Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2

Самохина Н.

Местоимения «я» и «вы» в передаче откровения почти неизменно смешиваются. Пребывающий в высшем астрале автор откровения желает, чтобы его понимали как Эго, «Я есмь», обращающееся с космической точки зрения к объединенной единице «вы», включающей всю организованную жизнь этого плана. Каждый индивидуум, чье внутреннее чувство слуха открыто для плана откровения, естественным образом уверовал бы, что откровение адресовано ему одному – когда, возможно, сотни других психически услышали то же откровение и уверовали, что оно адресовано лично им .

Такое космическое откровение, как весть о пришествии Христа, касающееся каждого существа, каждой мельчайшей формы жизни в мире, было бы неизбежно уловлено всеми теми, чей слух настроен на вибрацию Христа. Если они искренни в своем убеждении, многие, ныне утверждающие,

что они – реинкарнация Христа, или ищущие такой инкарнации в плотском теле, которая должна родиться или уже родилась на Земле, могут быть жертвами собственного эгоцентризма, как уже говорилось раньше. И тот факт, что каждое человеческое существо является Христом в зародыше, подкрепляет такое убеждение.

Либо все библейские откровения, равно как и прямые утверждения Мастеров, касающиеся второго пришествия великого Учителя Иисуса, ложны – либо существует способ, при котором все они могут исполниться буквально. Этот способ отчетливо указан в учениях Храма, и он не противоречит ни физической науке, ни откровению. Он согласуется с законом циклической эволюции; то есть с быстрым развитием расы ближе к завершению циклического периода вплоть до того момента, когда автор пророчества и его герой могут восприниматься как одно существо, при посредстве того же духа в ясновидце, которому явлено видение. Именно тогда духовные чувства расы могут подняться на высоту вибрации, равную вибрации автора откровения и его героя, и все трое осознают свое единство. Тогда придет ответ на молитву Иисуса: «Отец Мой, не о них же только молю, но о всех, кто придет за ними, да будут все едино, как Мы едино, Я в них, и Ты во Мне, и да познает мир, что Ты послал Меня» [115] . Иисус не стал бы возносить молитву о несбыточном.

Если бы сияющее тело этого великого Аватары понизило свои вибрации, пока не отождествилось бы с субстанцией тел астрального плана, и психические чувства всего человечества или его части были возвышены до такой степени, что наблюдение феноменов этого астрального плана сделалось бы возможным, тогда, разумеется, у смерти было бы вырвано жало, а у могилы – ее победа. Жало смерти – разделение, а победа могилы – запечатывание этого разделения. Что же касается тех, кто будет таким образом осенен, то есть кто приобщится природы [Аватары], – они обретут бо́льшую способность оглашать новые откровения о Христе, когда Он грядет. Кто будут эти люди – зависит от вас, меня или любой другой воплощенной души, проходящей инкарнацию, которая более всего приблизится к Его собственному состоянию в этот промежуток времени. Ныне же для нас настали дни приуготовления.

АДЕПТСТВО

«Адептство – ступень, предшествующая Мастерству, или Совершенству. Адепт еще не Мастер, но приближается к состоянию мастерства. Адепт находится под личным управлением и властью Мастера той ступени Великой Белой Ложи, к которой кармически принадлежат и Мастер, и его ученик. Адепт становится таковым, следуя правилам и указаниям своего Мастера с того момента, как он осознает свою потребность в водительстве и становится принятым чела. Это водительство он должен оберегать, чтобы обрести знание, которое подготовит его для более высоких областей деятельности, чем можно достичь путем приверженности любой образовательной системе, которая ограничивает его усилия трехмерным миром. В процессе занятий наступает момент, когда он должен отделить себя от масс человечества и провести несколько лет в строгом уединении. В случае мужчины, который находился под сознательным водительством Мастера в предыдущей инкарнации, этот период будет включать годы между его двенадцатым и двадцать четвертым днем рождения, или пока не пройдет период полового созревания. Ни один человек этой эпохи и этого мира не может обрести адептство за одну инкарнацию. Следственно, если он достигает полного адептства, то очевидно, что он прошел множество меньших ступеней в предшествующих жизнях. В некоторых случаях его память об этих этапах не пробуждается, пока он не пройдет период созревания; но эта корреляция между памятью души и низшей ментальностью не освобождает его от строгого курса подготовки, который он должен впоследствии пройти, если желает достичь своей цели.

Невежество среднего человека, подошедшего к границе между таким знанием, которого можно добиться мысленным прилежанием, и знанием, которое можно получить путем духовного просветления, не дает ему попытаться пересечь эту черту. Поэтому он даже не сознает, что она

существует или что ее можно перейти, когда он разовьет необходимые для этого перехода средства. Те, кто руководят его эволюцией, знают, когда он станет готов совершить такую попытку, и видят, что для этого представляется возможность. С момента принятия решения он подчиняется строгим правилам ученичества, в каком бы возрасте он ни был, и более не входит в мир людей и их дел, пока не достигнет определенной ступени.

Ни один великий адепт не станет объявлять себя таковым и не позволит делать подобные заявления тем, кто поступает под его личное водительство. Признание его положения может происходить только через пробужденное духовное восприятие тех, кому он является. Тот факт, что адепта распознают как такового, гарантирует уважение к его инкогнито. Его открытое явление неизбежно должно призывать к действию против него значительную негативную силу с внутренних планов – от сущностей, противодействующих эволюции человека. Поэтому он ищет такого уединения, которое даст ему возможность успешно сражаться с антагонистическими силами, и избегает всякой толпы, всяких споров, всякой известности. Он делает это с целью сохранить свое физическое тело для служения старшим до того времени, пока не будет готов и не получит разрешения совершить конечное отречение; этот момент наступает после того, как он восходит на ступень Мастерства. Его ближайшие ученики могут не знать его в настоящем качестве, пока не возникнет некая необходимость, в каковом случае он может сделать то, что сделал один великий Учитель, то есть отвести своих учеников «на вершину горы» и позволить им узреть преображение; иными словами – пробудить их внутреннее зрение, которое может увидеть его истинное «я» – тело Нирманакайи».

В ответ на вопрос, касающийся пророчества о пришествии Аватары и времени Его явления, Учитель сказал: «Я могу только повторить слова того же великого Учителя: «Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого [116] ; о дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» [117] .

То же, хотя и в меньшей степени, верно в случае явления каждого адепта в поле внешнего зрения человека, ибо только Отец – Высшее «Я» адепта – знает, как, когда и где он выступит на арену мирских дел. Многие высокоразвитые учителя человечества приходили и будут приходить в будущем, являясь среди масс человечества; но они – не адепты. Изредка появляется тот, кто является признанным учеником Мастера, и исполняет великую работу, готовя людей к более высокой ступени эволюции; но он пока не способен сознательно перейти вышеупомянутую разделительную линию.

КТО ТАКОЙ «ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ЛОЖИ»?

Множество вопросов задают штаб-квартире [Храма] о том, что представляет собой «представитель Ложи», иногда еще именуемый «звеном». Такой представитель образует, так сказать, связующее звено между младшими учениками Великой Белой Ложи и конкретным подразделением Мастеров, управляющих эволюцией этих учеников, с которыми они кармически связаны. Материальные соответствия такого посредничества существуют во всех областях проявленной жизни, то есть между животным и человеком, между растительным и минеральным царствами.

Некоторые из учеников Иисуса, а также некоторые из древних пророков, упоминаемых в Библии, были в действительности представителями Мастеров. Е.П. Блаватская была представителем той же группы Мастеров, которая руководила неофитами Храма Человечества. Чтобы стать представителем Ложи, среди прочих качеств человек должен развить психические чувства до такого уровня, чтобы смочь принимать и передавать любые сообщения от Мастера или Мастеров, на которых он лучше всего настроен, и в любой форме, в какой может быть дано такое сообщение. Должна также существовать прочная кармическая связь между означенными Мастерами и их представителями; и связь эта могла поддерживаться между ними в течение многих прошлых инкарнаций. Существует огромное различие между представителем Ложи и медиумом-спиритуалистом. Первый – это сознательный ученик наиболее пробужденных человеческих существ во всей Вселенной, который должен пройти через определенную подготовку для этого служения; в то время как последний – бессознательный канал, который, к несчастью, может использоваться стихийными силами или даже астральными оболочками неразвитых или привязанных к Земле душ, более не присутствующих в физической жизни, однако жаждущих материального выражения.