Трансцендентный дневник 2.1
Шрифт:
Пушта Кришна подтвердил, что основная масса людей считает, что жизнь прекращается с кончиной этого тела, и даже не подозревает о дальнейшем путешествии души, чем вызвал закономерный жесткий ответ Шрилы Прабхупады: «Потому что они негодяи. И для таких негодяев как раз и написана «Бхагавад-гита». Изучайте! Они думают только о теле: «Умирает тело, умираем мы». Их разум неспособен понять, что есть что-то вне этого тела. Но истинное знание начинается с постулата: «Нет, ты не являешься этим телом». С этого начинается знание».
Рассказывая о том, что люди принимают невежество за знание, он отметил «заслуги» двух известных современных «светил», ставших у истоков этих заблуждений. Вот несколько слов, произнесенных в
К нашему общему изумлению, он привел наглядный пример, чтобы показать мышление материалиста: «Они подобны животным. Что может понять собака? Когда по улице идет сука, на специфичный запах, исходящий от лучшей части ее тела сбежится дюжина самцов! Такова их философия. Фрейд туда же: лучшая часть ее тела. По этому поводу он пишет философские трактаты. Какой низкий вкус! Но все равно — изобретают философию. Как вы думаете — чем пахнут его книги?»
Прабхупада дал понять, что недостаток знания есть в каждой сфере человеческой жизни: «Они едят мясо. Они ведут себя как нелюди. Что это за религия? Они даже не понимают, что перерезают горло бедному животному, которое ждет от них защиты и покровительства. А если кто-то перережет горло мне? Мне будет приятно? Я делаю это, но остаюсь ли я после этого человеком? Если я неспособен на сострадание…
Псы и коты выдают себя за религиозных деятелей. Других свиней держат за философов. А остальные животные сходят за ученых. Дарвин, например. Они просто животные — псы и коты. Они — лидеры нашего общества. Что хорошего они могут нам дать, если они сами животные? Этим лидерам пышно поклоняются, самстутах. Кто? Сва-вид-варахостра-кхараих. Коты, свиньи, верблюды и ослы».
Прабхупада прекрасно знает, что в этом году пройдут выборы президента Соединенных Штатов Америки, и никогда не обходит эту тему стороной. И в этот раз он упомянул политиков: «Предположим, кто-то стал львом, его осыпают восхвалениями собаки, верблюды, ослы и свиньи. Для них вполне естественно кричать: «О лев, ты король». Но что он за царь? Он животное. Вот как получается. Они выбирают большое животное в качестве президента. А когда большие начинают пожирать мелких, они протестуют: «Снимите его! В отставку». Но зачем вы его выбирали? Потому что они свиньи, не обладающие знанием: «Нет, мы назначим на пост президента другую большую свинью».
Все это объяснено в ведической литературе. Если вы найдете верный способ преподнести наставления, изложенные там, то эффект будет очевидным. Те, кто голосует — это вид-варахо- стра-кхарайх. Тот, за кого голосуют — большое животное. Такова реальная картина. Но человек достойный видит все происходящее вокруг него, видит, как эти животные наслаждаются самим процессом выборов и голосования. Им не дано понять его мыслей, они думают: «Мы заняты великим делом. Мы выбираем президента!»
Мимика его и сарказм не могли не вызвать у нас смеха. Хотя то, о чем он говорил, было темой очень серьезной и, по сути, он умело выставил в истинном свете надуманные ценности человечества, он так здорово приправлял свой рассказ пронзительным, задиристым юмором, что удержаться было невозможно. В этом нет противоречия: Прабхупада не циничен, не эксцентричен, он просто объективно, реалистично смотрит на вещи. Он, будучи истинным духовным учителем, выполняет
2 мая
Преданные выбрали сегодняшнее утро для проведения церемонии закладки краеугольного камня в фундамент будущего храма, который станет домом для Божеств Радхи-Кришны и Гуру-Гауранги. Хотя строительные работы уже начались, Прабхупада освятил храм, бросив несколько горстей земли в наполовину готовый фундамент. Изрядная толпа, состоящая в основном из индусов, наблюдала за огненным жертвоприношением, проводимым среди всевозможных ям, куч песка и арматуры. Прабхупада дал сразу оба посвящения— хари-наму и брахманическое — Деоджи, одной из его жен и его брату Кар-санджи. «Впредь, — сказал он, — его имя будет Васудева дас, имя жены Бхагавати даси, а брата — Бхувана-мохана дас».
Он поблагодарил Деоджи и его семью за самоотверженные усилия, предпринятые ими, чтобы начать строительство храма, и прочитал короткую лекцию по первым трем стихам гурв-аштаки, объясняя, как поклонение в храме может положить конец материальным страданиям. «Поклоняться Божествам, украшать Их, одевать, регулярно чистить храм, предлагать вкусную пищу, раздавать прасадам — вот что следует делать в храме. К сожалению, люди погружены в невежество и забыли об этом. Они живут жизнью псов и котов, иначе говоря — животной жизнью. И строящийся храм предоставит всем вам прекрасную возможность очиститься. Поэтому не только откройте храм, но и примите участие в его жизни».
Он выказал свою готовность помочь им, но также дал понять, что в конечном счете только от них зависит, как здесь все будет развиваться: «Я прошу вас… Конечно, мне приходится много путешествовать по всему миру. Я не смогу встречаться с вами часто. Но я надеюсь появляться здесь время от времени. И я поручаю вам следить здесь за всем. Я также буду помогать всем, что в моих силах. А сейчас позаботьтесь о том, чтобы ваш бизнес процветал, постройте этот храм и всегда помните, что вы постоянно можете служить Господу в меру своих сил».
Он также упомянул о том, что может помочь им быть постоянно занятыми в преданном служении: «Мы напечатали много книг, каждая по четыреста страниц. Если вы будете просто читать и слушать наставления из этих книг, тогда, вполне возможно, вся ваша жизнь будет посвящена Кришне».
Он завершил свое выступление, обратившись к собравшимся с просьбой передавать это знание каждому жителю острова Фиджи, независимо от статуса материального благополучия.
Прабхупаде понравилось, как прошла церемония, и то, что ее посетило так много местных жителей. Все это было заслугой Васудевы прабху и его братьев. Единственный, кто помогал им извне, был Упендра. Это событие настраивало на оптимистический лад и позволяло надеяться, что у Движения здесь большое будущее.
*
Отдыхая утром в своей комнате, Прабхупада продолжил делиться мыслями о действиях духовных братьев, а также о том, что, по его мнению, является основой успеха проповеди.
Он начал с общей критики деятельности различных гуру, которые, не являясь вайшнавами, завоевали популярность на Западе. Анализируя их мотивы, он сказал, что их цель — любым способом стать популярными. Не обращая внимание на стандарты, они пытаются каким-либо образом привлечь к себе внимание и получить последователей, и тогда их начинают считать. Их истинные мотивы заключаются в том, чтобы привлечь внимание женщин и получить деньги. А так как массы также озабочены подобными вещами, они принимают этих людей. Однако, чтобы стать истинным духовным учителем, сказал Прабхупада, человек должен следовать стандарту, установленному Господом Чайтаньей: В противном случае он будет обычным.