Тринадцать врат
Шрифт:
лекарством, травами и планетами. Но его заслуга перед эзотерикой
несомненна (и неоценима), потому что разработанный им принцип
гомеопатии - лечи подобное подобным - дал толчок поиску и в
этих, и во многих других направлениях.
Разработанный - не значит открытый. Принципы similia
similibus и contraria contraribus curantur ("лечи подобное
подобным" и "лечи противоположное противоположным") тоже были
известны с глубокой древности.
Это означает, что любую болезнь лечили двояко. Чаще
лечили "по противоположности": если у
клали лед на голову. Но могли назначить и баню - "по
подобию". Ганеман же обнаружил, что любой яд может служить
противоядием, а любое вещество способно как вызвать
болезнь, так и побороть ее - все зависит от дозы. Принцип
подобия оказался действеннее принципа противоположности. И
Ганеман начал применять этот принцип.
Опробовав на себе больше сотни препаратов, главным образом
– продуктов растительного и животного мiра, Ганеман нашел способ
превращать любой яд в противоядие, любой возбудитель болезни - в
лекарство. Вещество разводят до микроскопических "потенций",
т.е. прямое химическое воздействие исключается: в растворе
сохраняется только информация, цель которой - напомнить больному
организму, как быть здоровым. Остальное он сделает сам.
Ныне гомеопаты работают с "чистой информацией", т.е. воспроизводят действие препаратов с помощью электромагнитных колебаний, когда само вещество вообще отсутствует, или даже пишут его название на бумажке и дают пациенту - помните фигурку "духа болезни", которую прикладывают к больному месту (лекция 7)? Дни и часы приема лекарств рассчитываются по гороскопу больного, при этом учитывается семейный анамнез (чем болели родители и дедушки-бабушки) и совместимость врача и пациента (астрогомеопатия). Найден, наконец, и третий путь лечения болезни - не по противоположности и не по подобию, а по сочетанию того и другого, гармонический метод "Золотого сечения", т.е. нахождение оптимального режима взаимодействия микрокосма и макрокосма. Изучаются, а иногда уже и поддаются лечению кармические болезни, т.е. нарушения, переносимые из жизни в жизнь, из воплощения в воплощение.
И пусть многие механизмы тут еще не ясны, но они используются, сведения накапливаются, и дерево, посаженное Ганеманом, приносит все новые плоды.
Немаловажный вклад в нашу сегодняшнюю картину мiра внес и барон Карл фон Рейхенбах, неутомимый исследователь Энергии биологических объектов.
PЕЙХЕНБАХ, Карл, барон фон (Karl Freiherr von Reichenbach,
1788-1869), немецкий химик и естествоиспытатель, изобретатель
креозота и парафина. Ознакомившись с учением о магнетизме, начал
экспериментировать сам и убедился, что биологические объекты
люди, растения, животные, - действительно выделяют некую энергию
и обмениваются ею.
Рейхенбах назвал ее "од" (от евр. `OUD - "продолжающееся
бытие") и несколько десятилетий подряд занимался ее измерением и
изучением. К сожалению, эту энергию и сейчас сложно измерить
(хотя никто уже не сомневается в ее существовании), а тогдашняя
техника вообще едва позволяла это делать, поэтому Рейхенбаху
пришлось ограничиться лишь гипотезами.
Его книга "Одо-магнетические письма",
Германии в 1848 году, была переведена на русский язык и
издана в 1856 г. в Москве.
Опыты Рейхенбаха положили начало изучению новых ("невидимых") видов энергии, и последующие открытия подтвердили правоту барона: достаточно вспомнить "икс-лучи" Рентгена или Кирлиановскую фотографию.
Впрочем, не все эксперименты оказывались столь плодотворными. Некоторые уходили в пустоту или давали результаты скорее вредные, чем полезные. Так, на американском континенте возникло учение спиритизма.
Американское ("штатовское") мышление вообще представляет
собой весьма своеобразный феномен, и это отмечают многие
философы, историки, литературоведы, даже химики и физики. Не
вдаваясь в подробный анализ этого феномена, укажем, что
американец часто страдает "синдромом сверхценных идей". Открыв
для себя какую-либо идею, он не только горячо уверует в нее, но
и сочтет себя призванным проповедовать о ней по всему мiру. Хотя
идея эта, как правило, проста до крайности и в основном сводится
к известной истине кота Леопольда: "Ребята, давайте жить
дружно". У американца нет истории и он не знает, что эта идея не
только была открыта за много поколений до него, но и успела
обрасти множеством комментариев, толкований и достаточно
глубоких мета-, пара- и гипертеорий. Такова "новая религия"
мормонов, основанная в 1830 г. Джозефом Смитом, или тот же
спиритизм, открытый в 1840-х гг. Эндрю Дэвисом.
Дэвис, Эндрю Джексон (Andrew Jackson Davis, 1826-1910), был сыном сапожника в крохотном городишке наподобие марктвеновского Санкт-Петербурга ("Том Сойер"). Когда ему было 17 лет, через их городок проезжал магнетизер Левингстон. Он открыл у мальчика способности медиума. Тот бросил лавку, в которой служил приказчиком, и погрузился в исследование мiра духов.
Открыв для себя этот мiр, Дэвис самостоятельно проделал тот путь, которым человечество шло веками, и разработал теорию общения с духами, получившую название СПИРИТИЗМА или, как предпочитают говорить американцы, спиритуализма ("спиритизмом" они называют французское учение Аллена Кардека, о котором ниже).
Все души, считал Дэвис, и живые и мертвые, движутся по пути
самоусовершенствования. Физическая смерть облегчает и ускоряют
этот процесс, поэтому души умерших знают и умеют больше, чем
живые. Общения между этими двумя мiрами не происходит, потому
что "ни духи, ни люди еще не умеют пользоваться" этой
возможностью общения. Но, считал он, "настало время, когда два
мiра, духовный и естественный, подготовлены к тому, чтобы
встретиться и обняться на почве духовной свободы и прогресса".
Его учение пало на добрую почву протестантского мистицизма (помните тетю Полли с ее верой в чудеса?) и нашло немало последователей. Американские спириты активно использовали медиумов и сомнамбул, изобрели "столоверчение" и "блюдцеверчение", а Дэвиса провозгласили "Сведенборгом Нового Света" и присвоили ему степень доктора медицины и антропологии.