Учение (Mathesis) в VIII книгах (книги I и II)
Шрифт:
6. По какой причине старик задержался; что вело молодого человека к такой удачливой карьере? Что, кроме силы, мы говорим, относящейся к Судьбе, вызванной в игру движениями звёзд.
7. Что я могу сказать в этот момент об осуждении порочных грехов? Только то, что Вы говорили: «Часто, с общего согласия, мы видим наказания, причинённые невинным людям».
8. Известного человека, самого мудрого из Афинян, кто своей жизнью и добродетельностью получил звание «Мудрец», привёл в изгнание неудачный бросок черепка [12] . Или возьмём случай Сократа. Божественное свидетельство удостоверяет его мудрость, и его поступки создали благочестивое учение бога и человека. В конце концов, погубленный ложными обвинениями, предательством, он поддался
12
Аристид, государственный деятель и полководец, был подвергнут остракизму в 482 году да н. э. и сослан. Избирательные бюллетени были гончарные черепки с нацарапанными на них именами. Плутарх подробно излагает (Aristides, VII, 5–6), что неграмотный крестьянин попросил Аристида пометить для него свой бюллетень «Аристид», что Аристид и исполнил; это один из случаев, способствующий его прозвищу «Справедливый». Фактически избирательный бюллетень черепок, имеющий некое имя Аристид, был найден при раскопках Афинской Агоры (см. М. Lang, The Athenian Citizen, 1960, fig. 27).
9. Сколько раз Фортуна делала Алкивида полководцем? Сколько раз изгоняла? Что мы можем сказать относительно такой судьбы? Алкивид обучался благочестивому учению Сократа и страдал из-за невоенной силы. Хотя он всегда вёл свою армию успешно, он не смог отклонить враждебность Фортуны. Но некоторые говорят, что он был пленником развращённых желаний и, именно его надменная самонадеянность сбила его с пути. (Позвольте нам пренебречь им, с тем, чтобы не ослабить наш довод.) Позвольте нам вместо этого предложить другой пример, который вынудит Вас согласиться.
10. Судьба предала даже Платона. Он передал учение богоподобной души тиранической власти Дионисия. Но если этого было недостаточно, обратимся к бедствиям Пифагора. Какой это был человек знает каждый. И люди и боги одобряли его достоинство, знание и мудрость.
11. Он обучал всем предметам, даже самым отвлечённым. Для завершения своего обучения, он изучил чужеземные доктрины и проник во все тайны мудрости. Он был первым или, скорее, единственным, всё еще живущим в бренном земном теле, открывший природу и происхождение Всевидящей Воли и Божественной Силы. Он это сделал благодаря своей поразительной способности сосредоточения. Он следовал за этой Всевидящей Волей все дни своей жизни. Хотя его разум был очищен от всей бренности, хотя предрасположен к добродетели в жизни, всё же безжалостное решение его сограждан изгнало его.
12. Спасаясь от своего отечества и всей Греции, он вначале переправился в чужеземные страны. В изгнании он жил в Сибарисе и Кротоне. Фортуна не держало его там долгое время. Он бродил, как беглец через Локри, Таренту, почти каждый берег Италии. В конце концов, вместе с толпой бедолаг, он был окружен гневным огнём и убит.
13. Что Вы можете сказать по этому поводу? Вы по-прежнему отрицаете власть Судьбы и презираете силу звёзд? Разве Вы не видите плохой конец добродетели, успешные действия нечестивцев, уничтожение невинных, безопасность виноватых? Чему приписываете всё это? По чьему указу, Вы думаете, всё это произошло? Когда Судьба определяет всё это для нас, мы несправедливы, если мы всё еще поддерживаем наше противодействие.
Наконец, Вы должны ответить, как эти примеры убеждают Вас: виновный грешил, потому что Судьба вынудила его, и невинный, который был осуждён, обусловлено Роковой Необходимостью.
14. Позвольте нам теперь перейти к необычному мыслителю, Плотину, с целью укрепить наши доводы с последним примером. Какие отрасли философии он не исследовал? Его любовь к знанию принесла ему известность, и он показывал своё учение своим собственным примером, не так как другие. Вдохновлённое учение проистекало из его уст, словно из храма. Он был справедлив, храбр, дальновиден, умерен; предопределён для всех наград доблести; обученный для каждого вида исследования относительно Божественного порядка Вселенной. И он полагал, что он сможет преодолеть нападки Фортуны разумом и предвидением.
15. Сначала он выбрал для себя дом, удалённый от суеты человеческого общения. Он думал, что там он будет свободен от злой воли Фортуны и открыт только вознаграждению Божественного учения. Таким образом, он полагал, что неразвращённая сила защитит его от всех угроз Фортуны.
16. Он смело поселился в чистой и целительной области и предался заботе и тренировки своего тела, с мыслью, что не оставит ни одного места незащищённым, где жестокая Фортуна могла бы поразить. Он, как говорят, выбрал приятную почву Кампании, где ровный климат поддерживает жителей здоровым урожаем. Там умеренный климат [13] находится в равновесии между крайностями суровой зимы и летним палящим Солнцем; и все виды болезней исправляются бурлящими водами гигантских источников.
13
Плотин во втором столетии был основателем Неоплатонизма, самой распространённой языческой философской школой в третьем и четвёртом столетиях. Его жизнь, описанная его учеником Порфирием, не содержит детального отсчёта болезни Плотина, которую описывает Фирмик. Здесь может быть утерянный источник или Фирмик может приукрашивать в его риторическом стиле (Paul Henry, «Plotin et l'Occident,» Specilegium Sacrum, Louvain, 1934).
17. Обосновавшись там, он презирал внешнюю направленность мирских отношений, думая только об истинных почестях, которые являются мудростью. Стремление к богатству не властвовало над ним. Он думал, что богатство полезно только, как средство для обученного ума, чтобы открыть для себя Создателя его происхождения.
18. Вы можете отметить, что в некоторых разделах его труда, ему, кажется, недостаёт предосторожности и предусмотрительности, когда он враждебно критикует силу Роковой Необходимости. Он строго осуждает людей, которые опасаются предопределения Фортуны, когда он утверждает, что контроль над нашей жизнью лежит полностью в пределах нашей собственной власти. Он не приписывает ничего силе звёзд, ничего к необходимости Судьбы, но говорит, что всё в нашей власти.
19. Это было бы долго перечислять его идеи по каждому пункту, логику он использовал против власти Судьбы и самой силы звёзд.
Но, в то время когда он писал эти вещи, он был здоров и невредим. Он никогда не задумывался о смерти Сократа или Платона. Восхищаясь их умственными достижениями, он приписывал, можно предположить, их кончину их ошибкам.
20. И всё же власть Судьбы взяла его под свой контроль, когда он чувствовал себя в безопасности в своей враждебности по отношению к ней. Вначале, его конечности стали окоченевшими, и его кровь стала застойной и свернувшийся. Постепенно его зрение потеряло остроту и его видение не удавалось. Вскоре после этого, пагубное заражение под его всей кожей прорвалось. Загрязнённая кровь ослабила его конечности и всё его тело. Ежечасно и ежедневно небольшие части его внутренних органов были разлагаемы и завлечены ползучей болезнью. Часть его тела в один момент могла быть в хорошем состоянии, а далее — обезображена гнойным заболеванием.
21. Его тело подверглось утрате своей формы, и в умирающем теле продолжал существовать только разум, так, что он мог быть принуждён к своим собственным болям, и убедится в истинной причине, признающей власть Судьбы.
22. Что может быть сказано о широко известной смерти этого человека? Почему его добродетели — мудрость, умеренность, стойкость, справедливость — не способны освободить его от наказания Фортуны? В конце концов, даже Плотин осознал власть Судьбы и принял огненное суждение звёзд.
23. Вы также знаете — вернёмся к более древнему примеру — то, что Мильтиад претерпел после своей победы, что Фемистоклу пришлось пережить после его триумфа. Они были вовлечены в скандалы с государственными финансами теми самыми людьми, которым они вернули свободу.
24. Кто всколыхнул толпу против них? Кто возбуждал такую общественную недоброжелательность, что, забывая всё благо, они сразили этих невинных и решительных вождей? Что это было, кроме силы и необходимости Судьбы, которая всегда побеждает?