Учение (Mathesis) в VIII книгах (книги I и II)
Шрифт:
42. Вы видите, как везде и всегда управляет Фортуна? Вы видите, насколько различны и непостоянны испытания человечества? Храбрый побеждается трусливым, худший низлагает лучшего; правосудие не приносит пользу справедливости, предусмотрительные всегда обманываются осторожными; наглый и беспутный предпочтительнее для должности скромному и сдержанному. Ревностного низвергают, нечестивого хвалят и, всё, что является пользой для одного человека, вводится в заблуждение другим опасным подражанием.
VIII. Убеждение, что судьба управляет только смертью
1. Все эти события вызваны движениями планет и этими различными конфигурациями Фортуна разрушает нас. Следовательно,
2. Но есть те, кто согласен с нами в определённой степени и допускают, что Судьба и Фортуна имеют определённые власти, которую они называют himarmene [16] . Но они приписывают этому отличный характер, который противоречит закону необходимости Судьбы. Таким образом, они, очевидно, утверждают, что может быть и не может быть одновременно.
16
Himarmene (εἱµαρµένη) - аймармене — греческий термин, также означающий предопределение. Фирмик использует термин для школы, которая признаёт контроль Судьбы над рождением и смертью, но оставляет остальную часть человеческой жизни свободной воле. Фирмик — единственный латинский автор, кто использует в таком смысле это слово, хотя такая философская точка зрения хорошо известна. Она связана со Средним Платонизмом и Максимом Тирским, а также с трактатом «Против Судьбы» («Against Fate») автора, названного «Псевдо-Плутарх».
3. Они заявляют, что то, что они называют himarmene связано с человечеством и всеми живыми существами определённым отношением. Мы так созданы, что через некоторое время ход нашей жизни заканчивается. Мы возвращаемся к божественному духу, который поддерживает нас после кончины тела. Они заявляют, что мы подвержены Судьбе, то есть, Предопределению, для достижения конца жизни. Таким образом, согласно закону Судьбы они притязают на один конец — то есть, кончину — разрушение нас и всех живых существ. Но всё, что имеют отношение к нашей повседневной жизни, они говорят, находятся в нашей власти. То, что мы делаем, когда мы живы, принадлежит нам; только наша смерть принадлежит Предопределению или Судьбе.
4. Я не знаю, что вершит эта иная теория. Я не знаю, кто может быть убеждён тому, что они говорят. Если все признают, что его конец подвластен Роковой Необходимости, он составляет суждение преждевременно своим собственным доводом таким способом. Он уменьшает силу своего довода в малых моментах и уступает в более важном. С этим неопределённым способом довода он прядёт абсурдные аргументы. Он приписывает Судьбе возможность карать смертью, но отвергает такое в меньшем действии силы управления человеческими судьбами.
5. Они заявляют, как только мы появляемся, Судьба приводит нас в свет и открывает двери жизни людям для их земного опыта. Если начало и конец жизни для нас установлены согласно Роковой Необходимости, что ещё там есть, что не находится в её власти, если начало и конец предопределён их предопределением?
6. Смотрите, есть некто, его человеческая форма не сформирована, которая умирает в утробе матери. В другом случае, хотя он и сформирован и уже освободился из чрева, его жизненный дух не питается воздухом. Другой едва обёрнутый в его первые пелёнки, покинут дыханием жизни, когда ещё плачущий младенец. Одного уносит в могилу хилость ещё в детстве. Другой уходит
7. Кто это, кто несёт смерть одному, ещё не рождённому, другому в первый день жизни, малолетнему ребёнку, юноше, старику? Пусть некто поведает, кто может указать нам, кто может показать нам, стараясь, как мы, путь истины. Конечно, это Судьба и необходимость смерти человека, которая распределяет по своему усмотрению время жизни для всего живого, родившегося на Земле, не даёт более длинную жизнь одним, позволяя другим. Это не имеет никакого смысла для того, кто признаёт необходимость Судьбы и впоследствии отвергает её. Это очень ошибочный довод, который опровергает в последующей части дискуссии, то, что он признавал ранее.
IX. Виды человеческой смерти
1. Что мы можем сказать о различных видах смерти? Один человек, когда Судьба принуждает, повешен в петле. Другой поражен мечом. Иные утоплены в морях или реках. Ещё один, преданный неукрощённому пламени, превращён в пепел. Один падает с отвесной скалы, другой раздавлен в руинах падающего дома. Душа одного уносится смертельным ядом. Кто-то чахнет в пылающей лихорадке. Другой, вдруг воспаляем жаром кровеносных сосудов, съедается высокой температурой. Один истреблён, непредвиденно заражённый бешенством от диких зверей. Другой, до того невредимый, страдает от несчастного случая. Для ещё одного укус ядовитой змеи сжимает его вены до смерти.
2. Это различные виды смерти, которые Судьба определяет нам. Таковы предписания планет, которые только что мы изложили. От них происходят жестокие смерти известных героев, процветающие последние дни злых людей. Таким образом, жизнь людей, каждого различным течением будет завершена, каждого, как наметит Фортуна. Согласно ей прибывает начало и конец наших жизней, также все наши вместе взятые действия, наши стремления, наши желания и всё, что относится к жизненному опыту рода человеческого.
3. Позвольте нам поэтому следовать за заключениями правильного рассуждения и признать, что ничто не находится в нашей власти, но всё находится во власти Судьбы. Всё, что мы делаем или претерпеваем, всё это происходит с нами в соответствии с этим же приговором Судьбы.
X. Заключение. Обращение к императору
1. Теперь, когда все эти вещи были объяснены — все эти вещи, которые показывают силу Судьбы и законы предопределения планет — позвольте нам вернуться к вопросу, который мы оставили в первой части, о цвете кожи лица и характере людей. Когда мы уладим тот вопрос полностью, Лоллиан, мы сможем изложить для Вас то, что обещали.
2. Был задан вопрос, почему в некоторых регионах человеческие тела всегда становятся тёмными, а в других светлыми. Я отвечу коротким обсуждением, ибо по этому вопросу много мудрых людей выразили мнение.
3. В целом, свод небес, который имеет сферическую форму и охватывает землю и море и все вещи между ними, имеет пять зон. Некоторые из них являются однородными, а другие состоят из смеси климатов.
4. Одна в середине этих пяти зон опалена лучами Солнца и окрашена огненно-красным цветом. Две зоны, которые вмещают полюса Вселенной, прилегают к её сторонам по краю слева и справа. Они отмечены светло-голубым цветом и всегда укрыты тёмными бурями, замороженные вечной мерзлотой и спрессованы снегом.