Тропою Данте
Шрифт:
Мы постоянно изучаем такую модель поведения на психотерапевтических сеансах и можем заверить вас, что самокритика на самом деле исходит не от вас. Вы не пришли в этот мир с ощущением, что вы плохи — вы научились этому ощущению. Ваша негативная самооценка отражает мнения о вас, которые вы слышали от других и хранили в своем подсознании. Члены вашей семьи, религиозной общины, люди в школе — источники и места социальных условий — возможно, говорили вам подобные вещи, когда вы были в самом впечатлительном возрасте, а теперь вы носите в себе эти оценки, формирующие ваше самоопределение. Однако даже еще большее коварство состоит в том, что эти оценки, возможно, на самом деле не были направлены изначально в ваш адрес. Вы, возможно, слышали, что люди говорили о ком-то другом, и в силу вашего стремления «быть в компании» и боязни получить неодобрение могли принять их на свой счет. Вы даже могли пасть жертвой отрицательного воздействия рекламы, которая так часто создается, чтобы заставить людей чувствовать себя неуверенно и неблагополучно.
В терминах Ассаджоли вы отождествили себя с критикой как описанием себя; вы сделали ее частью своей личности. Ассаджоли видел в этом задачу психотерапии: найти способ, который поможет людям разотождествить себя с критикой, — и исследования привели его к заключению, что медитативные упражнения в наблюдении являются лучшим способом обрести свободу от ложного отождествления с критикой.
Мы обучали наблюдению регулярно и с многократным успехом среди тех, кто боролся с самокритикой. Сначала мы экспериментируем с разнообразными наблюдательными практиками, описанными в этой главе для того, чтобы понять, какая для пациента лучше. Затем, когда он привыкает к упражнению, мы просим его войти в наблюдающее состояние и просто обозначить или поименовать, что он ощущает.
Именование — то, чему учил Вергилий, когда в круге еретиков посоветовал Страннику «Храни, как слышал, правду роковую твоей судьбы», чтобы Странник не позволял манипулировать собой. Упражнение именования дано ниже. После того как вы попробуете выполнить его, мы объясним вам более подробно, как оно начнет освобождать вас из тихого ада самокритики.
ИМЕНОВАНИЕ
Это упражнение представляет собой переработку медитации, взятой из буддизма, а также из трудов Ассаджоли. Просто упражнение на обозначение и именование текущих переживаний. Сперва прочитайте описание, затем постарайтесь выполнять описанное в течение пяти минут в разные моменты дня.
1. Устройтесь поудобнее в кресле и закройте глаза.
2. Все, на что обратите внимание, называйте. Например, сначала вы можете отметить, что ваши глаза устали. Скажите мысленно: «Я замечаю, что мои глаза устали». Затем посмотрите, что вы отметите следом. Это может быть звук машины. Скажите мысленно: «Я замечаю звук машины».
Употребление слов «Я замечаю» — средство помочь сосредоточиться на сознании. Ключ в том, чтобы учесть все, что вы заметили. Например, если вы замечаете, что не отмечаете ничего, так и скажите: «Я не замечаю ничего». Если вы заметили, что впадаете в транс и не делаете упражнение, отметьте это тоже, произнесите: «Я замечаю, что отключаюсь». Прелесть этого упражнения в том, что его невозможно выполнять неправильно.
Именование, как вы, быть может, заметили, специально не концентрируется на отождествлении ваших самокритичных мыслей. Это потому, что когда вы сознательно пытаетесь отмечать особые мысли, они не проявляются. Как будто мысли знают, что вы наблюдаете за ними, и не показываются. Поэтому упражнение именования удается в произвольной форме, когда вы просто замечаете и называете все, что приходит в ваше сознательное сознавание. Поскольку самокритика — укоренившийся в уме паттерн, он со временем проявит себя, часто — в качестве негативного суждения о том, что вы совершенно неспособны выполнять правильно упражнение именования; ваш внутренний голос скажет что-нибудь вроде: «Ты делаешь неправильно», или «Почему ты не можешь это сделать?», или «Ты никогда не сможешь делать такое». Негативное решение может выразиться не столько через голос, сколько через чувство. Вы можете ощутить возрастающую нерешительность или даже провал, поскольку не вынесли ничего стоящего из этого упражнения.
Когда вы замечаете негативное внутреннее суждение или настроение, вы просто называете его, как и все другие переживания. Что дает это простое действие? Вы просто принимаете решение не ввязываться в психологическую модель, на которую обычно не стали бы обращать внимания и внимательно прислушиваться. В такой момент вы не отождествляетесь с нею как «вы», не считаете, что это важно. Вы не отдаете ей свою психическую энергию. Вместо этого вы принимаете ее к сведению и идете дальше. Опять же, именно такие инструкции Вергилий давал в аду Страннику: наблюдай происходящее, называй его и иди дальше. Вовлечение в адские паттерны поведения бесплодно. Они лишь увлекут вас с собой вниз. Они не движутся никуда — только все время вниз. Это наиболее предсказуемые события вашей внутренней жизни. Ввяжитесь в негативное состояние существования, и вы начнете ощущать себя все ниже и ниже.
ОСВОБОДИТЕ СОЗНАНИЕ ДЛЯ ПЕРЕЖИВАНИЯ БОЛЬШЕГО
Что еще происходит, когда вы перестаете отождествлять себя с внутренними негативными суждениями? Вы освобождаете сознание для ощущения лучшего, более творческих мыслей, замечая более тонкие уровни своего разума. В этом состоят взаимодействие Ада и Небес в Дантовом путешествии и основа понимания Ассаджоли ответственности за свое сознание. Если вы позволите стащить его вниз, в вашем путешествии случится короткое замыкание, вы не сможете двигаться дальше, и ваше сознание утратит способность воспринимать нечто лучшее.
Чем искуснее вы будете становиться в самонаблюдении, тем больше у вас будет возможностей выбирать, куда направить сознание, и больше возможностей решать, что зарядить энергией, к чему приложить ум, а что просто поименовать и пройти мимо.
ВЫ — ЦЕНТР СОЗНАНИЯ
Вторая цель тренировки навыков самонаблюдения — помочь вам сильнее осознать себя как центр сознания, место покоя посреди всех ваших мыслей, чувств, побуждений и влечений. С практикой эта спокойная сила будет с вами повсюду и всегда. Вы сможете сесть в автобус или отправиться на деловую встречу, и тихо, спокойно подмечать происходящее как в вашем внутреннем мире, так и в мире вокруг вас, причем — глубже и полнее. Вы сможете замечать, как реагируете на каждую ситуацию, не наполняя энергией свои реакции и не подчиняясь им в своих поступках. Вы сформируете тихое, мощное умение — способность возвращаться к своему спокойному центру самонаблюдения, как бы вы ни поступали. Такой уровень принятия решений буквально изменит ваше ежедневное ощущение себя в окружающем мире. Это одно из тех ощущений, которое трудно передать словами; вы поймете его лучше только в процессе непосредственного переживания. По этой причине мы хотим добавить к вашим навыкам самонаблюдения и именования упражнение, которое поможет вам выстроить отождествление себя с собой как с центром сознания.
Это упражнение — прекрасный способ «заземлить» себя, когда вы возбуждены или расстроены, и усилить вашу спокойную внутреннюю силу. Мы сами делаем его — хотя бы на полминуты — в разные моменты в течение дня* и оно всегда приносит пользу.
Центрирование и именование
Прежде чем выполнять упражнение, прочтите описание.
1. Устройтесь поудобнее в кресле и закройте глаза.
2. Положите ладонь одной руки на пупок, потом положите ладонь другой на первую. Теперь вы сидите, сложив руки на животе. Это ваш центр.
3. Отметьте ощущения в руках на животе. Что бы ни отрывало вас от этого центра, отмечайте и называйте… Например, вы отметили подергивание в глазу или какой-то образ из вчерашнего дня. Чем бы оно ни было, просто дайте наименование, после чего возвращайтесь к центру.
Важно, чтобы вы не заставляли себя концентрироваться только на своих руках. Они — ваш центр. Если вы отвлеклись, терпеливо назовите то, что отвлекло вас, и возвращайтесь к центру… Делайте это без усилий…
ПОЖИНАЕМ ПЛОДЫ САМОНАБЛЮДЕНИЯ, ИМЕНОВАНИЯ И ЦЕНТРИРОВАНИЯ