Трансцендентный дневник 4

Шаури дас Хари

Тем не менее Прабхупада сказал ему, что он мог бы использовать свое образование в нашем Обществе. Он дал Махамсе указание предоставить пандиту место для отдыха и некоторые из наших книг для чтения.

В конце массажа пришел мистер Мутхьял Рао. Он знал, что ранним вечером Прабхупада уезжает, и не думал, что у него будет возможность проводить его, поэтому он пришел для последнего даршана, а также спросить о программе пребывания Прабхупады в Дели. Последовал приятный диалог, в котором мистер Рао отметил, что сейчас он стал челойу последователем Шрилы Прабхупады.

Довольный, Прабхупада сказал, что он уже просил жену и детей мистера Рао садиться перед семейным Божеством и петь Харе Кришна столько времени, сколько это возможно: «Это великая удача,

что Баладжи находится здесь, в вашем доме. Используйте это в полной мере и просто повторяйте Харе Кришна. Тогда все остальное придет само собой. Буддхи-йогам дадми там. Это самый простой метод. Повторяйте Харе Кришна маха-мантру. Сидите возле Божества столько времени, сколько можете. Господь находится в вашем доме, и это — великая удача. Так что делайте это вместе, всей семьей. И как я заметил, вы удачливы в полной мере, поскольку у вас есть хорошая жена и хорошие дети, — это великая удача. У вас нет врагов, все настроены благожелательно. О, это великая возможность. Обычно в семьях жена идет в одну сторону, дети — в другую, что приносит большие беспокойства. Но вы настолько удачливы, что в вашей семье все просто подчиняются главе семьи. Поэтому воспользуйтесь этим методом, вы и вся ваша семья. Повторяйте Харе Кришна мантру. Садитесь перед Баладжи. Ваша удача, что Он находится в вашем доме. Делайте пока это, а потом поговорим о чем-то другом».

Пообещав навестить Шрилу Прабхупаду в Дели, мистер Рао ушел.

*

Ближе к концу дня Шрила Прабхупада дал свой последний даршан. Посетитель попытался сказать Прабхупаде, что атма и параматма — это одно и то же, и что цель бхакти заключается в слиянии с Всевышним, но Прабхупада решительно отверг такого рода неправильное понимание, используя утверждение нитъя-юкта упасате из «Бхагавад-гиты». Он убедительно объяснил, что слово упасате,

*

«поклоняться», означает, что индивидуальная душа и Господь вечно отделены друг от друга.

К сожалению, этому человеку было не та1к-то просто принять слова Прабхупады. Его ум основательно запутался из-за того, что он читал высказывания стольких майявади. Поэтому он не мог понять прямые значения слов, сказанных Кришной в «Гите», а также ясные утверждения представителя Господа, Шрилы Прабхупады.

Прабхупада прервал дискуссию, когда пришло время отъезда.

Мы выехали в аэропорт в 6:30 и улетели в Дели в 7:30 вечера.

ГЛАВА 4

НЬЮ-ДЕЛИ

25 августа 1976 года

Мы прилетели в Дели в 9:30 вечера. К тому времени, когда мы доехали до нового храма, расположенного в районе Ладжпат Нагар 111 (3) на улице Фероз Ганди Роад, дом 21 А, было уже около 10:15 вечера. И все же, чтобы поприветствовать Шрилу Прабхупаду, там собралось около 200-300 местных жителей. Он был очень доволен. Практически это был первый раз, когда мы встретили такой прием в нашем собственном храме в столице. Там также присутствовал Локанатха Свами вместе со своей путешествующей группой и множеством новых преданных, которых он привлек.

Толпа преданных была исполнена такого энтузиазма, что прежде чем отправиться в свои покои, Прабхупада позволил им предложить ему гуру-пуджу в храмовой комнате. Как только он зашел в свою комнату, он немного поговорил с Гопала Кришной Прабху и Гаргамуни Свами, который только что приехал из Калькутты. Затем он отправился отдыхать. К тому времени, когда я закончил вечерний массаж, было уже 1:20 ночи.

26 августа 1976 года

Новый храм — значительное улучшение по сравнению со старым зданием на Бенгали Маркет. Место находится в хорошем состоянии, и соседство здесь тоже хорошее. Это двухэтажный, разделенный на две половины дом, с расположенными сзади отдельными комнатами для слуг (используемыми сейчас под офисы). На первом этаже находится небольшая храмовая комната, способная вместить около пятидесяти человек и открывающаяся на содержащийся в порядке газон на внешней стороне. Позади алтарной расположено множество комнат для брахмачари и кухня соответствующего размера. На втором

этаже Шриле Прабхупаде предоставлена большая передняя комната, из окон которой виден газон. Она способна вместить сотню человек, пришедших на даршан. К ней примыкает спальня с собственной ванной комнатой. Около нее, вдоль открытой лестничной площадки, располагаются две комнаты, меньшая из которых отведена для слуг Шрилы Прабхупады. Кажется, он

весьма доволен тем, как здесь все устроено.

*

Во время дневного массажа Шрилу Прабхупаду пришел навестить сын Бхакти Прадипы Махараджа, духовного брата Шрилы Прабхупады, одного из первых членов Гаудия матха, стоявшего у его истоков. Это был визит велсливости, и немного поговорив со Шрилой Прабхупадой на хинди, он ушел.

Сюда, в Дели, переслали несколько писем, и Прабхупада ответил на них во время массажа. Старый коллега Шрилы Прабхупады, Динеш Чандра Шаркар, писал ему из Калькутты, спрашивая о его здоровье и о том, чем он занимался с тех пор, как они виделись в Майяпуре в марте прошлого года. Он поведал о том, как был прикован к постели в течение двух месяцев из-за бронхита и пневмонии и сейчас еще настолько слаб, что не способен поехать в Майяпур или прийти в Калькуттский храм. Он просил Шрилу Прабхупаду о благословениях, а также рассказать ему о каких-нибудь новостях, когда Прабхупада вернется в Майяпур.

Прабхупада посочувствовал его плохому здоровью, вкратце вспомнив свои собственные проблемы со здоровьем, когда он простудился в Нью-Йорке: «Очень сожалею, что у тебя возникли проблемы со здоровьем. Молись Кришне и повторяй Харе Кришна. Тело — это храм болезней, джанма мритъю джара вьядхи. Болезнь — это наш спутник, общества которого мы не можем избежать. Все же мы должны выполнять наши обязанности в сознании Кришны насколько это в наших силах, и Кришна нам поможет». Затем он сообщил о некоторых новостях, касающихся Майяпура: «Мы собираемся осуществить в Майяпуре грандиозный проект. Мы должны получить от правительства 350 акров земли и построить на них духовный город стоимостью 200 кроров (2 миллиарда) рупий. Наши планы и намерения находятся на различных стадиях осуществления. И теперь, если Чайтанья Махапрабху доволен нашими усилиями, наша просьба о выделении земли будет удовлетворена». Прабхупада сообщил Динешу, что скорее всего приедет в Майяпур в декабре, и пригласил его приехать и навестить его там.

Затем пришел черед двух писем, пришедших по отдельности из Лакнау: одно от мистера Р. С. Трипатхи, адвоката, а другое — от профессора Кувара Чандрапракаша Симхи. Оба они выразили желание присоединиться к Шриле Прабхупаде в распространении сознания Кришны по всему миру, и адвокат назвал «Шримад-Бхагаватам», «Махабхарату» и «Рамаяну» своими «специальными предметами» для изучения.

Прабхупада был счастлив выслушать подобные предложения от таких квалифицированных людей и послал обоим приглашение приехать и повстречаться с ним во Вриндаване, куда он прибудет 3 сентября.

Радхаваллабха Прабху прислал письмо из Лос-Анджелеса о готовящейся к публикации книги о философии Господа Капилы. Помимо просьбы к Шриле Прабхупаде написать предисловие к книге, он высказал некоторые оговорки относительно названия и предложил на одобрение Шрилы Прабхупады альтернативу нынешнему названию: «Нам бы хотелось назвать книгу «Учение Господа Капилы». Подзаголовок «сына Девахути» может звучать немного смешно для американцев, поскольку это конкретное сочетание слов часто использовалось в старых фильмах. Большинство жителей Запада никогда не слышали о Капиле-атеисте, а вы опровергаете его учение с самых первых страниц книги. Поэтому мы считаем, что самый лучший вариант названия это «Учение Господа Капилы» без подзаголовка. На книжной полке она бы очень хорошо смотрелась рядом с «Учением Господа Чайтаньи». Радхаваллабха также сообщил Прабхупаде, что восьмая Песнь «Шримад-Бхагаватам», том первый, только что отдана в печать, продолжается работа над томом вторым, и «только по вашей милости мы можем получить том третий», — писал он.