Трансцендентный дневник 2.2
Шрифт:
Сам он предложил несколько проектов, которыми он мог бы заняться в ближайшее время. Прежде всего он хотел бы сосредоточиться на распространении полных комплектов книг влиятельным горожанам. В качестве постскриптума он добавил, что недавно продал полный комплект «Шримад-Бхагаватам» Нагендра Сингху, председателю Международного судебного комитета, который некоторое время назад выполнял обязанности секретаря президента Индии.
Теджийа признался, что причиной его проблем он видит трудности, возникающие у него во взаимоотношениях с преданными. Но Шрила Прабхупада решил воздержаться от комментариев на эту тему. Вместо этого он постарался настроить его на оптимистический лад: «Если Гопал Кришна не будет против, то я буду только рад тому, что ты займешься проповедью.
Он также добавил в качестве постскриптума, что было бы хорошо, если бы он смог устроить встречу Прабхупады с влиятельными политиками и членами аппарата правительства, когда он вернется в Индию. Он подчеркнул, что Нью-Дели является важнейшим местом для проповеди высокопоставленным людям.
Сурабха дас, наш главный индийский архитектор, также прислал Шриле Прабхупаде план его резиденции в Майяпуре. Их переписка была слишком оживленной, вследствие чего возникла неразбериха. В этом письме он подробно рассказал о том, что запланировано его командой и попросил Шрилу Прабхупаду дать окончательный ответ. Он наметил строительство двух резиденций. Главная будет расположена в центре запланированного города, а временная, кутир, у западных ворот, на берегу маленького озера.
В соответствии с генеральным планом основная резиденция Прабхупады будет располагаться на крыше одного из зданий гурукулы, неподалеку от здания основного храма. Таким образом он будет изолирован от шума.
Что же касалось кутира, он предложил построить его более просторным, чем та резиденция, которую он спроектировал для Шрилы Прабхупады прежде. Он увеличил площадь балкона, что, несомненно, сделает помещение более светлым. Он уверил Прабхупаду, что располагаться оно будет вдали от шумных улиц городка, поэтому ничто не будет мешать ему, его гостям и слугам, для которых также выделены небольшие площади в этом же здании.
Прабхупада одобрил этот план, хотя и выразил некоторые сомнения в отношении целесообразности размещения его личной резиденции на крыше гурукулы. Что же касалось кутира, то идея ему понравилась. Он будет расположен на берегу Ганги, что позволит ему каждый день принимать омовение в реке. Единственная его просьба касалась кухни. Он хотел бы, чтобы она была расположена как можно дальше от его рабочих помещений, так же, как это реализовано в его вриндаван-ской квартире.
После того как Шрила Прабхупада пробудился от своего полуденного сна, Пушта Кришна Махарадж и я сидели с ним в комнате, пока он ожидал прихода гостей. Он был расслаблен и улыбался, когда говорил о современной цивилизации как о «гонках собак на четырех ногах, а так называемых людей на четырех колесах». Он был предельно откровенным, обрисовывая современную цивилизацию без прикрас. Однако он прекрасно понимал, что если бы кто-нибудь из его гостей услышал из его уст такие жесткие слова, им вряд ли бы это понравилось. Он усмехнулся: «Если мы будем говорить об этом с ними, тогда мне не сносить головы». Засмеявшись вместе с нами, он продолжал: «Поэтому я не говорю обо всем этом на публике. Но эту жизнь иначе никак не назовешь. Это собачья жизнь. Никакого смысла. На самом деле нет никакого смысла. Мы не можем признать за этой цивилизацией никаких заслуг. Все, что они делают, так это разъезжают в машинах. Словно собаки, но на четырех колесах».
Мы с Пушта Кришной вспомнили, как Шрила Прабхупада очень жестко говорил в присутствии огромной аудитории в Мадрасе и Южной Африке, называя их кошками и собаками, и все равно в конце лекции Прабхупаду ожидал шквал аплодисментов.
Прабхупада смущенно улыбнулся: «Нет. Нет. Если я очень переживаю, то не могу лицемерить, поэтому говорю правду, не всегда задумываясь, как на это отреагирует аудитория.
Мы рассказали ему о двух статьях, которые прочитали сегодня утром. В одной из них рассказывалось о том. что ученые предполагают, будто атмосфера Марса состоит не из дыма, как думали раньше, а из тумана. И даже не разобравшись, из чего же она на самом деле состоит, они решили запустить ракету, которая сядет в четырех милях от марсианского экватора, в том месте, где, по оценкам ученых, пятьдесят тысяч лет назад располагалось огромное озеро. Они надеялись найти там следы жизни, вполне вероятно, существовавшей прежде на Марсе.
Прабхупада покачал головой, удивляясь доверчивости основной массы людей, которые верят таким заявлениям ученых, даже не задаваясь вопросом об оправданности огромных финансовых затрат, которые неизбежны в случаях организации подобного рода экспедиций. «Эти ученые — обыкновенные мошенники. Это же смехотворно: «Может быть», «надеются», «в будущем». Ничего конкретного. А люди им верят: «Все просчитано».
Тогда мы перешли к рассказу о второй статье, где говорилось, что около сорока процентов всех ученых мира занято в разработке новых видов оружия. После окончания Второй мировой войны западные страны потратили более шести триллионов долларов на непрекращающуюся модернизацию своего вооружения. Более четырехсот тысяч ученых в настоящее время занято в работе над поисками новых средств уничтожения людей. «Они называют это оборонительными мерами», — уточнил я.
«Видите? — начал Прабхупада. — Какая тут оборона? Человек на человека. Это означает, что они просто собаки. Одна собака защищается от другой. Я не прав? Как только они видят другую собаку: «Гав, гав, гав!» Какая же это оборона?»
Пушта Кришна добавил, что сейчас многие серьезно обеспокоены тем, удастся ли человечеству разоружиться. Потому что если не пойти на это прямо сейчас, то может произойти катастрофа. Но не все так думают.
«А как они смогут разоружиться? — спросил Прабхупада. — Их всю жизнь обучали как собак. Лай и дерись. Как же их можно разоружить?»
Затем наш разговор переключился на проблему разводов, которая, по всей видимости, наиболее остро поразила именно страны Запада. Но Прабхупада рассказал нам, что даже в его времена в Индии это не было чем-то сверхъестественным. «Один из моих старших духовных братьев в свое время возглавил большой храм — «Бхаг Базар Гаудия-матх». Его жена была натурой скандальной, поэтому она завела себе любовника. Но ее сын, которому было десять-двенадцать лет, уже все понимал. «Кто этот мужчина? — возмущался он. — Я все расскажу отцу». Тогда она его убила».
Пораженный Пушта Кришна спросил: «Мальчика?»
«Да, мать убила собственного сына», — подтвердил Шрила Прабхупада.
«Она собственными руками убила его?» — Я все еще никак не мог поверить в услышанное.
«Да. Убила, то есть отравила. Когда мой духовный брат узнал об этом, он сам принял яд. Это был один из самых скандальных эпизодов из жизни Гаудия-матха. Он был одним из попечителей. Тогда Матх возглавляли Тиртха Махарадж, еще один преданный и этот человек. С самого начала они выполняли эти обязанности. Прабхупаде (Бхактисиддханта Сарасвати) требовалось операционное вмешательство. Он немного нервничал: «Я могу и умереть». Тогда на клочке бумаги он написал: «В случае если я умру, эти три мои ученика будут попечителями Гаудия-матха». Вот и вся история. Одним из них был Васудева. Его имя было Васудева. Так он покончил с собой. Его жена была проституткой, убившей собственного сына, а он от шока решил покончить с жизнью собственной. Его можно понять. «Это же моя семья. Но вдруг выясняется, что жена — проститутка, а сын убит. Зачем мне тогда жить?» Таково было его понимание. Представляете себе? Он был одним из самых главных. Одним из тех, кто поддерживал его, был Шридхар Махарадж. Гуру Махарадж не назначил его старшим, но позднее преданные решили назначить Шридхара Махараджа старшим в Гаудия-матхе».