Тюрьма народа

Широпаев Алексей

Вообще, с расовой точки зрения, сепаратизм прибалтов и украинцев гораздо ценнее, чем промосковская, державническая лояльность тех же белорусов. Демонстрация латвийских ветеранов-эсэсовцев неизмеримо живительнее для русского сознания, чем совковый "батька Лукашенко" с его "священной памятью" о "партизанских кострах" и заклинаниями о "славянском братстве".

Плохие отношения русских с прибалтами (я говорю о белых – о латышах и особенно литовцах, "чухонцы" меня мало интересуют) стали притчей во языцех. Как дико это ни звучало бы для наших патриотов, но я возложил бы основную долю ответственности за эту вражду на нынешних прибалтийских русских. Они получили от еврейских СМИ прозвище "русскоязычные", но что характерно, и патриот Невзоров дал им столь же безликое, хотя и пафосное, наименование "НАШИ" – выступающие под красными флагами советского интернационализма, они и не вправе именоваться русскими. Забыв свои европейские корни, прибалтийские "наши", эти "белые рабы" Евразии, почти никогда не имевшие своего, национального государства, они, тем не менее, хотят воспрепятствовать становлению национальной государственности братьев по расе, их возвращению в Европу – и при этом обижаются, когда сталкиваются с ответной неприязнью и даже ненавистью. А ведь их воспринимают просто как агентов влияния восточной азиатской махины. Сами обезличенные, они хотят обезличить и других: прожив десятилетия в той же Литве (Литовская Русь – наша родная сестра!), "наши" умудрились не знать ее языка, истории, культуры. И вносят лишь разложение в еще сохранившийся нормальный европейский уклад, как это было когда-то в захваченных московитами Пскове и Новгороде…

"Союз нерушимый…" (Проект исполнен?)

Идеологическая мимикрия, вызванная превращением партноменклатуры в класс собственников, поначалу поколебала культ "Матери-Родины" с его "священной памятью" о Войне. Однако уже в 1995 году ельцинская Россия пышно, на государственном уровне отпраздновала 50-летие "великой победы". Хозяева Евразии, поделив "общенародную" собственность, вспомнили, сколь важны патриотические стереотипы в деле манипулирования русской массой. Победа, чью роль в судьбе Проекта невозможно переоценить, не могла не восстановить свое место в системе фетишей России-Евразии. Кроме того, евреи, на волне перемен вновь ставшие влиятельной частью евразийского элитного слоя, прекрасно сознавали, что в ходе Войны решался вопрос об их биологическом существовании. Заслуженные "гои" опять публично зазвенели медалями.

Ключевое значение в восстановлении культа "Матери-Родины" возымела, конечно, Чеченская война, спровоцированная Москвой в декабре 1994 года и идущая по сей день. 50-летие победы "взошло", таким образом, на почве, обильно политой очередной порцией жертвенной русской крови. Москва сначала вскормила Чечню, а затем бросила против нее белобрысых солдат-первогодков – во имя "единой и неделимой". Причем кремлевские посткоммунисты "прекрасно знали, что 70% населения Грозного составляют русские, однако ж, бомбили, бомбили – своих же русских… Только своих ли?" ("Атака" № 81). Ловкие столичные "политтехнологи" превратили эту войну, примиряющую "белых негров" с Кремлем, в главный фактор стабильности современной России-Евразии. Русский национализм, подогреваемый "южным фронтом", умело направляется "пиарщиками" в государственническое, "имперское" русло. Не секрет, что президентское кресло Путину купили "белые негры" в хаки, ценой своей крови обеспечив "преемственность власти" на евразийских "плантациях". Избрание Путина показало: русские полностью находятся в плену "державных" стереотипов и почти не сознают своих подлинных, национальных интересов.

Русским Чеченская Война не нужна. Ее пламя рождает не "истинного русского", как думают некоторые националисты, а нечто совсем противоположное. А. Дугин знает, что говорит: "Эта чеченская война – мать нового евразийского человека, нового россиянина. Преданный Государству и народу… (выделено мной – А.Ш.)" ("Завтра", март-апрель 2000 г., №13(330)). Короче, мать нового москвитянина или совка, для которого Государство – непременно с большой буквы! – стоит на первом месте, а некий безликий "народ" – где-то на втором. В действительных интересах русских было бы проведение укрепленной границы по Тереку и выдача оружия казакам. В действительных интересах русских была бы забота об их биологическом выживании, а не о "цельности государства". Эта война нужна Москве – для политических и финансовых махинаций. Последней и самой масштабной из них стало приведение к власти ельцинского ставленника – Путина. Характерно, что Вторая Чеченская война (1999), сделавшая Путина президентом, стала, как и Первая, прологом к очередному юбилею "великой победы" – на сей раз 55-летнему, причем "победу" праздновали через день после путинской инаугурации.

***

Фигура Путина знаменует исполненность Евразийского Проекта, чей тысячелетний цикл начался с Владимира и Владимиром же заканчивается. Это, конечно, не означает приближение непременного краха России-Евразии. Скорее наоборот, речь идет о наступлении неопределенно долгой стабильности, своего рода локального "конца истории". Проект вступил в фазу энтропийного равновесия его составляющих, что стало особенно очевидным после утверждения Путиным российской государственной символики, констатирующей неразрывную "связь времен". Тут вам и советский гимн, и двуглавый орел, и трехцветный флаг, и красное знамя для вооруженных сил (эта тенденция наметилась еще при Ельцине, который в день полувекового юбилея "победы" принимал парад, стоя на трибуне Мавзолея под сенью триколора; еще же ранее она проявилась в сталинской речи 7 ноября 1941 г.). Замерла внутренняя динамика Проекта, он закоснел, лишился творческого брожения и отныне будет рождать только постмодернистские компиляции, пусть и вполне логичные, как в случае с госсимволикой. Кстати, гимн, текст которого изрядно отредактировал все тот же С. Михалков, приобрел законченно евразийское звучание. Никаких упоминаний о "великой Руси" в нем на этот раз нет, а вот "братская семья народов" в наличии. Да и Путин постоянно твердит евразийский символ веры: "Многонациональный народ России", при том, что русские в РФ составляют свыше 80% населения. Однако президент, как и подобает истинному хозяину Кремля, белое большинство "в упор не видит" (хотя очередное декоративное русофильство не исключено).

Тюрко-семитский Проект "Россия" исполнен. Восстановленный в бетоне храм Христа Спасителя высится в двух шагах от Мавзолея – теперь уже, видимо, вовеки неприкосновенного. (Это два равновеликих балансира Системы, и не случайно, что в периоды антимавзолейных кампаний из окошка ХХС доносились призывы "не раскачивать лодку".) В мирном и теперь уже, вероятно, вечном соседстве друг с другом парят над евразийской столицей золотые православные кресты и красные пятиконечные звезды. Символы и святилища христианства и коммунизма – двух глобалистских расово однородных доктрин, определивших судьбу Евразии – органично дополняют друг друга. Византийско-ордынский и хазарский компоненты Проекта, наконец-то пришли в устойчивое равновесие. Православный Путин, дитя Лубянки, и по сей день увешанной портретами большевика "Феликса", пьет кумыс в Казани, "гасит" одиозных евреев типа Гусинского и Березовского и при этом дружит с Хазановым и Райкиным, толкает речи перед пейсатыми массовками и… провозглашает тосты за Сталина. Ответ на наивный вопрос, которым мучаются и патриоты, и демократы: "Кто вы, президент Путин?" весьма прост: Путин – это конечный продукт Евразийского Проекта, вышедший из реторты его сокровенной лаборатории – Лубянки (не случайно чуткий А. Дугин отозвался на избрание ВВП статьей о "континентальном КГБ"). Путин несет в себе посвящение опричнины и ЧК, всю тысячелетнюю карму России-Евразии. Он – воплощенная евразийская энтропия и, следовательно, окончательная русская смерть.

Энтропия опочила и на верной служанке Проекта – "Русской" православной церкви, получившей за свои труды на ниве порабощения русских уютный статус эдакого "министерства духовного возрождения" (МДВ), как и в золотые времена Орды, имеющего определенные льготы и автономность. Раззолоченная и набеленная, пустотелая и гулкая, РПЦ механически отрабатывает "линию" на "мир и согласие", дважды в год выдавая порцию монотонно-слащавого морализаторства и трупного богословия в виде патриарших посланий. Батюшки деловито мелькают в школах и воинских частях, в банках и на телеэкранах, органично заполняя христианством опустевшую нишу пролетарского интернационализма. Попы все более картаво твердят о "россиянах", об "обществе" – но только не о русских.

Русские… Перефразируя Д. Галковского – европейцы, втянутые в азиатскую историю. Их великая усталость царит на просторах России-Евразии. Слишком много сил, времени, Крови они отдали чужим идеям, чужим властителям, чужому строительству. Многие мыслители, рассуждая о сроках исторического бытия этноса, называют тысячу лет. Похоже, русское тысячелетие истекло. Оно прожито для чужих. Мы принесли свое национальное начало в жертву молоху Евразийского государства. Выход у нас один: пока наша Кровь не испорчена окончательно, сплотиться вокруг немногочисленных активных арийцев – агентов Контрпроекта, рассеянных по лицу Орды-Хазарии-России, и начать борьбу за права угнетенного белого большинства. Необходимо забыть внушенное нам "чувство хозяина" "бескрайней родины" и увидеть свое реальное рабское положение. Русские должны психологически стать "чеченцами", усвоить жесткий менталитет борцов за свободу. Новые ушкуйники, убившие в себе московита – только они смогут стать нацией или нациями и вырваться из Евразийской Тюрьмы.

Вернуться от России к Руси.

К Европе.

К свободе.

К себе.

Октябрь 2000 – март 2001

Отзывы и заказы на книгу

просьба присылать по адресу:

123056, г.Москва,

Большой Кондратьевский пер., д.4, кор.3, кв.4.

Тел. [phone]

Широпаев Алексей Алексеевич

"ТЮРЬМА НАРОДА.

Русский взгляд на Россию".

М.:ООО "ФЭРИ-В", 2001, 144 с.