Трипура Рахасья
Шрифт:
Хемалекха заметила, что муж достиг умиротворённости, и поэтому она не тревожила его. Он очнулся через полтора часа, открыл глаза и увидел рядом с собой жену. Стремясь попасть в то состояние ещё раз, он закрыл глаза; и тогда Хемалекха взяла его за руки и спросила: "Повелитель, скажи, что ты определил как своё обретение при закрытии глаз, или как свою потерю при открытии их. Скажи, что происходит, когда глаза закрываются, или когда они остаются открытыми".
Он посмотрел так, будто был хмельным, и ответил: "Дорогая, я обнаружил счастье. Я не могу найти даже малого удовлетворения в мирских делах, поскольку страдание нарастает снова, когда они завершаются. Довольно всего этого! Они - безвкусны для меня. Какая жалость, что людям до сих пор неведомо блаженство своей Высшей Сущности! Я бежал за удовольствиями, не сознавая океана Блаженства, находящегося внутри меня. Мирские устремления сопровождаются бременем страданий, а удовольствия - преходящи. Тем не менее, я был так увлечён, что принимал их за удовольствия и, хотя часто был охвачен печалью, всё же не прекращал стремиться к ним снова. Какая жалость! Люди - глупцы, неспособные отличить удовольствие от боли. Они ищут удовольствий, но им достаётся страдание. Хватит этих действий, которые увеличивают тягу к таким удовольствиям!
Дорогая, умоляю тебя! Позволь мне снова оказаться в умиротворении моей Сущности. Мне жаль, что, хотя тебе ведомо это состояние, ты - не в нём, будучи всегда вовлечённой в бессмысленные устремления".
Дева улыбнулась и сказала: "Повелитель, ты всё ещё не познал Наивысшее Состояние (Которое не загрязнено двойственностью), при достижении Которого мудрый превосходит двойственность, и уже никогда более не будет смущён. То Состояние столь же далеко от тебя, как небо - от земли. Твоя малая мера мудрости не лучше, чем отсутствие мудрости, потому что она - не безусловна, но остаётся обусловленной закрытием или открытием твоих глаз. Совершенство не может зависеть от деятельности или её отсутствия, от усилия или отсутствия усилия. Как это состояние может быть совершенным, если умственная или физическая деятельность может влиять на него, или если перемещение века шириной в ячменное зерно меняет в нём всё? Опять же, как оно может быть совершенным, если оно находится только внутри? Что же говорить о твоей запутанной мудрости! Как смешно думать, что твоё веко длиной в один дюйм может прятать Пространство, в Котором в одном только уголке вращаются миллионы миров!
Послушай, царевич, что я скажу. До тех пор, пока эти узлы не будут разрублены, до тех пор Блаженство не будет найдено (таким образом, полученное из вторых рук знание не является действенным). Этих узлов - миллионы, и они созданы оковами заблуждения, которое - неведение Высшей Сущности. Эти узлы порождают ошибочные представления, главное из которых - отождествление тела с Высшей Сущностью, которое вызывает непрекращающийся поток счастья и страданий в форме цикла рождения и смерти. Второй узел - отделение мира от Высшей Сущности, Чья суть - зеркало, в котором явления отражаются. Аналогично и с другими узлами, включая представление о разделённости существ между собой и их отделённости от Высшей Сущности. Эти представления возникли ещё в незапамятные времена, и они будут всплывать до тех пор, пока не исчезнет невежество. Человек не обретёт спасения до тех пор, пока не высвободится из этих узлов невежества.
Нельзя довольствоваться Тем Состоянием, Которое наступает после закрытия глаз, поскольку оно - Разум и Истина, превосходящее всё остальное, и при этом служащее зеркалом, отражающим явления, возникающие в Нём. Докажи, если ты сможешь, что хотя бы что-то не содержится в Нём (и ты потерпишь неудачу, ибо в Нём - всё). Что бы ты ни признавал как познанное тобой, всё это пребывает в знании, донесённым Тем Сознанием. Даже то, что может предполагаться как находящееся в другом месте и в другое время, также находится внутри твоего Сознания. Более того, если бы что-то было неочевидным для Того Разума и неизвестным Ему, то оно - вымысел воображения, подобно сыну бесплодной женщины. Не может быть ничего, что не поддерживалось бы Сознанием, так же как не может быть отражения без отражающей поверхности.
Твоё суждение "я потеряю это, открыв глаза" или "я знаю это" - это узел, который должен быть разрублен, и тогда уже не будет нужды в достижении, ибо не может быть совершенным состоянием то, которое может быть обретено (если оно может быть не обретено в случае неудачи, ибо самадхи - результат прекращения усилий. То, что ты рассматриваешь как состояние счастья, достигаемое перемещением твоих век, по своей сути не может быть совершенным, потому что оно - неустойчиво и не безусловно. Разве есть такое место, где бы не было полыхания огня, сверкающего при растворении Вселенной? Всё исчезнет в том огне, и ничего уже не останется. Подобным образом огонь реализации сожжёт твоё чувство долга, и тогда уже не останется ничего, что тебе ещё оставалось бы сделать. Будь сильным, искорени свои мысли и разруби узлы, укоренившиеся в твоём сердце, такие как "я увижу", "я - не это", "это - не Высшая Сущность" и подобные им.
Куда бы ты ни смотрел, всюду зри Высшую Сущность; также наблюдай эту отражённую Вселенную, как она возникает из Высшей Сущности и исчезает в Ней. Зри Высшую Сущность как внутри себя, так и вовне; не впадай в заблуждение, считая, что Высшая Сущность наблюдателя, который зрит всеобщую Высшую Сущность, является отличной от всеобщей, поскольку оба - одно и то же. Пребывай в умиротворённости твоей Высшей Сущности, лишённой всех явлений".
В конце её речи замешательство Хемачуды прояснилось и исчезло, и он утвердился в Высшей Сущности, лишённой разделений на внутреннее и внешнее. Будучи уравновешенным, он вёл счастливую жизнь с Хемалекхой и другими, правил царством и сделал его процветающим, вступил в войну с врагами и одержал победу над ними, изучал Священные Писания и преподавал их другим, наполнил царскую сокровищницу, выполнил жертвоприношения, относящиеся к царствованию и жил двадцать тысяч лет, будучи освобождённым при жизни.
Царь Муктачуда, услышав, что его сын Хемачуда стал освобождённым, обсудил это с другим своим сыном, Маничудой. Оба согласились, что теперь Хемачуда - не такой, каким был прежде, и что он изменился таким образом, что его уже не заставляют волноваться ни удовольствия, ни страдания; что он равно относится и к другу, и к врагу; что он безразличен к потере или обретению; что он занимается исполнением царских обязанностей подобно актёру в постановке; что он - похож на человека, опьянённого вином; и что он исполняет свои обязанности хорошо, несмотря на свой рассеянный взгляд или мирской вид. Они пребывали в раздумье и поражались этому. Затем они разыскали его и спросили о причине его перемены. Когда они услышали то, что он говорил о своём состоянии, они захотели услышать соответствующие предписания и, наконец, стали освобождёнными. После этого и министры захотели достичь того состояния, и они достигли его после получения надлежащих предписаний от царя. То же случилось и со всеми классами людей в том граде. Все они достигли величайшего блага жизни и превзошли желание, гнев, вожделение и т.д. Даже дети и старики более не были подвержены влиянию страсти. В этом государстве по-прежнему свершались мирские дела, но теперь люди сознательно исполняли свою часть игры, действуя как актёры в постановке и пребывая в гармонии с остальной частью творения. Мать качала люльку, напевая колыбельные песни, в которых выражалась Истина; повелитель и его слуги обращались друг с другом в Свете Истины; актёры развлекали аудиторию постановками, в которых раскрывалась Истина; певцы пели песни об Истине; придворные шуты и скоморохи высмеивали невежество как нечто смехотворное и абсурдное; в академии преподавались уроки о знании Бога. Таким образом, царство состояло из мудрецов и философов, будь они мужчинами или женщинами, слугами или служанками, скоморохами или представителями высшего света, ремесленниками или чернорабочими, министрами или куртизанками. Они занимались деятельностью, свойственной их профессии, пребывая в гармонии с творением. Они не предавались воспоминаниям о прошлом или размышлениям о будущем с целью получить удовольствие или избежать боли, но действовали в согласии с данным моментом, живя в настоящем, смеясь, радуясь, плача или крича, подобно хмельным, таким образом рассеивая и устраняя свои скрытые тенденции.
Такие риши, как Санака и другие, назвали этот град Градом Мудрости, когда они посетили его.
Даже попугаи и какаду произносили в своих клетках: "Рассматривай Высшую Сущность как Разум, лишённый объективного (обусловленного) знания".
То, что познано, не отличается от Того Разума, оно - подобно серии образов, отражённых в зеркале. Абсолютное Сознание - это Вселенная; Оно - "я", Оно - всё, разумное и неодушевлённое, движущееся (проявленное) и незыблемое (непроявленное). Всё остальное освещается Им, в то время как Оно - единое и единственное, и Самосияющее. Поэтому пусть те люди, которые жаждут познать Разум, отворачиваются от иллюзорного знания и созерцают свою Высшую Сущность, Которая освещает всё остальное, и Которая также является Сутью всех и вся. Град, где даже животные передают такую мудрость, известен до сегодняшнего дня как Град Мудрости на Земле, и этой своей славой он обязан царевне Хемалекхе, благодаря советам которой Хемачуда стал освобождённым, а все остальные последовали его примеру.
* * *
Жил царь по имени Сушена, который правил градом Сундара в стране под названием Ванга. Его младший брат, Махасена, был его верным и исполнительным подданным. Царь правил царством настолько хорошо, что подданные любили его. Однажды он совершил ритуал ашвамедхи.
Все наиболее отважные царевичи последовали за конём во главе армии. Их шествие было победоносным, пока они не достигли берегов реки Ирравадди.
Они были настолько опьянёнными своими победами, что прошли мимо умиротворённо сидящего раджариши по имени Гана, не оказав ему знаков внимания.
Сын Ганы заметил их отношение к отцу, и это рассердило его. Он поймал жертвенного коня и разгромил тех героев, что охраняли его.
Они окружили его, но он вступил с конём на территорию холма под названием Ганда. Заметив его исчезновение в зарослях холма, захватчики атаковали холм. Сын мудреца появился вновь, но теперь уже с армией, сразился с врагами, разгромил их и уничтожил армию Сушены. Он захватил много военнопленных, включая всех царевичей, а затем вернулся внутрь холма. Несколько воинов, которым удалось спастись, побежали к Сушене и рассказали ему о случившемся. Сушена пришёл в удивление и сказал брату: