Трансцендентный дневник 2.1
Шрифт:
Он продолжил письмо просьбой извинить его за то, что ему не удастся посетить собрание ввиду плотного графика путешествий. Ему будет трудно организовать перелет в Индию с последующим возвращением на Запад. Хотя это в принципе возможно, обойдется подобное мероприятие очень недешево. Он спросил по этому поводу совета у господина Бхаджаджа и попросил его держать с ним связь через Гирираджа прабху.
Прабхупада обсудил этот вопрос с Пушта Кришной. В голову приходило несколько вариантов. Если комитет сможет оплатить билеты на транзит Нью-Йорк — Лондон — Бомбей для него и двоих секретарей, то он сможет приехать. Единственное условие — вернуться к началу фестиваля Ратха-ятры в Нью-Йорке. Путешествие будет очень утомительным из-за огромных расстояний, которые придется преодолеть, поэтому необходимо будет сделать остановку в Лондоне
На самом деле смещение графика было бы идеальным решением проблемы, поэтому Пушта Кришна Махараджа вложил в конверт с письмом Прабхупады свое собственное письмо, адресованное Гирирадже. Суть его сводилась к следующему: «Когда я думаю об участии Прабхупады в этом заседании, мне кажется, что лучше всего было бы ненавязчиво попросить их перенести его на 15 августа, когда Прабхупада приедет в Бомбей… Это будет воскресенье. Прабхупада сказал, что, вполне возможно, уже поздно вносить изменения в расписание. Но все-таки попытайся выяснить, возможно ли это, и сразу сообщи о результатах… Прабхупада мог бы быть очень полезен на этом собрании, ведь он способен дать много ценных советов и наставлений, если они действительно задались целью возвысить народ Индии и сознают, что Кришна уже дал все необходимые наставления на этот счет. Сейчас они нуждаются в участии его представителя, и при его участии успех не заставит себя долго ждать».
туализм», и поэтому будет какое-то время сопровождать Прабхупаду. Он медленно вошел в комнату, его лицо побледнело, а голос задрожал. «Это твой старый Хаягрива, Прабхупада», — промолвил он и распростерся перед ним в дандавате. Прабхупада сидел за столом и молчал, хотя было очевидно, что для него эта встреча с непослушным сыном значила очень много.
Когда Хаягрива поднялся, Прабхупада дал ему гирлянду и, обратившись к нам с Радхабаллабхой, сказал, что Кришна послал ему Хаягриву, чтобы помочь распространить сознание Кришны по всему миру. В ответ Хаягрива признался, что ни на день не забывал Прабхупаду. Прабхупада был очень тронут этими его словами и также признался, что никогда не забывал его: «Я все думал: «Неужели Хаягрива ушел?» Я постоянно об этом думал». Его голос дрогнул, и он не мог говорить несколько секунд. Хотя он пытался сдерживать слезы, несколько капель скатилось из уголков его глаз. Он покачал своей головой и сказал: «Вот и хорошо». Затем мы покинули его комнату.
Прабхупада так сильно любит своих учеников — никто не может себе этого даже представить. Более чем очевидно, что он никогда не забывает всякое служение, которое выполняют для него ученики.
1 5 мая
Сегодняшняя лекция была по стиху «Шримад Бхагаватам», который Шрила Прабхупада цитировал очень часто. Это был пятнадцатый стих первой главы Шестой Песни. В нем говорится о том, что только благодаря кевала-бхакти, чистому беспримесному преданному служению Кришне, могут быть навсегда удалены сорняки греховных деяний. Нихарам ива бхаскарах — также как солнце рассеивает туман. Попытки противодействовать одному виду кармы другим видом кармы не приведут ни к каким результатам. Только вовлечение себя в бескорыстное служение Господу Кришне поможет нам очиститься и добиться совершенства. «Если вы просто слушаете и воспеваете, вы очиститесь», — сказал он.
Словно предвосхищая наш вопрос о том, достаточно ли выполнения только этого условия для достижения совершенства,
он ответил, что да, достаточно. «Вы можете спросить: «Такой-то и такой-то слушает уже много лет», но нужно задаться вопросом, а совершает ли он оскорбления. Существует десять видов оскорблений. И даже если человек совершает эти оскорбления, продолжая слушать и воспевать, он очищается. Это так замечательно. Это и есть кевала-бхакти».
Он продолжил свое объяснение, рассказав о том, что для мгновенного освобождения необходимо сосредоточить свой ум на бескорыстном служении Кришне. «Требуется решимость. Даже освобожденной личности, мукта, чтобы возвыситься до этого положения, будучи падшей, необходим решительный настрой. Майа всегда рядом. Но если человек решительно настроен: «Я буду служить Кришне», майа не посмеет приблизиться…
Как только мы придем к пониманию того, что «Кришна принадлежит мне, а не я Кришне», просто осознав это, мы автоматически избавимся от всех реакций греховной жизни. Когда дорогу застилает туман, двигаться по ней очень трудно. Но как только восходит солнце, все проблемы решаются в одночасье. Все сразу становится ясно. В нашем журнале «Бэк ту Годхед» мы используем девиз: «Бог — это свет. Невежество — тьма. Там, где Бог, невежеству места не остаётся».
Хотя в предыдущих стихах были рекомендованы суровые тапасьи, целибат и благотворительность, Прабхупада объяснил, что им очень трудно следовать в нашу эпоху. Поэтому, заключил он, самый лучший путь достижения совершенства — принять сознание Кришны. «Просто нужно осознавать, что Кришна — это мой вечный повелитель, а я — его вечный слуга. В таком случае мы достигнем совершенства».
принимать лекарства еще пару дней, но в этот самый момент вошел Прабхупада. Как только он увидел его состояние, он приказал ему незамедлительно отправляться к врачу. Нарывы нужно было срочно вскрывать.
В больнице врач, не раздумывая, уложил его на операционный стол и сделал надрез на ягодице. Зеленоватый, с примесью крови гной разбрызгался из открытой раны, оставив следы даже на стенах операционной. Понадобилось не менее пятнадцати минут, чтобы вычистить рану. На самом деле все шло к тому, чтобы развилась гангрена. Своевременный совет Прабхупады еще раз поразил нас, непроизвольно заставив задуматься о том, что он знает, как вести себя в любой ситуации.
*
После обеда пришла телеграмма: «СКЛОНЯЮСЬ К ВАШИМ СТОПАМ ТЧК Я ДОЛЖЕН УЙТИ ИЗ ДЖИ-БИ-СИ ТЧК ПОЖАЛУЙСТА ЗПТ ПОЗВОЛЬТЕ МНЕ ПРОДОЛЖАТЬ СЛУЖИТЬ ВАМ КАКИМ ВАМ УГОДНО СПОСОБОМ ТЧК ПИСЬМО ПРИШЛЮ ПОЗДНЕЕ». И подпись: Мадхудвиша.
Начали подтверждаться недавние опасения, касающиеся возможных проблем с его садханой и связью с брахмачарини в Австралии.
Прабхупада сказал, что, судя по всему, он пал. Прабхупада хотел незамедлительно ответить, но возникла проблема. Телеграмма Мадхудвиши была отправлена из Бруклина и не имела обратного адреса. А так как он покинул бруклинский храм, никто не знал, куда отправить ответ. После обеда Пушта Кришна отправил ответ Прабхупады на адрес храма: «Будет лучше, если ты приедешь на Гавайи. Бхактиведанта Свами».
Позвонил Тамал Кришна Госвами и рассказал, что он встретился с Мадхудвишей и показал ему записку, найденную в Австралии. Сначала тот отвергал свое авторство, но узнав, что Прабхупада в курсе происходящего, решил отправиться на Гавайи повидаться с Прабхупадой. Преданные дали ему 500 долларов и высадили у Нью-Йоркского аэропорта, после чего его больше никто не видел.
Пушта Кришна Махараджа провел сегодняшний вечер у телефона, обзванивая храмы в его зоне на Восточном побережье и информируя их руководителей о том, что Мадхудвиша пал и больше не является Джи-Би-Си. Однако, когда он вошел в комнату и рассказал о своих усилиях, Прабхупада разгневался. Прабхупада еще в Австралии узнал о подозрительном поведении Мадхудвиши, но до поры до времени хотел все держать в тайне, пока не сможет встретиться и лично поговорить с ним в Нью-Йорке. Там он надеялся все выяснить и попытаться уладить все без раздувания скандала. Он хотел его спасти и очень расстроился, когда узнал, что новость о его падении распространилась так широко. Он отчитал Пушта Кришну: «Ты сделал все, чтобы он не вернулся».
Он также разозлился на Гурукрипу Свами: «Этот Гурукрипа! Я же попросил его молчать». Хотя Прабхупада не видел ничего дурного в поведении Тамал Кришны, потому что тот действовал прежде всего как друг, но Гурукрипа не послушал его, рассказав обо всем Тамале. Прабхупада был очень расстроен тем, что он даже не поставил его в известность о своих намерениях. Несмотря на это, он все же признавал, что Мадхудвиша все равно мог уйти, так как не был занят никаким преданным служением.
С великим сожалением он рассказал, что именно эта проблема — неспособность его западных учеников хранить обет санньяси — вызывала у его духовных братьев больше всего критических замечаний. Он вспомнил, как однажды один из его духовных братьев внес сумятицу в общину своими легкомысленными связями с женщинами.