Травы для йоги. Опыт адаптации к умеренной зоне

Джангкху Долма

Вы неизбежно столкнетесь с необходимостью разобраться в восьми ступенях самадхи, если вы пожелаете развивать способность к сосредоточению и далее. Однако имеет смысл прислушаться к мнению такого современного авторитета в йоге, как прославленный Кришнамачарья, учитель Айенгара и Паттабхи Джойса. Понимая хатха-йогу как духовную практику, Кришнамачарья все же считал, что медитация представляет собой характерное состояние разума, который имеет ограниченную природу. Разум в принципе не способен схватывать сущее за пределами формы, поэтому объект сосредоточения непременно должен иметь определенные качества. Обычное человеческое существо нуждается для концентрации разума в определенных формах и визуализациях, а любая так называемая

«безобъектная» медитация есть не более чем продукт воображения.

Прекрасное символическое сравнение йоги с ростом «дерева» приводит Айенгар, где самадхи (сосредоточение) естественным образом «созревает», если вы следуете этому пути. Корнем дерева является яма, которая заключается в принципах ненасилия, правдивости, не присвоения чужого, целомудрия и нестяжательства. Затем идет ствол ниямы: чистота, удовлетворенность, устремленность, изучение текстов и преданность Господу. От ствола дерева отходят ветви – асаны, приводящие функции тела в гармонию. Листья соответствуют пранаяме, которая связывает макрокосм с микрокосмом. Кора – это пратьяхара, или движение чувств внутрь, от поверхности кожи к внутренней сути. Сок дерева, который переносит энергию во внутреннем путешествии, есть дхарана – концентрация. Дхьяна, медитация – это цветок дерева йоги. Наконец, когда цветок превращается в плод, наступает самадхи.

Посредством непрестанной практики и отрешенности вы можете достичь четыре типа «объектного» самадхи, или степеней сосредоточения, которые сопровождаются анализом, синтезом, блаженством и самостью. При этом первые два типа – анализ и синтез – подразделяются на производимые с различением на субъект и объект сосредоточения и без такого различения, хотя само разделение все же присутствует. В итоге мы получаем шесть разновидностей самадхи «с семенем», из которого вы легко можете вернуться в обычное состояние сознания и продолжить заниматься текущими делами. Изменения в вашей личности, производимые «объектным» самадхи не настолько необратимы, чтобы имело смысл опасаться за дальнейшую судьбу. Однако существуют седьмое состояние – «безобъектное» самадхи и восьмое – самадхи «без семени», которое также называется «облако добродетели». Как говорится, «оттуда не возвращаются», точнее, могли бы, но не имеют ни малейшего желания…

Вернемся к самому началу, где способность к сосредоточению сама по себе подобна цели развития растения, и, выращивая травы, вы можете многому у них научиться. Растения для усиления сознания и разума повышают интеллектуальные способности, поставляя телу тонизирующие вещества и «строительный материал» для нервных тканей и мозга. Таким образом, они оказывают тонизирующее воздействие и на все остальные ткани тела, повышают количество сомы (жизненной силы) в нервной системе, помогая достигать высокого сосредоточения сознания, внутренней удовлетворенности и радости. Кроме того, они помогают превозмогать боль. Для усиления воздействия их обычно принимают смешанными с теплым молоком, сахаром, свежим медом, топленым маслом и другими питательными продуктами.

К таким травам относятся шанха пушпи, брахми (готу кола), ашвагандха, харитаки, шатавари, бала, капикаччу, арджуна, семена лотоса. В лотосе были обнаружены самые различные биологически активные вещества, но в основном лотос употребляют в качестве тонизирующего общеукрепляющего средства. В качестве тонизирующих и омолаживающих средств используется несколько представителей семейства мальвовых: алтей, бала, махабала, атибала, хлопчатник. Все эти растения обладают сходными свойствами, поэтому мы расскажем об алтее. Капикаччу, или мукуна жгучая, на протяжении многих веков использовалось аюрведическими целителями для лечения нервных заболеваний, она улучшает мозговое кровоснабжение и является тоником для нервной системы.

Лотос

Современная область распространения лотоса орехоносного чрезвычайно обширна. Он растет в Австралии, в Индии, Китае и Японии, и даже за пределами субтропиков – по берегам Каспийского моря и на российском Дальнем Востоке. Лотос с древних времен выращивается в культуре, поэтому не всегда можно сказать, где он встречается в диком состоянии, а где натурализовался. Лотос повсеместно используют в питании и как ценнейшее лекарственное растение.

Лотос – многолетнее водное растение. Его стебли, превратившиеся в мощное толстое корневище, погружены в подводный грунт. Одни листья подводные, чешуевидные, другие – надводные, плавающие или высоко поднятые над водой. Листья покрыты восковым налетом и не смачиваются водой. Цветки крупные, до 30 см в диаметре, с многочисленными розовыми или белыми лепестками, множеством ярко-желтых тычинок и выпуклым цветоложем в центре, обладают несильным, но приятным ароматом. Цветет лотос всего три дня.

Лотос можно выращивать в теплых помещениях, в больших аквариумах или комнатных бассейнах – в горшках, которые размещают на дне «водоема». Для лотоса готовят грунт, состоящий из ила и песка с добавлением небольшого количества глины и гравия. Оптимальный уровень воды в водоеме составляет 20–40 см. Вода должна быть мягкой и, конечно, чистой, поэтому периодически заменяют две трети воды. Лотосу нужно много света; очень важно хорошее солнечное освещение. Часто необходима и дополнительная искусственная подсветка, в период короткого дня она вообще обязательна.

Размножают лотос семенами и делением корневищ, лучшее время для этого – март-апрель. Твердую оболочку семечка-орешка надо механически повредить, обычно ее надпиливают напильником. Затем семена кладут в банку с теплой водой и ставят на солнечное место. Через несколько дней появляются маленькие листочки, а через три недели и тоненькие корешки. Молодые растения высаживают в горшки, которые ставят в емкость с водой, листья должны плавать на поверхности. По мере роста их пересаживают в горшки большего объема.

Капикаччу

Капикаччу (мукуна жгучая, стизолобиум жгучий) – растение из семейства бобовых. Оно растет и культивируется в тропиках обоих полушарий. Это привлекательное вьющееся растение 3-18 м в длину, с тройчато-сложными листьями и необычными фиолетовыми цветами. Его цветы, а впоследствии плоды, свисают в длинных гроздьях. Бобы опушены оранжево-коричневыми раздражающими волосками, легкие, хрупкие, изогнутые, с 4–6 коричневыми почковидными семенами. Капикаччу называют «зудящие бархатные бобы», и это название передает ощущение от контакта с волосками опушения.

Семена мукуны, как и многих редких тропических растений, можно найти в продаже, и любители пробуют ее выращивать как комнатное растение, а также в открытом грунте и на балконе. Мукуна – многолетнее растение, но его можно культивировать как однолетник. В принципе бархатные бобы выращивают, как фасоль. Но не всегда они могут успешно расти и плодоносить у нас, поскольку их рост и развитие связаны с коротким днем, а в условиях долгого светового дня их вегетация значительно затягивается. Кроме того, поскольку мукуна родом из тропиков, это нежное растение, чувствительное к понижениям температуры. В условиях холодного лета растения могут поражаться различными болезнями и гибнуть. В комнатной культуре требуется светлое местоположение и досветка в зимний период.