Трансцендентный дневник 2.2
Шрифт:
Прабхупада вскользь упомянул еще один неприятный эпизод из жизни Гаудия-матха, особенно во времена, наступившие сразу после ухода Гуру Махараджа. Он подтвердил слова Пушта Кришны, что сам Васудева был тоже небезгрешен, несмотря на свое высокое положение. «Я ошибаюсь? — спросил Пушта Кришна. — Вы сами рассказывали. Я не уверен, что правильно все понял, но мне показалось, что вы сказали, будто он был гомосексуалистом?»
«Да. Он был и гомосексуалистом, и просто сексуалистом, кем он только не был».
Ближе к вечеру в комнату вошли профессора О’Коннел и Мотилал из Государственного университета Торонто, Шивараман из Университета Мак-Мастера и профессор Фендрик, пришедшие со своими женами и друзьями. Профессор О’Коннел давно знаком со Шрилой Прабхупадой. Они
Все они были не очень расположены к беседе, поэтому в основном предпочитали молча слушать, что им говорит Шрила Прабхупада, который, напротив, говорил с большим воодушевлением. Он начал беседу аналогией, которую он очень любил проводить в последнее время: «Собачья гонка на четырех колесах». Собака бегает туда-сюда на своих четырех ногах, люди же делают то же самое, только вместо ног используют машины. И те и другие тратят время впустую.
Профессор Шивараман предположил, что, может быть, лучше двигаться туда-сюда, чем стоять и спать. Разве раджас, страсть, не лучше тамаса, невежества?
Прабхупада объяснил, что человек должен подняться на уровень шуддха-саттвы, чистой благости, или Сознания Кришны. Он привел стих из «Бхагавад-гиты», в котором говорилось о коренных причинах страдания живого существа в этом материальном мире — рождении, болезнях, старости и смерти. После этого он рассказал о том, что может стать решением проблемы. Осознание положения Кришны поможет решить все проблемы жизни и гарантирует, что живое существо уже никогда не вернется в этот материальный мир. Проблема ему виделась в том, что каждый пытается по-своему истолковать слова «Бхагавад-гиты». «Поэтому мы обращаемся к каждому человеку с просьбой: «Пожалуйста, изучайте «Бхагавад-гиту как она есть»… Не пытайтесь толковать ее на свой лад. Не придавайте словам Кришны нелепые значения. Только тогда вы сможете обрести счастье. Каждый политик, каждый ученый — никто не стесняется давать свое толкование словам «Гиты». Это какая-то болезнь. Но мы умоляем людей: «Пожалуйста, читайте «Бхагавад-гиту как она есть» и попытайтесь понять ее». Это очень просто. Для этого не нужно становиться серьезным ученым. Наше дело подойти к вам и попросить прочесть эту книгу. Главное — не пытайтесь интерпретировать ее. Все наставления уже даны на ее страницах. Мы, словно почтовые голуби, разносим эту книгу самым разным людям: «Прочтите ее». Там ничто не требует разъяснений, все написано очень ясным языком».
Он процитировал первый стих «Гиты», описывающий поле Курукшетры. И хотя это место до сих пор существует на карте Индии, недобросовестные комментаторы интерпретируют слова дхарма-кшетра и курукшетра, вкладывая в них какое-то надуманное, вымышленное значение.
«Вы хотите сказать, что эти слова «Гиты» нужно понимать буквально?» — спросил один из гостей, как будто впервые услышал об этой проблеме.
«Да. Почему же не буквально? — спросил его Шрила Прабхупада. — Предположим, у вас есть определенные взгляды на мир, человека, одним словом, своя философия. Вы же сможете объяснить ее своими словами. Зачем нужно брать «Бхагавад-гиту», чтобы объяснять ее словами свою философию? Разве это честно?»
Профессор ответил: «Все ачарьи делали именно так».
«Ни один из ачаръев так не делал, — резко ответил Шрила Прабхупада. — Так поступают только недалекие люди. Ни один из ачаръев этого не делал. Рамануджа, Мадхавачарья, Нимбарка, Шанкарачарья, Чайтанья. — Никто из них не делал ничего подобного. Только те, кто ни во что не ставят авторитет ачарьи,
Госпожа Мукхерджи, студентка, спросила о положении женщины в Движении.
Прабхупада объяснил, что на духовном уровне не существует разницы между мужчиной и женщиной. «Об этом говорится в «Бхагавад-гите». Мам хи партха вйапашритйа йе пи сйух папа-йонайах стрийо шудрас татха вайшйас. Этих людей следует считать менее разумными: женщины, шудры и вайшьи. Но также Кришна говорит: «Но даже для них это знание открыто». Потому что на духовном уровне нет никакой разницы между мужчиной и женщиной, черными и белыми, большими и маленькими. Никакой разницы. Каждый из нас — душа. Пандита, тот, кто обладает истинным знанием, называется на санскрите сама-дарши. Кришна не проводит никаких различий. Но что касается нашего материального тела, определенные различия все-таки существуют, и это нужно учитывать».
Профессор О’Коннел, самый молодой из присутствующих (ему нет и сорока), поинтересовался, может ли женщина стать гуру в цепи ученической преемственности.
«Да, — уверил его Прабхупада. — Джахнава деви, жена Ни-тьянанды. Она стала. Если она смогла достичь высот духовной жизни, почему не считать ее гуру? Но и не так много… Всякий, кто достиг совершенства жизни, может стать гуру. Мужчина это или женщина, неважно. Важно, достигли он или она совершенства или нет… Йей кришна-таттва-ветта сей гуру хайа. Самое важное качество гуру — он должен полностью владеть наукой сознания Кришны. Только в этом случае возможно стать гуру».
Прабхупада напомнил, что даже в материальном мире никого не удивляют женщины-профессора. Все, что нужно для этого — квалификация. «Таково положение вещей. Если женщина в совершенстве понимает науку сознания Кришны, тогда она может стать гуру».
Профессор О’Коннел спросил, как относятся преданные к тем, кто покинул Движение. Рассматривают они их как врагов или как-то еще?
«Как в колледже, школе: некоторые ученики опережают других в развитии, другие, наоборот, отстают от основной массы, — начал свое объяснение Прабхупада. — Это отнюдь не означает, что они должны быть отвергнуты. Шанс должен быть у каждого. Но если он продолжает следовать регулирующим принципам, тогда никакого падения не произойдет. Следование регулирующим принципам подразумевает, что вы воздерживаетесь от некоторых привычек: незаконного секса, мясоедения, приема одурманивающих веществ, азартных игр. Помимо этого нужно повторять маха-мантру. Вот и все. Этого достаточно для достижения совершенства. Очень просто».
Может быть, учтя все то, что Шрила Прабхупада услышал сегодня утром от Сатсварупы Махараджа по поводу рецензии профессора на книгу Стиллсона Джуды, он решил немного подробнее остановиться на вопросе половой жизни: «Мы не говорим, что секс не должен иметь места. Если вы не можете обойтись без секса, тогда женитесь и живите как порядочный человек. Зачем нужны незаконные половые отношения? У нас много преданных-домохозяев. У Господа Чайтаньи ближайший спутник Нитьянанда также был семейным человеком. Он был грихастхой. Да и сам Господь Чайтанья Махапрабху был семейным человеком. Он тоже был грихастхой. Он два раза женился. Первая его жена умерла, тогда он женился на второй. Грихастха как уклад жизни не отрицается нами. Мы никогда не заявляли, что только санньяси отправятся к Богу. Нет. Каждый может достичь совершенства. Но для этого нужно быть сознающим Кришну. Господь Чайтанья рекомендовал, чтобы преданные не пытались ничего изменить в своей жизни. Не пытайтесь ничего менять просто ради перемен. Постарайтесь быть сознающими Кришну».