Три Учебника Успеха
Шрифт:
Из этого примера видно, как позитивные знаки сопровождаются оптимистичным предчувствием.
В некоторых случаях события запоминаются их участникам, тревожат их, но как знаки они не идентифицируются (либо предполагаются как знаки, но остаются без расшифровки).
Примером могут быть обстоятельства, сопровождавшие троянские раскопки.
А именно:
(А) Появление множества змей [Шлиман Г. Илион. Т. 1. С. 61].
(Б) Хор тревожных криков лягушек. "...Миллионы лягушек с вечера поднимали дикий крик, и Шлиман по ночам не мог заснуть" [Мейерович М.Л. С. 105].
(В) "Ужасные крики бесчисленных
Естественно, эти явления имеют рационалистические объяснения. Но все же обратим внимание на слова "что-то таинственное и ужасное".
Некоторые предположения можно сделать, посмотрев фильм "Таинственное сокровище Трои".
В творчески сконструированной создателями фильма беседе с Отто Бисмарком Генрих Шлиман говорит: "Вы солдат... Я нашел место, где происходила величайшая битва в истории! Там лежат тысячи воинов, и у них даже нет памятника!"
Рудольф Вирхов писал: "Возможно, это был первый раз, когда ...молодая, но все более и более независимая цивилизация Запада подвергла грубому испытанию силой свое превосходство над уже изнеженной цивилизацией Востока" [Шлиман Г. Илион. Т. 2. С. 403].
Любопытный биографический нюанс: в первой половине жизни и Г. Шлиман, и Р. Вирхов, и О. Бисмарк заметный период времени прожили в Померании. Р. Вирхов и Г. Шлиман - практически ровесники. О. Бисмарк старше их на несколько лет. Разумеется, никаких свидетельств об их знакомстве в этот период - не имеется.
7.2. ПРЕДЧУВСТВИЯ.
Некоторые примеры демонстрируют как прозорливость Генриха Шлимана, точность его предчувствий, так и сложность расшифровки этих интуитивных подсказок.
"...В ... последний год Крымской войны, когда дела его шли так успешно, Шлиман размышлял о том, стоит ли ему вообще продолжать заниматься торговлей. Своими сомнениями он поделился в письме к отцу, и после некоторого колебания Генрих принял решение остаться купцом..." [Богданов И.А., 2008 а. С. 257].
Как оказалось, интуиция, предчувствия не обманывали Г. Шлимана в 1856 году. 5 мая 1858 года он писал сестрам о бесконечных "муках и заботах", относящихся к периоду "торгового кризиса", об "ужасе", который он "переживал с начала ноября до 15 января", и от которого он "в свои 36 лет поседел", о том, что три месяца он стоял "на краю пропасти" [Богданов И.А., 2008 а. С. 277].
Получается, что в 1856 году он намеревался, но не решился сделать те шаги, которые бы отвели его от "края пропасти" в ноябре 1857 - январе 1858 года.
Видимо, в дальнейшем он научился распознавать свои интуитивные предчувствия, адекватно на них реагировать, и своевременно сменять периоды действия на периоды бездействия.
В декабре 1859 года он, возвратившись в Петербург из многомесячного путешествия, писал в одном из писем: "Благодарю Бога, что меня не было здесь 15 месяцев, поскольку времена тут были чрезвычайно тяжелые, и я бы потерял сотни тысяч, как мои соседи..." [Богданов И.А., 2008 а. С. 303-304]. Вопрос кардинальный: оставаться или не оставаться купцом, был переформулирован в вопрос более
О сложности распознавания интуитивных предчувствий свидетельствует и еще один пример. Рассказывая о нахождении "клада Приама" в 1873 году, Генрих Шлиман пишет: "...Я понял, что траншея, которую я проделал в апреле 1870 года, пролегала именно там, где нужно было копать, и что, если бы я продолжал ее, я бы в течение нескольких недель обнаружил наиболее замечательные здания Трои; в то время как, оставив ее, мне пришлось проделать колоссальные раскопки с востока на запад и с севера на юг через весь холм с тем, чтобы найти их" [Шлиман Г. Илион. Т. 1. С. 85].
7.3. СНЫ.
Генрих Шлиман умел запоминать сны, придавал им значение.
"Прошлую ночь часа в 2 имел я страшный сон, видел сестру свою ... боюсь, что это предвещает смерть ... и потому напишу сегодня Дорис" [Гаврилов А.К. С. 172].
Г. Шлиман не только умел видеть сны, запоминать их, но и в какой-то мере управлять ими.
В письме, написанном епископу Вимпосу в 1869 году есть такие строки:
"... Я вызвал призрак своей матери, которая умерла тридцать семь лет назад, и стал умолять ее, чтобы она помогла мне. Тогда мне приснился сон ..." [Богданов И.А., 2008 б. С. 61].
Примерно в декабре 1869 года, после смерти дочери Наташи 28 ноября 1869 года (по ст.ст.), Г. Шлиман высылает Екатерине Петровне Шлиман, первой жене, книгу и сопроводительное письмо, в котором, в частности пишет: "Высылаю Тебе книгу о Духах. (...) ... душа Наташи живет, и она бессмертна; она всегда будет с Тобой, и ее присутствие Ты почувствуешь интуитивно. В той книге ты найдешь совет, как вступить в контакт с Наташей в любое время..." [Богданов И.А., 2008 б. С. 98-99]. "Шлиман ... более к теме спиритуализма уже никогда не возвращался" [Богданов И.А., 2008 б. С. 99]. Лишь в письме, посланном из Парижа 14 марта 1871 года, проскакивает интересное сравнение: "я целовал свою библиотеку, как целовал бы воскресшего от смерти любимого ребенка" [Мейерович М.Л. С. 89-90].
Об использовании состояния, близкого ко сну, Г. Шлиман пишет в автобиографии: "От перевозбуждения я почти не спал и эти бессонные ночные часы использовал на то, чтобы повторять то, что я прочел предыдущим вечером. Поскольку память всегда гораздо больше сконцентрирована ночью, чем днем, я нашел, что эти ночные повторения полезны в самой высшей степени. Таким образом в течение полугода я выучил английский язык в совершенстве" [Шлиман Г. Илион. Т. 1. С. 46].
Ф. Вандерберг приводит цитату из письма Генриха Шлимана Рудольфу Вирхову: "Когда я восьмого числа (июль 1890 года) обнаружил необыкновенный по ценности клад, даже более значительный, чем клады Микен, я в умилении пал ниц, благоговейно целовал стопы богини, страстно моля ее о дальнейшей милости и сердечно благодаря за снизошедшую милость" [Вандерберг. С. 559]. Ф. Вандерберг комментирует этот период жизни Г. Шлимана: "...Шлиман блуждал по троянским холмам, встречался с богами и героями и снова находил сокровища, которым приписывал выдающееся значение (четыре богато украшенных топора, не имевших отношения к Трое)" [Вандерберг. С. 559].