Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2
Шрифт:
Человек, чтобы сделать мир пригодным для обитания бессмертной души, истощил все способы, все известные ему планы, кроме одного; и это – план непротивления. Подвигнет ли его необходимость самосохранения к принятию этого плана и последующему совершенству – или он продолжит расточать свои возможности, пока великий молот не упадет, вбивая гвоздь на место? Подвигнут ли человека со временем мучения разума и тела, утраты и отчаяние к серьезному исследованию этого плана, чтобы он мог таким образом усвоить, что непротивление – это положительный аспект сопротивления и, будучи положительным, должен быть благой первопричиной всего, что следует из блага?
КОРНИ
Представление о соответствии между всеми телами, принадлежащими к растительному царству, чьи корни покоятся в земле, и человечеством настолько общепринято и столь широко обсуждается, что могло бы показаться, что последнее слово в этой дискуссии уже сказано. Беглый взгляд назад, на некоторые из прежних аргументов может пролить некоторый свет на затруднительные проблемы, с которыми сталкиваются новообращенные нашей философии.
Розовый куст, покрытый утонченными цветами, которые поражают чувства своей красой и ароматом, в существовании своем полностью зависит от корней, прячущихся в земле, на которой он растет. Если бы эти корни можно было наблюдать в их естественном положении, не потревожив даже тончайшего корневого волоска из тех, что отходят во всех направлениях от главных корней, взгляд немедленно уловил бы их сходство с ветвями розового куста, располагающимися над землей.
У каждой ветви есть внутренняя связь с соответствующим корнем или корешком. Объединяющие, удерживающие и питающие силы обретаются в корне куста, частично под земной поверхностью, а частично над ней.
Эта сила струится через растение, оживляет и сохраняет его в неповрежденной форме: сам куст – и каждый корешок, ветку, лист и цветок, его составляющие ныне и в будущем.
Хотя куст и его корни взаимозависимы и объединены главным стволом, существование одного разительно отличается от существования других. Они управляются различными законами, испытывают воздействие разных жизненных токов; жизнь каждого зависит от совершенного разного окружения. У корней куста общая жизнь с другими обитателями почвы. Их желания и нужды одинаковы. Они подчинены магнетическим токам земли. Солнечный свет, запасенный в почвенной материи, вновь претворяется в созидательную энергию, положительные токи жизни, а тепло и влага, происходящие от внутренних огней, являются отрицательными, материнскими токами.
МАТЕРИНСТВО
Нужен Нерон или один из подобных ему дикарей-святотатцев, зверь в человеческом обличье, чтобы намеренно ранить или убить мать, которая родила его, – человек совершенно потерянный для всех человеческих чувств, апогей амбиции, жадности и похоти. Однако существуют более предосудительные поступки – как и узы более священные, – чем те, которые связаны с земной матерью. Пусть велики страдания и муки деторождения на физическом плане, они легки в сравнении с теми, которые претерпевает мать-душа взрослого человека. Ибо именно она черпает из собственного своего существа, чтобы дать ему жизнь – жизнь на высшем плане его бытия, нежели тот, на котором он прежде существовал.
Человек о часе рождения своей собственной души помнит не более, чем дитя помнит о своем рождении. Одна только мать обладает знанием об этих событиях в обоих случаях; человек, не считая исключительных случаев, и не может этого узнать прежде, чем его душа достигнет той же степени развития, которой достигают все души-матери. И слишком часто нероноподобный демон в человеке убивает свою мать жестоким безжалостным ударом, или макает ее лицом в грязь своей неблагодарностью или слепотой, или делает это по воле какого-либо иного матереубийцы, который не в силах в одиночку вынести бремя собственного греха и потому вынужден искать себе сообщника.
Каждая женщина, которой случалось погрузиться в глубины своей души и воспитать дух материнства, интуитивный дух бескорыстного служения и преданности, украшенный перлами мысли и мудрости, и излить его на человека, является матерью душ. Она раздувает пламенем живые угольки в золе его невежества или бездарно потраченной жизни и приносит хворост для поддержания этого огня, пока человек не наберется достаточной силы и не обретет вновь свое прирожденное право через решительные усилия, что позволит ему собирать отныне этот хворост самому.
А что же человек, который однажды инстинктивно или интуитивно распознал это материнство своей души – а потом намеренно напал на нее или позволил испачкать ее слизью и грязью? Что же человек, который омочил слезами матери свой плащ и набросил его себе на плечи, дабы пламя гнева и презрения во взгляде, брошенном на него братом, не достигло его жизненных органов? История сего холодного железного века будет запятнана многими такими событиями. День за днем все новые из них добавляются к и без того длинному списку. День за днем душу-мать отвергает, высмеивает, ущемляет и отдает на растерзание диким хищникам этого мира духовное дитя, которое отравили коварные подстрекатели злобных мыслей. Те, кто ищут оправдания собственным поступкам, могут найти его только таким образом.
Мир смотрит и смеется, демоны преисподней пляшут на радостях; но великое братство душ возрожденных склоняет головы от стыда – стыда за тех, кто отныне потерян для искупления.
РЕШЕНИЕ
«Должно же существовать какое-то решение для тайны всех этих, явно чистосердечных, утверждений!» – сказал мне один искренний ученик, когда мы обсуждали пророчества о пришествии Христа и различные индивидуальные утверждения, приводимые ясновидящими, пророками, психиками и.т.д. относительно их личной связи с Христом. Вера последователей каждого из таких утверждений в подлинность данных откровений продолжает существовать, несмотря на то что каждое из них оказывается прямой противоположностью всем остальным.
Такое решение есть, и оно было на самом деле дано в наставлении Учителя о матерях младенца-Христа.
Даже зная об этом, мы постоянно забываем, что каждое истинное откровение, полученное из высшего астрала, плана души, и данное развоплощенным существом, обитающим на этом плане, ясновидящему или психику, обитающему на нижнем астральном или физическом плане, исходит с плана единства и дано существом, достигшим единства. Это единство отождествляет его со всеми прочими существами или состояниями субстанции и силы на данном конкретном плане его бытия. На этом плане сознание таких дифференциаций, какие существуют на земном плане, теряется в сознании единства всего сущего. Поэтому откровение, которое может быть уловлено любой индивидуальной личностью на низшем плане, делается с точки зрения одного уровня сознания другому уровню сознания.
Если только ясновидец не является полностью развитым совершенным Мастером, такое откровение с высшего плана, весьма вероятно, будет окрашено его личной идиосинкразией. Если он склонен к эгоцентризму и самоутверждению, он неизбежно свяжет личность и подробности откровения с собственной персоной. Если он является учеником учителя, которым всей душою восхищается, он свяжет откровение со своим учителем. Если он обладает ярким концентрированным идеалом, он свяжет откровение исключительно с этим идеалом. Во всех таких примерах практически невозможно убедить самообольщенного в том, что он ошибается, ничем, кроме печального опыта.