Трипура Рахасья
Шрифт:
Такова, вкратце, история моей жизни. История твоей жизни - аналогична моей. Подумай над этим и обрети спасение".
Хемачуда был удивлён. Его голос поплыл от удовольствия, когда он сказал: "Дорогая, ты - благословенна, а также и умна: как мне ещё описать мудрость, содержащуюся в истории твоей жизни, рассказанной мне в форме притчи. До сих пор я не ведал о достигнутом тобой прогрессе. Теперь всё это стало столь же ясным для меня, будто это находится передо мной. Теперь я понимаю цель человечества и осознаю чудесную природу. Пожалуйста, скажи: кто - Та, Которая является твоей Матерью? Каким образом у Неё нет начала? Кто - мы? Какова - наша природа?"
Хемалекха ответила: "Повелитель, внимательно выслушай то, что я собираюсь сказать, ибо это утончённый предмет. Исследуй природу Высшей Сущности разумом, сделанным ясным и прозрачным.
Это - не предмет, который должен быть воспринят или описан; и как же тогда мне рассказать тебе об этом? Ты постигнешь Мать в том случае, если ты постигнешь Высшую Сущность.
Для Высшей Сущности нет определения, и поэтому ни один учитель не может учить Ей. Постигни же Её внутри себя, ибо Она пребывает в разуме. Она пронизывает всё, от персонифицированного Господа и до амёбы; но Она - непостижима умом или чувствами; не будучи освещённой внешними средствами, Она освещает всё, всюду и всегда. Она - за пределами лицезрения или обсуждения.
Как, где, когда или кем Она была описана хотя бы частично? То, о чём ты меня просишь, дорогой, равнозначно просьбе показать тебе твои глаза.
Даже лучшие учителя не могут сделать твои глаза видимыми для тебя. Как учитель бесполезен в этом случае, так же бесполезен он и в другом, о котором ты просишь. Он может в лучшем случае направлять тебя к этому, и не больше. Также я объясню тебе средства реализации. Слушай.
Высшая Сущность не будет найдена до тех пор, пока ты загрязнён понятиями "я" или "моё", ибо Она находится за пределами восприятия, и Она не может быть осознана как "моя Сущность".
Удались в уединение, анализируй и постигай то, чем являются те вещи, которые известны тебе как "твои"; откажись от них и превзойди их, ищи Истинную Сущность.
Например, ты знаешь меня как свою жену, а не как свою Сущность. Я только связана с тобой, не являясь частью тебя и, тем более, твоей Сущности.
Анализируй подобным образом всё, и откажись от всего этого. Что остаётся, превосходя всё, что находится за пределами концепций, присвоений или оставления, это - Высшая Сущность. Это знание - Освобождение".
Хемачуда встал, оседлал лошадь и ускакал галопом из града.
Он вступил в сад наслаждений, находящийся за окраинами града, а затем вошёл в хрустальный дворец.
Он отпустил слуг и приказал страже: "Пока я буду медитировать, не позволяйте никому входить в эти комнаты, будь они даже министрами или старейшинами, или даже если это будет царь. Им придётся ждать до тех пор, пока вы не получите моего разрешения".
Он направился в палату на девятом этаже, с которой открывался вид во все стороны.
Он уселся на мягкую сидушку. Он сосредоточил ум и начал размышлять: "Все люди введены в заблуждение! Никто из них ещё не узрел Высшую Сущность даже краешком глаза! Но все они действуют ради собственных "я". Некоторые зачитывают Священные Писания; немногие изучают Священные Писания и комментарии на них; некоторые заняты накоплением богатства; другие правят царствами; некоторые воюют с врагами; другие ищут роскошной жизни. Когда они погружаются в эту деятельность, они не задаются вопросом о том, чем Высшая Сущность может быть; и зачем вся эта суматоха? Если Высшая Сущность не познана, то всё напрасно и всё происходит так, будто это - во сне. Так что теперь я займусь исследованием этого вопроса.
Мой дом, богатство, царство, сокровища, женщины, рогатый скот - ничто из этого не является мной, они - только мои. Я принимаю это тело за Высшую Сущность, но оно - мой инструмент. Безусловно, я - сын царя, с красивым телосложением и светлым цветом лица. Эти люди также считают, что их тела - это и есть их эго".
Он задумался о своём теле. Он не смог отождествить тело с Высшей Сущностью, и поэтому стал подниматься выше в своих рассуждениях, выходя за рамки тела: " Это тело - моё, а не я. Оно создано из крови и костей, и меняется каждое мгновение. Как оно может быть неизменным, непрерывным "Я"? Оно - похоже на движимое имущество; оно - нечто отдельное, отличное от меня, подобно тому, как бодрствующее тело - отлично от сновидения и т.д. "Я" не может быть телом, равно как жизненная (витальная) сила не может быть Высшей Сущностью; ум (манас) и разум (буддхи) - мои инструменты, так что они не могут быть "Я". Моё "Я" - что-то отличное от всего этого, начиная с тела и заканчивая разумом. Я - всегда сознателен, но не осознаю этого чистого состояния сознательности. Мне не ясна причина этой неспособности.
Объекты постигаются через чувства, жизнь признаётся через контакт, и ум - посредством разума. А посредством чего становится очевидным разум? Я не знаю ... Теперь я вижу, что я всегда сознателен, реализации той чистой сознательности и чистого осознавания препятствуют другие факторы (относящиеся к не-сущности, не-я). Я не буду допускать их в своё воображение. Они не смогут появляться, если я не буду представлять их, а без своих появлений они не смогут заслонять собой славу Высшей Сущности".
Придя в результате размышления к такому выводу, он остановил поток мыслей. Воцарилась пустота. И тогда он решил, что это и есть Высшая Сущность, и поэтому стал счастливым, и приступил к медитации. "Я сделаю это снова", - сказал он и погрузился внутрь.
Когда неугомонность его ума была обуздана, так он увидел свет.
Вернувшись в человеческое сознание, он начал задаваться вопросом, как это могло случиться. "В этом переживании нет постоянства. Высшая Сущность не может быть больше чем одной. Я повторю этот опыт ещё раз и посмотрю, что будет", - сказал он и погрузился в это переживание снова. На сей раз он впал в долгий сон и видел сновидения. После пробуждения он разгневался и стал думать: "Как получилось, что сон овладел мной, и я уснул? Темнота и свет, которые я видел прежде, также должны быть свойственны сновидениям. Сновидения - мысленные образы, и как тогда мне преодолеть их? Я снова буду подавлять свои мысли, и посмотрю, что получится", - сказал он и погрузился внутрь.
Его ум был спокойным какое-то время. Царевич полагал, что он погрузился в блаженство.
Вскоре после этого он вернулся в своё первоначальное состояние, поскольку ум начал функционировать снова. Он размышлял: "Что всё это значит? Сон ли - это, или галлюцинации ума? Мой опыт - это факт, но он выходит за рамки моего воображения. Почему то блаженство - уникально и не похоже ни на что другое, что я испытывал прежде? Наивысшие из моих прежних переживаний не могут сравниться даже с ничтожной частью того состояния блаженства, в котором я только что пребывал. Это было похоже на сон, поскольку я не воспринимал ничего внешнего. И в то же время там имело место определённое блаженство. Причина этого мне не ясна, потому что там не было ничего, что могло бы доставлять мне наслаждение. Хотя я пытался осознать Высшую Сущность, я ещё не осознаю Её. Может, я осознаю Высшую Сущность, и при этом также воспринимаю что-то другое - темноту, свет, сны или наслаждения, и т.д. Или, возможно, это стадии развития при реализации Высшей Сущности? Я не понимаю этого. Пойду-ка я спрошу у жены".