Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2

Самохина Н.

Средний человек недостаточно принимает во внимание законы роста и бесконечные дифференциации материи, через которые выражает себя дух.

До тех пор пока род человеческий физически, ментально и духовно не разовьется до одного и того же уровня в один и тот же цикл времени, всегда должны будут существовать те, чьи духовные чувства чрезмерно или недостаточно развиты – так же как и такие, у кого чрезмерно или недостаточно развиты чувства физические. И поскольку такие различия являются результатом прошлой кармы, нет причин гордиться или поздравлять себя в одном случае или предаваться зависти и самоуничижению в другом в течение любого жизненного цикла. Как следствие, нам следует быть способными принять свидетельство других и стремиться понять логическое обоснование любого сверхчеловеческого явления, особенно когда такие утверждения делаются теми, на чье слово мы положились бы в отношении вещей материальных. Однако

многие даже среди законодателей и распорядителей нашей предположительно просвещенной нации примут свидетельство одного человека относительно другого, находящегося под следствием, если это свидетельство будет материальной природы, но отправят того же человека в приют умалишенных на следующий же день, если он осмелится рассказывать о некоем сверхчеловеческом явлении, исследовать которое не в их власти. «О последовательность, ты – сущая драгоценность».

Дабы сдержать обещание, данное мною в первом параграфе этого сообщения, ныне я коротко изложу суть явления, о коем шла речь.

Я сидела на краю дивана, отдыхая после довольно утомительной работы, ни о чем особенно не думая – и вдруг до меня донесся звук сильного, приятного женского голоса, слышавшегося явно издалека и отчетливо произнесшего: «Взгляни на эту сцену!» Меня покинуло всякое ощущение того, что я находилась в огражденном стенами помещении. Я смотрела вовне, в пространство, в котором ряд за рядом, один за другим вставали передо мною силуэты мальчиков, по всей видимости, в возрасте от трех до двенадцати лет. С их смышленых, счастливых лиц ясные глаза смотрели вверх, словно наблюдая некую удивительную сцену. С удивлением глядя на них, я вновь услышала тот же приятный голос, что и прежде: «Даруй им жизнь!» Лица мальчиков постепенно поблекли, и яркий свет затопил пространство, где они стояли, как будто еще одно солнце внезапно пролило свои лучи на эту сцену.

Затем на том же месте соткалась форма богоподобного существа. Богоподобным оно было в облике и чертах своих; но на лице его, чрезвычайно бледном, запечатлелось выражение глубокого горя. Существо лежало на боку, опустив голову на руку, словно было повержено в битве. Видение постепенно пропало из виду, и прямо над тем местом, где лежало поверженное божество, возникли еще одна фигура и лицо, самая мысль о которых даже теперь вызывает у меня благоговение, когда я их вспоминаю. Видение было более пятидесяти футов ростом, с гордой осанкой, со сложенными на груди руками, и глаза его, неописуемо яркие и пронзительные, вглядывались в даль. Лик его, чистый, с правильными чертами, был суров; несгибаемая воля и целеустремленность запечатлелись в каждой черте его. Тонко очерченные, плотно сжатые уста создавали впечатление такой молчаливой, сосредоточенной силы, какая неведома на Земле. Пока я глядела на него в удивлении и восхищении, лик его обратился ко мне, уста раскрылись, и с них слетело одно слово: «Пиши». Я схватила карандаш и принялась торопливо набрасывать нижеследующие слова. Их можно найти на первой странице этого номера «The Temple Artisan» – странице Учителя, как мы ее называем. То, что это послание относится к нынешнему времени, не подлежит сомнению; что те два Великих Существа, которых я видела, были двумя групповыми душами этой Солнечной системы – и в этом у меня нет сомнения. Что это послание адресовано миру и касается всякого человеческого существа, в нем обитающего, – в этом я сомневаюсь еще меньше. Вот это послание.

ВЕЛИКАЯ ПТИЦА

Вы, возлегшие под сенью великого вулкана войны, – пробудитесь! Вы, ныне увлекаемые в огненное горнило, разверзнутое войною в адской бездне, – прислушайтесь! Прислушайтесь к биению крыл Гаруды [94] , сотрясающему небеса, когда он летит с горных вершин на Востоке к верши– нам на Западе; от величественных айсбергов Севера к ледяным пикам Юга; то Птица, что несет в своем сверкающем клюве семя новой жизни – нового откровения сынам человеческим.

Раскройте глаза свои, напрягите слух свой, дабы не упустить посланца и услышать весть.

ЦЕНТРАЛИЗАЦИЯ И ДЕМОКРАТИЯ

Я говорил, что истинная централизация и истинная демократия суть одно и то же. « Vox populi! » [95] – невежественно восклицают массы. Невежественно, говорю я, ибо народ правит лишь тогда, когда достигает такого уровня в своем развитии, что единодушно призывает к служению наилучшего возможного человека; и в истинной демократии человек этот является прирожденным вождем, в лице которого централизуется власть, и вождь этот есть монарх по божественному праву, признано это [людьми] или нет. Он становится избранником народа потому, что на него пал выбор Повелителей кармы – а Повелители кармы есть народ во всей силе и славе. Он – божественный избранник, и никакой другой человек

не мог бы занять его место.

Еврейский народ

«Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» [96] – так сказал Иегова.

Тому, кто не обладает знаниями о вечных законах бытия, это веление показалось бы деспотичным, несправедливым и жестоким; но даже современная наука доказывает мудрость, праведность и безошибочность законов, на которых основана эта заповедь.

Ни один иной народ на Земле не сохранил свою кровь столь свободной от заразных болезней, которые наиболее разрушительны для производительных сил жизни; ни один иной народ не сохранил свои отличительные черты столь неизменными, а свою плодовитость – столь выраженной, как еврейский народ. И основная причина всего этого заключается в его послушании законам жизни, воплощенным в заповедях Моисеевых. Целомудрие дочерей еврейского народа – общепризнанный факт. И первопричина этого заключается не в том, что его дочери чище в мыслях или менее подвержены силе желания, но в том, что законодателям Израиля уже многие столетия известно, что от целомудрия дочерей его зависит жизнь народа как такового.

Именно через женщину проходит расовый импульс. Перекрестный брак между близкими родственниками запрещался евреями, потому что те же законодатели знали, что сильные, мужественные качества расы не наследуются напрямую отпрысками мужчины и женщины в такой степени, в какой третьим, пятым и седьмым поколениями их потомков. Через дочерей рода передавались расовые характеристики. Через мужчин передавался принцип плодовитости. Считалось, что для сохранения расовых характеристик, производительной силы и лучших качеств мужчины и женщины брак между здоровым сыном одной семьи со здоровой дочерью другой, отдаленными в родстве друг от друга по меньшей мере на три поколения, даст наилучшие результаты.

Научные исследования с каждым днем все больше подтверждают мудрость этих заповедей. Вне зависимости от веры или неверия в их божественное происхождение, несоблюдение их заполонило так называемые христианские народы несметным числом вырожденцев и несостоятельных людей, лишенных способностей наследственными болезнями и нравственно нечистых.

ВЫХОД ЕСТЬ

Человечество в целом, равно как и каждая его единица, пребывает в пучине кипящего недовольства, разочарованного честолюбия, глубокой сердечной скорби или безнадежного отчаяния. Проблемы жизни слишком глубоки, беспокойство обескураживает, скорбь слишком беспросветна. Как бы мы ни старались придерживаться последних теорий науки и религии, ища в них утешения и помощи в часы своих глубочайших печалей или невзгод, мысли наши неизменно летят назад, к какому-нибудь аспекту прежней веры в личного Бога или Отца. И прежде всего – из-за нашей отчаянной нужды в руке, что провела бы нас через лабиринты, в коих мы блуждаем, и признания наших слабостей и недостатков, а следовательно – и очевидной потребности в личном водительстве. Конфликт между более ранними и поздними верованиями также часто ввергает человека в тотальное неверие или в принятие какого-либо якобы научного объяснения таинства бытия. Он не видит никакого иного выхода, никакого способа примирить очевидные противоречия. Но мы со всем смирением говорим тебе: ВЫХОД ЕСТЬ. Бесконечность никогда не оставляла себя без свидетельства. Это мы сами по собственной слепоте, невежеству, своеволию или СТРАХУ не сумели отыскать этот выход. И к тебе, брат, сестра, товарищ или незнакомец, болящий душою, утомленный поисками и впавший в уныние, – или к тебе, кто с открытым разумом ищет великих реальностей, мы должны одновременно обратиться с вестью и искренней просьбой.

Никогда у человека не возникает нужды или просьбы, которые каким-то образом в каком-то месте не были бы удовлетворены. От нас зависит, найдем ли мы путь [к их исполнению]. Если нам нужен Христос, будьте уверены, что Христос есть; если нам нужен Бог, небеса или преисподняя, мы можем быть уверены, что они существуют в какой-то форме в некоем месте. Если нам нужна еще одна жизнь или несколько жизней на Земле или в какой-либо иной сфере, мы, безусловно, проживем их. Если у нас есть нужда в человеческой любви и человеческом сочувствии, их обрящет тот, кто взыскует праведно. И если мы знаем, где или как некоторые из этих нужд могут быть удовлетворены, и говорим вам об этом – разве не было бы глупо с вашей стороны отвернуться и пойти в ином направлении? Будучи уверены в своем знании о том, где отыскать великие дары, мы просим вас раскрыть свое сердце и разум тому, что мы способны вам поведать, и, если вы сочтете, что мы сказали вам правду, возможно, вы присоединитесь к нам в дальнейших поисках.