разных письмах преп. Феодора (см.: TSGC. Р. 331). – Ред.

Увещание

И вы, чада мои, состоящие на послушании, Нил честной, Досифей, Тифой [739] , Афре и Дий (всех перечислять у меня нет времени), – смотрите, как вы принимаете указания старших, как слушаетесь, как поступаете. Да не будет у вас, чада мои, смеха, преогорчевающего Господа. Да не замечается у вас опечаливающего Святого Духа празднословия, а также взаимных огорчений, ибо апостол сказал: всяка горесть, и гнев, и ярость да возмется от вас, со всякою злобою (Еф. 4:31), а также: всяко слово гнило да не исходит из уст ваших, но точию еже есть благо к созиданию веры, да даст благодать слышащим (Еф. 4:29). Бывайте же друг ко другу блази (Еф. 4:32), ласковы, братолюбивы, терпяще друг другу любовию (Еф. 4:2), нося друг друга тяготы (Гал. 6:2), уступая друг другу, извиняя с благоговением и страхом Божиим, почитая друг друга и возвышая перед собой (см. Рим. 12:9). Если вы так поступаете и если так живете, то вы святые мои, а прежде всего – Бога, Его земные Ангелы, поклонники Его могущества, служители Его славы, наследники Царства Небесного, сожители святых, обитатели рая, люди, предназначенные к наслаждению уготованными неизреченными благами. Посему я, как недостойный, молюсь, как блудный, прошу, как немощный, умоляю, чтобы ваши стопы постоянно направлялись по Богу, чтобы вы возмогали в державе крепости Его (Еф. 6:10) и чтобы у вас чрез меня не случилось какого-либо соблазна или преткновения, а также смерти от ослушания, или погибели от ропота, или умерщвления бесстыдством, или омрачением, скверным помыслом, или вообще чем-нибудь запрещенным и гибельным. Во всяком движении и деле вам да предходит свет разумения Божия, да руководит вами мирное настроение и да начальствует вами тишина братолюбия. Посему Господь Бог наш да приставит к вам Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ ваших, чтобы он был при вас день и ночь, прогонял лукавых демонов и сохранял в полном благополучии. Да откроет вам Господь Бог дверь праведности (см. Пс. 117:19), путь истины (см. 2 Пет. 2:2), да примет вас к Себе, воспитает, сделает вас органом, сладкою для Своего увеселения псалтирью, да сотворит вас совершенными, живыми храмами и да поживет в вас и да подаст вам уже здесь залог будущего блаженства.

739

Нил и Тифой также упоминаются в письмах преп. Феодора. – Ред.

Как видите, и настоящее мое оглашение, как это и всегда, слабо и ничего не стоит, но примите, подражатели Христовы, от меня, бедного, эти семена, как две лепты вдовицы (см. Лк. 21:1–4), и постарайтесь осуществить их на деле. Ибо я не нуждаюсь ни в какой похвале, кроме исполнения моих наставлений. Не удивляйтесь тому, что я часто повторяю одно и то же, ибо, несмотря даже на это, мы не исполняем точно всего, что нам указывается. Поэтому я должен до самой смерти с удовольствием проповедовать, а вы слушать.

Господь и Бог наш да сохранит, да устроит (см. 1 Пет. 5:10) и да направит путь и дела ваши, радуя, веселя, услаждая ваши сердца и таким путем сподобляя вас также и Царства Небесного во Христе Иисусе, Господе нашем, Ему слава и держава во веки веков. Аминь.

Оглашение 42

О том, чтобы не превозносить никакого другого строя жития, кроме общежительного

Отцы мои, братия и чада. Я лежу больной и не могу поэтому явиться к вам лично и произнести пред вами свое ничтожное оглашение. Но если вы живы и здоровы душой и телом, то я не чувствую никакой болезни и страдания. Ибо вы – воистину чада мои, мое здоровье, крепость, упокоение, утешение, радость и венец (см. Флп. 4:1). С вами – благополучие, счастье, праздник, слава, богатство, радость, наслаждение и удовольствие. Но если у вас с душою плохо (от чего Боже избави), тогда и я чувствую скорбь, болезнь и уныние.

Увещание

Поэтому, как отец (хотя и недостойный такого названия), как брат, как чадо, как раб ваш, прошу вас, увещеваю и умоляю: стойте, терпите, укрепляйтесь, мужайтесь, возноситесь мыслию, парите в небесах, да узрите мысленно Господа нашего Иисуса Христа, сидящего на престоле славы, Которому со страхом и трепетом предстоят и служат Херувимы, Серафимы и все ангельские чины, ибо закончившие доблестно свой подвиг, не прельстившиеся ни одной привременной радостью и не погрязшие во сладости мирской суеты услышат благословенный глас Владыки и праведницы, сказано, просветятся яко солнце (Мф. 13:43), когда они приидут от востока, запада, севера и моря (Пс. 106:3) и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в неизреченной радости (см. Мф. 8:11) и когда Царь наш и Господь станет раздавать Свои награды по заслугам. Да, да, чада мои, какой только славы не вкусят треблаженные (см. Флп. 4:1) и святые подвижники!