Тринадцать врат
Шрифт:
молодости Николай II был мартинистом, по примеру своих
английских, германских и датских родственников. Николай II
вышел, однако, очень скоро из тайного общества... Это
продолжалось до 1916 г., когда марнинистам пришлось прекратить
свое существование" (Н. Берберова).
Кстати о Папюсе, книги которого у нас в последние годы
приобрели большую популярность. Папюс (Papus): эзотерич.
псевдоним д-ра Жерара Анкосса (тж. Энкосса, Gerard
Encausse, 1865-1916), "воскресителя французского
герметизма" (М.
хиромант и астролог, глава Верховного Совета Мартинистов
Франции. В 1902 г. впервые приехал в Pоссию, где нашел
немало поклонников. В окт. 1905 был представлен имп.
Николаю II, желавшему узнать будущее Pоссии.
Папюс и вправду был продолжателем дела Калиостро (или,
точнее, Сен-Мартена, потому что был человек
интеллигентный), то есть намеренно нагнетал таинственность
и преувеличивал свои знания. Поэтому его собственные
сочинения в лучшем случае - компиляция древних авторов.
Однако он и его помощники сделали одно важное дело: они
разыскали и перевели на французский язык большое количество
старинных трудов, вернув их в научный оборот.
После 1917 г. активная деятельность масонских лож и сами они были перенесены во Францию. Что же касается России, то "50% масонов Ленин ликвидировал в первые же годы после революции, часть он выпустил на Запад, а остальные были прикончены Сталиным... Задача масонства - влиять на внешнюю и внутреннюю политическую жизнь мiра русскими никогда не могла быть осуществлена" (Н. Берберова).
До Второй мiровой войны масонство действительно занимало ключевые позиции во многих странах и подвергалось критике как справа ("жидомасоны во главе с коммунистами"), так и слева ("преступная организация мiровой буржуазии"). Война положила этому конец: в самой Германии и в оккупированных странах нацисты расправлялись с масонами так же, как с коммунистами и евреями: их расстреливали сотнями и отправляли в концлагеря тысячами.
После войны они в какой-то мере восстановили свои организации, но мiр уже изменился, интерес к дядюшкиным тайнам сошел на нет, так что "даже самый миф мiрового могущества масонов испарился как дым" (Н. Берберова).
Начиная с 1990 года масоны возобновили свою деятельность в России. Сейчас существует уже более 20 лож, правда, в основном в Москве и двух-трех других крупных городах. Они очень немногочисленны и не афишируют свою деятельность, справедливо опасаясь, что "народ их не поймет". Таким образом, хотя в масоны в ХХ в. стали принимать и евреев, говорить о какой-то "масонской экспансии" не имеет смысла.
Вампиры и вурдалаки
В XIX в. Запад открыл для себя не только Индию и Тибет. Турецкая империя, разбитая во многочисленных войнах, вернула в лоно Европы Грецию, Сербию и Болгарию, Венгрию и Румынию. И перед удивленными европейцами открылся целый мiр, уже полтысячелетия как забытый ими мiр варварской магии, не подавленной христианством, потому что само христианство в этих странах
У балкано-славянских народов была сложная история. Обширная область от Вены до Львова и от Кракова до Триеста много столетий подряд была ареной войн и завоеваний, начиная от греко-римских и кончая тевтонскими и турецкими. За это время на шамано-водуистские верования ее обитателей наложились образы мойр и ларов, троллей и эльфов, ортодоксальные и неортодоксальные христианские учения (ариане и альбигойцы, католицизм и православие, униатство и сектантство), а с приходом турок - и тюрко-арабо-персидская мифология, то есть элементы митраизма, зороастризма, суфизма и Бог знает чего еще.
Недаром до сих пор многие экстрасенсы гордятся, что их бабушка была сербиянка или румынка: одно это заставляет признать за ними принадлежность к богатейшей эзотерической традиции, пусть не философско-метафизической, зато хорошо разработанной практически. Натуральная, она же народная магия действительно имеет в этих странах не только широкую историческую основу, но и богатый опыт.
Приворотные и "отворотные" зелья, пучки особых трав для
отпугивания злых духов и лечения болезней у людей и скотины,
заговоры для домовых, водяных, полевых и леших, правила общения
с ведьмами и ведьмаками, осиновый кол и серебряная пуля против
вампиров и оборотней, христианская молитва и крестное знамение
против призраков и прочей нежити - всем этим мы в большой мере
обязаны именно балкано-славянскому конгломерату (включая и
венгров).
Отсюда - многочисленные сказки и легенды, обращение европейских писателей к этому феномену (Пушкин и Гоголь, Проспер Мериме, даже Жорж Санд, не говоря уже о Мэри Шелли и Брэме Стоукере); именно изыскания в области балкано-славянской мистики возродили у западно-европейских исследователей интерес к родным (кельтским и германским) сказаниям об оборотнях и вампирах.
Что такое "оборотень"? Отождествление человека со зверем
(или вообще духом) нам уже знакомо: можно вспомнить хотя бы
"оседланность" у суринамцев, превращение в леопарда у ашанти или
"омедвеживание" у берсеркеров. Однако такое превращение дает
"оседланному" и некоторые преимущества - неуязвимость оккультную
или физическую, способность проникновения в иные мiры и т.д.
Кельто-балканскому же оборотню это не дает ничего, кроме
возврата к шаблону своего первопредка ("не будите во мне
зверя").
ОБОРОТЕНЬ (англ.-нем. Wer[e]wolf, фрц. loup-garou):
человек, в темное время суток оборачивающийся зверем,
обычно волком или медведем, отсюда "ликантропия" (от греч.
`o lykos, "волк", и `o 'anthrwpos, "человек") как
обозначение явления. Тягу к "превращению" испытывает в
полнолуние. Считается, что человек становится оборотнем
вынужденно - наказан за что-то, заключил договор с чертом,