Трансцендентный дневник 2.1
Шрифт:
После лекции последовала серия вопросов и ответов, в самом начале которой Прабхупаду попросили поделиться своими взглядами на психиатрию. Человек, задавший вопрос, интересовался, может ли оказать реальную помощь психиатр при лечении умственных расстройств.
Прабхупада отвечал долго, иногда с юмором, поведав аудитории о некоторых умственных отклонениях, неизвестных современной психиатрии. «Прежде всего постарайтесь понять, что все исходит от Бога. Поэтому, если вы сознаете Бога, тогда вы автоматически поймете действие Его энергий. Ясмин вигьяте сарвам этам вигьятам бхавати. Таково указание Вед. Если вы поливаете корень дерева, тогда оно пышно расцветет. Мы также предлагаем вам: обратитесь к
Обычно подопечными психиатров становятся ненормальные люди, сумасшедшие. В основном лечат сумасшедших. Не правда ли? Никакой нормальный человек не пойдет к психиатру. — Прабхупада продолжал под веселый смех преданных.— Так ведь? И все эти безумцы иногда непроизвольно сводят с ума самого психиатра. Поэтому, по большому счету, все сумасшедшие.
Это мнение не какого-то профана — это мнение известного медика. Однажды проходил громкий судебный процесс над убийцей, который в ходе слушания дела заявил: «В момент совершения преступления я обезумел, потерял рассудок». Тогда было решено пригласить специалиста для проведения экспертизы. Им оказался известный врач, практикующий в Калькутте. Он вынес свой вердикт: «За всю свою практику я имел дело с множеством пациентов и могу с уверенностью сказать, что все люди в той или иной степени ненормальны. Вопрос лишь в степени безумия». Мы придерживаемся того же мнения. Каждого человека, не осознавшего своей связи с Богом, можно считать сумасшедшим. Безумцем. А теперь, поставив диагноз, можно приступать к лечению.
Мы тоже своего рода психиатры. Мы распространяем Движение сознания Кришны, потому что в материальном мире все в той или иной степени подвержены безумию. Только сумасшедший может сказать: «Нет, я не верю в Бога», будучи загнанным в жесткие рамки Его законами. Только сумасшедший. Поэтому всякий не верящий в существование Бога — безумец, подлежащий лечению. Пациент. Этот сумасшедший находится под полным контролем материальной природы, но продолжает думать, что он независим. Это сумасшествие. Почти каждый так думает и, как следствие, подлежит лечению под наблюдением психиатра.
Об объявлении какой независимости может идти речь? Не существует никакой независимости. Это и есть знание. Никто не хочет умирать, но природа стоит на своем: «Ты должен умереть». Но сумасшедший говорит: «Я независим. Я так думаю». А какой толк в том, что ты так думаешь?»
Шрила Прабхупада сделал комплимент задавшему вопрос человеку: «Вы задали очень хороший вопрос. Всякий не верящий в Бога, не предающийся Богу — безумец».
Ответив еще на несколько вопросов, он завершил обсуждение, после чего покинул алтарную комнату под звуки энергичного киртана. Прабхупада выглядел очень довольным, завершая еще один день, целиком посвященный проповеди.
24 апреля
Несмотря на холодную погоду и обычное для Мельбурна в это время года, затянутое тучами небо, Прабхупада не собирается нарушать свой ежедневный режим, начинающийся с утренней прогулки в ботаническом саду вдоль реки Ярроу. Как он упомянул вчера в беседе с мистером Диксоном, его тело «застаивается», если он не выходит на прогулку, а просиживает весь день в помещении.
Он пересек зеленый парк, прошел вдоль маленьких озер и зарослей высокого тростника. Сегодня он говорил о значении истинного счастья. Он повторил то же, что несколько дней назад произнес в интервью Кэрол Джарвис: счастье, не подкрепленное духовным пониманием, есть не что иное, как счастье собаки, то есть счастьем
Один из преданных отважился сказать, что иногда преданные более несчастны, чем материалисты, потому что они осознают свое бедственное положение.
«Тогда мы имеем дело с непреданным, — сказал Прабхупада. — Преданного можно узнать по тому, что он счастлив, брах-ма-бхутах прасаннатма. Если он не прасаннатма, то он негодяй. Он даже не вступил на путь преданного служения. Он остался на другом берегу. Таков вывод. Как, например, Дхрува Махараджа. Когда он увидел Вишну, он сказал: «Все в порядке. Мне больше ничего не надо». Свамин критартхо’сми. Таков вайшнав. И если он все же в нужде или почему-то несчастлив, это означает лишь то, что он не ведет никакой духовной жизни. Он занимается просто показухой».
По дороге обратно в храм Прабхупада привел пример величия, рассказав историю об Александре Македонском. «Однажды воины Александра поймали вора и привели его к Александру, чтобы тот вынес справедливый приговор. Но вместо этого сам вор обвинил правителя, сказав: «В чем разница между нами? Я мелкий воришка, а ты воруешь с огромным размахом. С какой это стати ты собираешься наказывать меня? Ведь ты вор с большой буквы. И делаешь то же самое, что и я». Вора пришлось отпустить». Прабхупада рассмеялся, произнеся от имени Александра: «Да, разницы никакой. Я крупный вор».
Далее последовало объяснение: «Это означает, что Александр Македонский был действительно великим человеком. Он был императором, но когда обычный вор обвинил его, он нашел в себе силы признаться: «Да, я вор». Он признал это. В этом его величие. Если бы это было не так, то он бы повесил его или наказал как-то иначе: «Ах ты какой, ты смеешь меня обвинять?» Нет, он принял это обвинение как должное. Великий человек. Совершить ошибку — это плохо, но найти в себе силы признать эту ошибку, взять на себя ответственность — для этого нужно быть великим человеком».
Пушта Кришна Свами вспомнил недавнюю прогулку на пляже Джуху в Бомбее, когда доктор Патель признал себя мудхой. Получается, что, признав себя мудхой, он перестал им быть.
Прабхупада согласился: «Да, так как он осознал свою ошибку: «Что же я делаю? Я — мудха».
*
В каждом храме хранилась кассета с записью гаятри-мантр, надиктованных Шрилой Прабхупадой. Ее проигрывали в ухо каждому, получившему посвящение в брахманы по почте. Сегодня после обеда Тушта Кришна Свами обратился к Шриле Прабхупаде с просьбой дать ему эту кассету, но получил отказ. Прабхупада объяснил свое решение тем, что людям, проживающим с ним в Новой Зеландии, нет нужды получать посвящение брахмана, если они поклоняются не Божествам, а лишь изображениям. Он также упомянул, что мужчинам следует регулярно брить свою голову, чего не скажешь о последователях Тушты.
Тушта Кришна объяснил это тем, что большинство мужчин— домохозяева, но Прабхупада кивнул в мою сторону и сказал: «Вон наш Хари Шаури тоже домохозяин, но его голова всегда чисто выбрита».
Тушта Кришна также рассказал о мнимом заговоре против Сиддха Сварупы и Судамы Випры, который он якобы раскрыл на майяпурском фестивале месяц назад. Тушта утверждал, что знаком с содержанием письма, подтверждающего это. Но он не мог предоставить ни одного реального доказательства, подтверждающего его подозрения.