Трансцендентный дневник 2.1
Шрифт:
Новый секретарь Шрилы Прабхупады получил хороший урок. Пушта Кришна Свами только сейчас начинает понимать, как трудно быть в группе, сопровождающей Шрилу Прабхупаду, и что его слуга находится рядом для того, чтобы помогать ему. Нам следует следить, чтобы у него было все необходимое и помогать ему во всем, чтобы Шрила Прабхупада мог сосредоточиться на своем главном деле — распространении сознания Кришны, прежде всего через написание книг. В то же самое время иногда слуге приходится помогать устраивать мероприятия, которые неизбежно создают неудобства, а зачастую могут даже нанести урон здоровью Шрилы Прабхупады. Такая дилемма собьет с толку кого угодно. Но для Прабхупады личный комфорт и удобство вторичны, а проповедническая деятельность первична. И задачей его слуги является понять это и служить его проповедническим интересам, а не собственным надуманным представлениям о том, как
30 апреля
Поскольку храма на острове нет, не существует и расписания проповеднических программ. Но, несмотря на это, возможность послушать Шрилу Прабхупаду предоставляется постоянно. Он всегда рад просто сесть и поговорить с нами, раскрывая свои мысли о стратегии проповеди, направленной на спасение других, и одновременно давая нам возможность упрочить наши отношения с ним.
Сегодня он говорил о «Бхагавад-гите» и долге духовного учителя, который он определил как «дать благо ученику». Прабхупада привел такой пример: когда Арджуна предался Кришне, став его учеником, Кришна отчитал его: «Ты негодяй. Ты говоришь как ученый муж, но при этом остаешься на уровне телесных представлений о жизни, не лучше животного». Процитировав один из своих любимых стихов, ясъятма-буддхих кунапе три-дхатуке, Прабхупада сказал, что всякий, кто принимает свое тело за самого себя, не может считаться человеком.
«Все человечество основывает свои представления о жизни, придерживаясь этой телесной концепции, — сказал он. — Повсюду люди считают себя «американцами», «европейцами», «индусами», «мусульманами», «черными», «белыми»… Они не понимают, где получить верное знание. И самое первое, что нужно понять: «Ты негодяй, ты не являешься этим телом. Ты находишься внутри». Кто это понимает? И они смеют заявлять, что изучают «Бхагавад-гиту»?
Хотя Ганди и сфотографировался один раз с «Бхагавад-ги- той» в руках, он оставался националистом. Но в Пакистане люди делали то же самое с Кораном. Так в чем же тогда его, изучающего «Бхагавад-гиту», преимущество перед ними? Никто из них не постиг сути «Бхагавад-гиты», гласящей, что душа отлична от тела».
«Впервые мы преподаем знание «Бхагавад-гиты как она есть», — сказал Прабхупада. — Иначе люди были бы введены в заблуждение».
Пушта Кришна Махараджа отметил, что в основном люди приходят не для того, чтобы слушать философию, просто им нравится прасад.
«Может, вы не придете слушать философию, — согласился Прабхупада, — но вы придете за прасадом. Это тоже связано с Кришной. Мы будем очень рады, если вы придете просто покушать, так вы приближаетесь к Кришне. Постепенно вы сможете понять Кришну благодаря обыкновенной пище. Кришну не так легко понять, но если у вас есть возможность принимать кришна-прасад, то однажды вы сможете понять цели этого Движения. Таков подход. Мы не кормим голодных. Наша философия другая. Мы предлагаем вам прасадам. И мы с уверенностью можем сказать, что просто постоянно вкушая прасад, вы станете сознающим Кришну. Просто вкушая. Может быть, вы настолько глупы, что не можете понять философию. Все, что вы знаете — это только то, что вы хотите есть. Как животные. В таком случае мы говорим: «Хорошо. Тогда набивайте свои желудки. Набивайте их». Так вы и заразитесь. Если принять пищу в какой-то зараженной местности, то, скорее всего, вы подхватите распространенное в этой местности заболевание. Так же и с прасадом: вы заболеваете Кришной. Попробуйте прасад, и однажды вы поймете, что заразились сознанием Кришны. Это факт.
Так или иначе человек должен соприкоснуться с Кришной. Он получит благо. Так или иначе вы выведете его на свет. Свет может быть тусклым или очень ярким, это неважно — свет есть свет. Если человек поймет, что существует душа, контролирующая это тело, то он без труда поймет, что существует Сверхдуша, контролирующая все проявленное материальное творение. Если убедить его, что тело представляет собой обыкновенный комок материи, за которым стоит душа — источник жизни, он легко сможет понять, что существует огромное материальное тело, состоящее из земли, воды, воздуха, огня и эфира, так слаженно функционирующее благодаря Сверхдуше».
Прабхупада описал наши тела как маленькие вселенные. Тело бесполезно, если внутри него нет нас. Поэтому не разумно считать, что огромное тело нашей вселенной функционирует автоматически. Он привел свой любимый пример «Боинга— 747». Без пилота он бесполезен. Поэтому машина не так важна, как пилот.
* 4 *
По приблизительной оценке, строительство храма обойдется в 140 тыс. долларов. Все необходимые средства будут собраны усилиями местных активистов через программу привлечения почетных членов.
1 мая
Этим утром все втроем мы собрались в комнате Шрилы Прабхупады. Гурукрипа Махараджа вел киртан, а Шрила Прабхупада сидел за столом. Мы пели молитвы гурв-аштаки, но после нескольких стихов он остановил нас, сказав Гурукрипе, что тот неверно произносит слово в припеве: ванде горох шри-чаранаравиндам. «Нужно петь гу-ру, а не го-ру, — заметил Прабхупада. — Го означает корова. А духовный учитель не корова!»
*
Сегодня опять практически не было посетителей, поэтому Прабхупада позвал санньяси и всех, кто был поблизости, в свою комнату, чтобы поговорить на темы, связанные с Кришной. Он всегда настроен на проповедь своим ученикам, нет нужды просить его об этом. Он просто звонит в свой колокольчик, и всякого входящего приглашает садиться и начинает говорить о «Бхагавад-гите». Его любимые темы — современная наука и псевдодуховные движения. Он просит нас находить и зачитывать вслух различные стихи из «Бхагавад-гиты», иногда вместе с комментариями, после чего он обычно подробно объясняет наиболее важные философские моменты, затронутые в тексте, иллюстрируя их практическим примерами из жизни. Прабхупада не просто разбирается в сложных философских понятиях, он знает множество способов воплощения их в жизни. Именно это делает его проповедь столь эффективной. Он без труда убеждает нас, потому что приводит примеры жизненных ситуаций, с которыми мы сами сталкиваемся каждый день.
Объясняя положение души внутри материального тела, он попросил Гурукрипу Махараджа зачитать седьмой стих из пятнадцатой главы «Гиты»: «Только лишенные разума неверующие, последние из людей, чье знание украдено иллюзией, и которым присуща безбожная природа демонов, не вручают себя Мне».
Он привел удачный пример: «Используя определенные устройства, он управляет всей машиной, так же как пилот окружен приборными панелями, электроникой и таким образом может управлять летящим самолетом. Неужели это трудно понять? Тело — это машина. Бхрамаян сарва-бхутани. Аэроплан неустойчив. Он плывет в воздухе, иногда вверх, а иногда вниз. Урдхвам гаччханти саттва-стхах. Найди этот стих».
Гурукрипа начал перелистывать страницы, а Шрила Прабхупада продолжал: «Некоторые самолеты летают очень неустойчиво: верх — вниз. Два крыла подобны рукам».
Гурукрипа нашел стих: «Пребывающие в гуне добродетели постепенно поднимаются на высшие планеты; находящиеся в гуне страсти живут на земных планетах; те же, на кого влияет отвратительная гуна невежества, опускаются в адские миры».
«Так и здесь, — продолжал объяснять Прабхупада. — Если пилот не обладает достаточным опытом, тогда самолет постепенно спускается все ниже и ниже, пока не разобьется. Адхо гаччханти тамасах. Если пилот неопытен, то самолет обречен, все будет уничтожено. Так что все зависит от пилота, машина не так важна. Машина может взмыть вверх, если пилот знает, как это сделать. Но машина может полететь вниз. Это часто происходит. Посадить машину очень трудно. Это опасный маневр. Если пилот не справится с управлением, незамедлительно произойдет катастрофа. Кризис наступает именно тогда, когда самолет болтается в воздухе. Я сам видел много раз… Они начинают аплодировать, как только… — Прабхупада захлопал в ладоши, заулыбался и поднял в изумлении брови, так что мы не удержались от смеха. — О, опасность миновала!»
«Таким образом, — продолжал он, — нужно обратить внимание на живое существо, душу, нечто действительно важное. Но, пребывая в невежестве, не зная об этом, люди страдают. Манах састханиндрияни пракрити-стхани каршати. Такова их участь.
Так как тело бренно, рано или поздно человек умрет, но мудрый не будет скорбеть по этому поводу».
И все же он оговорился, что кое о чем сожалеть все-таки стоит: «Какой смысл жалеть это тело? Сожалеть надо о человеке, находящемся внутри его. Куда он отправится, оставив его— в рай или ад? Урдхвам гаччханти или тамо гаччханти. Вот о чем нужно беспокоиться. Телу придет конец, сегодня, завтра или через сотню лет. Кто его сможет уберечь? Но нужно побеспокоиться о владельце этого тела: каково его предназначение, куда он отправится? Есть три пути: наверх, вниз или остаться здесь».