Трансцендентный дневник 4
Шрифт:
Он также привел краткий, но вдохновляющий отчет о развитии Майяпура. Он написал, что работа над новым длинным зданием продолжается в хорошем темпе, уже закончен первый этаж и строится второй. Скоро будут подписаны контракты на прокладку труб и канализации. Они посадили множество цветов и сделали газон на северной стороне храма со скамейками как в парке. Он писал, что вследствие недавнего внимания к нам со стороны средств массовой информации «к нам идут толпы людей, чтобы увидеть храм и взглянуть на Шри Шри Радха-Мадхаву».
Шатадханья закончил свое письмо приглашением посетить Майяпур и чудесной молитвой: «Шрила Прабхупа да, мы обязаны Вам всем. Даже тем, что у нас есть воздух, чтобы дышать, мы зависим лично от Вас. Без Вас не может быть сознания Кришны, а без сознания Кришны
Шрила Прабхупада был исполнен энтузиазма по пово ду распространения Шатадханьей книг: «Пожалуйста, про должай эту программу проповеди и распространения «Ги тар-ганы» насколько это возможно, поскольку это и есть наше настоящее занятие».
Довольный тем, что в храм приходит много людей, он написал: «Это очень хорошо, что гласность привлекла столько людей, желающих посмотреть наш мандир. То, что нам нужно. Но ты продаешь книги из храма?»
Что касается проблем с визой, Прабхупада написал ему, что если у него есть въездная виза, он должен попытаться про длить ее, и предложил свою помощь: «Какого рода твоя виза? Я пошлю тебе телеграмму, если что-то можно сделать отсюда».
В конце он ответил на смиренную молитву Шатадха-ньи: «Точно так же, как вы зависите от меня, и я завишу от вас, параспарам. Брахманы и кшатрии должны сотрудни чать друг с другом — такова ведическая цивилизация. Ноги и руки должны сотрудничать с мозгами для того, чтобы все общество функционировало должным образом».
Акшая Прабху и я заняты битвой с обезьянами. Они совершают набеги на сад Шрилы Прабхупады, уничтожая растения, особенно изжевывая банановые деревья, и мочатся, и гадят повсюду. У нас есть тактика, согласно которой я выгоняю их из сада, а он поджидает их в засаде по другую сторону стены.
Сразу после ланча я пробежал через комнату, где сидел Шрила Прабхупада с большой палкой в руках. Он посмотрел на меня с удивлением и любопытством.
«Что это?»
«Обезьяны опять в саду, Прабхупада».
«Да, жестоко избейте их большими палками, и тогда они будут держаться подальше», — сказал он одобрительно.
Прабхупада сказал, что система такова: если убить одну из них и подвесить за ноги в саду, тогда другие больше не придут. «Конечно, мы не можем этого сделать, но мы можем взять чучело и повесить его».
В результате мы обратились к одному местному жителю, и сейчас чучело свисает с заднего крыльца, раскачиваясь из стороны в сторону.
*
Этим утром приехали некоторые из людей Хамсадуты с автобусом и машиной из Германии.
Прабхупада вдохновил Хамсадуту отправиться в Ассам. Туда пригласил преданных человек, пожертвовавший эту землю во Вриндаване, для проведения там программ. Джентльмен сказал, что предоставит возможность проживания в ашраме и сделает все необходимые приготовления для проведения программ. Хамсадута Махарадж загорелся желанием поехать.
*
В течение последней недели один санньяси-майявади много раз посещал Шрилу Прабхупаду. Он — красивый мужчина, примерно тридцати пяти лет с длинными вьющимися черными волосами и бородой, и он носит светло-оранжевый халат, достигающий его лодыжек. Его зовут Прем Йоги. Так или иначе, он привлекся Шрилой Прабхупадой и его Движением. Он в высшей степени квалифицированный ученый, имеющий докторскую степень в области как санскрита, так и хинди. Несмотря на склонность к имперсонализму, он смиренно слушает, и совершенно очевидно, его как магнитом притягивает как лично Шрила Прабхупада, так и наша философия.
Прабхупада счастлив проповедовать ему. Тот говорит на утонченном хинди, и Прабхупада думает, что он мог бы сделать большое служение как переводчик.
Этим вечером Прем Йоги пришел вновь и после некоторого обсуждения принял предложение Шрилы Прабхупады перейти жить в наш ашрам. Он вернется утром.
11 сентября 1976 года
Здоровье Прабхупады не очень хорошее. В течение нескольких дней
В декабре прошлого года он однажды встал из-за стола, излучая юношескую энергию, и провозгласил: «Я не старик. Я никогда не состарюсь!» Сейчас, в один из дней, когда я со провождал его, поднимавшегося по лестнице на крышу, я наблюдал, как он с усилием поднимался вверх, подталкивая себя последние несколько шагов своей тростью. Он на момент задержался, чтобы отдохнуть, и, повернувшись ко мне полубоком, с улыбкой сказал: «Вот сейчас я стар».
Харикеша Махарадж также отметил постепенные изменения в физическом состоянии Прабхупады. Однажды он пришел во время массажа и наблюдал, как я разминаю руки и бицепсы Шрилы Прабхупады. Видя его мягкую плоть и мускулы, легко продавливающиеся под нажатием моих пальцев, Харикеша покачал головой и сказал мне со скорбью: «Ты не понимаешь. Всего лишь год или два назад эти мускулы были твердыми и упругими».
Шрила Прабхупада просто рассмеялся.
*
Лекция по «Шримад-Бхагаватам» была по Первой песни, главе седьмой, стих двенадцатый, в котором Сута Госвами говорит собравшимся мудрецам, что он начнет трансцендентное повествование о Господе Кришне, событиях, касающихся рождения, деяний и освобождении царя Парикшита, а также поведает об отречении от мирских дел Пандавов.
Шрила Прабхупада начал с опровержения неправильного представления пракрита-сахаджий, думающих, что по видимости, мирские деяния Кришны, такие как те, что Он явил на поле битвы Курукшетра, отличаются от Его взаимоотношений в Его Вриндавана-лиле. «Они сразу же перескакивают на тот уровень, на котором Кришна являет Свои лилы непосредственно с гопи. А деятельность Кришны в других областях считают бесполезной. Но это не факт; где бы Кришна ни действовал, это трансцендентная деятельность. Итак, внешне все выглядит так: что у преданного общего с этим полем битвы? Но будь то поле брани или не поле брани, где бы Кришна ни присутствовал, это место трансцендентно. Это необходимо понять. А иначе зачем Шукадева Госвами должен заниматься описанием того, как беременность Уттары была спасена Кришной, как Ашваттхама выпустил брахмасг-ру? Поскольку Шукадева Госвами — освобожденная личность,
17 Хари Шаури дас
чего ради он должен описывать все эти материальные темы? Нет. Те, кто духовно продвинут, знают, что танец Кришны с гопи и то, как Кришна играет роль лидера на поле битвы Курукшетра, эти лилы на одном уровне. Все это трансцендентно. Не следует проводить между ними различий».
Прабхупада также отверг другую ложную концепцию — что так называемые западные млеччхи не могут быть очистившимися вайшнавами, поскольку им нужно будет принять рождение в семье хинду, прежде чем они станут чистыми. «Иногда они говорят, что до тех пор пока не изменилось тело, как чандала может очиститься? Да, тело меняется. Дехино’смин ятха дехе каумарам яуванам джара татха. Татха — значит «подобным же образом». Мы меняем наше тело каждый момент. Это дехантара, так Кришна говорит, величайший авторитет. Как вы можете сказать, что нет дехантары? Допустим, я был рожден в семье чандала. Но если благодаря инициации, принимая прибежище у чистого преданного, я принял посвящение, вот вам и дехантара, она не прекращается. Если я серьезно принял посвящение, тогда в следующую дехантару… Мы считаем европейцев млеччхами и яванами. Да, вчера он был млеччхой и яваной, но сегодня человек сменил свое тело и после изменения, если он получил посвящение, тогда — шуддхьянти, он очищен. Итак, мы не можем понять, как это происходит, поскольку энергия Господа Вишну непостижима. До тех пор пока вы не примете ачинтья-шакти Верховной Личности Бога, вы не сможете понять; вы просто должны принять. Это ачинтья, непостижимое нами. Но это не является непостижимым для возвышенных преданных, как и что-либо, совершаемое